簡(jiǎn)述現(xiàn)代舞元素融入民族民間舞研究意義

劉萌萌（吉林藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院，吉林　吉林13000）

?

簡(jiǎn)述現(xiàn)代舞元素融入民族民間舞研究意義

劉萌萌
（吉林藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院，吉林吉林13000）

【摘要】隨著世界全球化進(jìn)程的不斷加快，世界范圍內(nèi)的文化也在不斷地交流與融合。在這環(huán)境背景下我國(guó)的民族民間舞蹈要想取得進(jìn)一步的進(jìn)步與發(fā)展就必須有選擇的吸收現(xiàn)代舞蹈的精華，重新的喚起民族民間舞蹈生命意識(shí)的覺(jué)醒，使其在新的時(shí)期也能大放異彩。此外，民族民間舞蹈在吸收現(xiàn)代舞時(shí)要吸納現(xiàn)代舞蹈的訓(xùn)練模式，并且舞者要學(xué)會(huì)并善于運(yùn)用自己的身體語(yǔ)言，注重自身內(nèi)心情感的表達(dá)。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代舞元素；民族民間舞蹈；融入

引言：

我國(guó)的民族民間舞蹈充分的體現(xiàn)了我國(guó)的特色，它是經(jīng)歷了我國(guó)勞動(dòng)人民長(zhǎng)期的勞動(dòng)而形成的表現(xiàn)社會(huì)生活及表達(dá)思想感情的一種具有民族特色的藝術(shù)形式。目前，隨著我國(guó)與西方文化的交流碰撞不斷增加，我國(guó)傳統(tǒng)的民族民間舞蹈受到了越來(lái)越多的來(lái)自于現(xiàn)代舞元素的沖擊。為了取得更好地發(fā)展前景，我國(guó)的民族民間舞蹈必須在新時(shí)期內(nèi)融入適應(yīng)潮流發(fā)展的現(xiàn)代舞元素對(duì)其自身進(jìn)行解構(gòu)重組，以便獲得自身的重生與新生。

1.現(xiàn)代舞蹈和民族民間舞的特征

1.1 現(xiàn)代舞蹈的特征

現(xiàn)代舞主要是指受歐洲近代文化的影響而衍生出的一種舞蹈現(xiàn)象，它主要是在20世紀(jì)時(shí)期反對(duì)芭蕾舞而形成的?，F(xiàn)在現(xiàn)代舞蹈經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)百年的發(fā)展在實(shí)踐與理論上都取得了較大的發(fā)展，它代表著進(jìn)步地主張及先進(jìn)的思想，對(duì)現(xiàn)階段的舞蹈藝術(shù)的發(fā)展起到了十分重要的作用?，F(xiàn)代舞蹈具有變化莫測(cè)的豐富的舞臺(tái)調(diào)度，同時(shí)它也具有十分鮮明的時(shí)代特征，它不以故事情節(jié)、語(yǔ)言文字等表達(dá)情感，而是以動(dòng)作為媒介，以肢體為工具，用超出想象的肢體表現(xiàn)來(lái)表達(dá)情感。現(xiàn)代舞更能表現(xiàn)人的線條美和自然美，也更加符合人體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，更能有效地挖掘舞者內(nèi)心深處的情感。

1.2 民族民間舞蹈的特征

顯而易見(jiàn)，民族民間舞是廣泛流傳于民間的舞蹈，它與我國(guó)農(nóng)民百姓的生活息息相關(guān)，充分的體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，是我國(guó)農(nóng)耕文化發(fā)展的必然產(chǎn)物，是具有我國(guó)特色的舞蹈［1］。我國(guó)的民族民間舞蹈通常是在重大活動(dòng)及重要節(jié)日中表演的舞蹈，它具有較強(qiáng)的儀式性，同時(shí)有些民族的舞蹈也反應(yīng)了本民族對(duì)祖先的崇拜及對(duì)圖騰的崇拜。例如《奶灘芭攤舞》《木鼓舞》《鼓瓢舞》等。另外，由于我國(guó)的人口的居住特點(diǎn)是大雜居小聚居，所以我國(guó)的民族民間舞也具有明顯的地域性。受不同民族的民族文化、經(jīng)濟(jì)生活及生態(tài)環(huán)境等因素的影響，我國(guó)的民族民間舞蹈在不同的地域具有十分明顯的地域特點(diǎn)。此外，我國(guó)的民族民間舞蹈也具有十分顯著的歷史繼承性，使得民族民間舞蹈能夠得到更好地傳承。

2.現(xiàn)代舞元素對(duì)民族民間舞蹈的沖擊

現(xiàn)代舞充分的表達(dá)了現(xiàn)代人的思想感情和展現(xiàn)了現(xiàn)代人的心理特點(diǎn)，它具有十分強(qiáng)烈的時(shí)代感。現(xiàn)代舞蹈在審美理念、編創(chuàng)收法等方面與民族民間舞蹈有著十分明顯的區(qū)別，它更加的貼近于現(xiàn)代人的生活。豐富的視角、豐富的肢體語(yǔ)言等現(xiàn)代舞眾多的特征都對(duì)我國(guó)的民族民間舞帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響，同時(shí)也促進(jìn)著民族舞的創(chuàng)新與發(fā)展［2］。在現(xiàn)代舞元素的不斷沖擊下，民族民間舞在不斷地改革，不斷地改善自我與堅(jiān)持自我。

3.將現(xiàn)代舞元素更好地融入民間民族舞的建議

3.1 加強(qiáng)對(duì)民族舞民族文化的重視程度

在將現(xiàn)代舞元素融入民族民間舞蹈時(shí)要加強(qiáng)對(duì)民族民間舞蹈特有的民族文化的學(xué)習(xí)，以便更好地提高舞者及觀眾的審美意識(shí)。不同的民族具有不同民族特色的民族舞蹈及與其對(duì)應(yīng)的民族舞蹈文化，它是一個(gè)民族最真實(shí)的寫(xiě)照，是民族文化特有的文化內(nèi)涵［3］。所以，在編排民族舞時(shí)要真正的了解本民族的民族氣概及民族精神，在融入現(xiàn)代舞元素時(shí)也要全面的認(rèn)知本民族的民族性格、地域環(huán)境及文化背景等方面。

3.2 在追求技巧時(shí)融入現(xiàn)代舞元素

舞蹈技巧是一個(gè)舞者內(nèi)心深處的情感展現(xiàn)。現(xiàn)代舞作品中肢體的輕與重、疏與密、快與慢等變化都屬于強(qiáng)有力的肢體表達(dá)語(yǔ)言［4］。所以，我國(guó)的民族民間舞在進(jìn)行改革創(chuàng)新時(shí)不要一味地突破簡(jiǎn)單地技術(shù)技巧，而是要盡可能的朝著藝術(shù)化、情感化等方向強(qiáng)化與發(fā)展。

4.現(xiàn)代舞元素融入民族民間舞的研究意義

首先，通過(guò)對(duì)現(xiàn)代舞的產(chǎn)生和發(fā)展歷程及對(duì)民族民間舞的產(chǎn)生和發(fā)展歷程的回顧，我們可以得到現(xiàn)代舞與民族民間舞的聯(lián)系，并得出現(xiàn)代舞元素在融入民族民間舞時(shí)的最佳切合點(diǎn)。民族民間舞蹈來(lái)源于我國(guó)各族人民的辛勤勞動(dòng)，它主要是通過(guò)舞者肢體動(dòng)作的表現(xiàn)力來(lái)展現(xiàn)各民族人民的情感體驗(yàn)及生存環(huán)境等。民族民間舞蹈閃耀著民族人民對(duì)生后的熱愛(ài)及對(duì)生命的尊重，它是一種自然生成的由內(nèi)而外的身體藝術(shù)。隨著歷史的變遷，民族民間舞與本民族的民族文化、民俗民風(fēng)等都有了十分緊密的聯(lián)系，它是民族傳統(tǒng)文化載體的同時(shí)也是民族傳統(tǒng)文化的傳承者，飽含著各民族優(yōu)秀的精神品質(zhì)及民族文化的精華。但現(xiàn)代舞更多的是對(duì)傳統(tǒng)文化的反叛，所以在將現(xiàn)代舞融入民族民間舞時(shí)要自由而舞［5］。其次，研究現(xiàn)代舞元素融入民族民間舞的意義更重要的是保證二者在借鑒的基礎(chǔ)上得到更好的發(fā)展。同時(shí)它也能提出一些將現(xiàn)代舞元素融入民族民間舞的可行性操作，促進(jìn)我國(guó)民族民間舞的理論及實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。

結(jié)束語(yǔ)：

為了更好的滿足我國(guó)現(xiàn)代年輕人的審美要求，促進(jìn)我國(guó)民族民間舞的創(chuàng)新發(fā)展，就必須對(duì)我國(guó)的民族民間舞蹈推陳出新，借鑒并融入現(xiàn)代舞元素的精華所在。眾所周知生命的召喚是舞蹈的核心所在，所以當(dāng)將現(xiàn)代舞元素融入民族民間舞時(shí)必須找到一個(gè)科學(xué)的切入點(diǎn)，及生命意識(shí)的覺(jué)醒。由于現(xiàn)代舞時(shí)解放自由，解放靈魂的，所以民族民間舞在創(chuàng)新發(fā)展時(shí)也應(yīng)增加對(duì)情感的重視程度，舞者在訓(xùn)練時(shí)也要真正的投入舞蹈，做到人舞合一，從而更好地展現(xiàn)出舞蹈中更真實(shí)更能帶來(lái)感動(dòng)的舞蹈作品。此外，民族民間舞蹈在借鑒現(xiàn)代舞精華元素的同時(shí)也舍棄現(xiàn)代舞中的糟粕，從而促進(jìn)我國(guó)的民族民間舞的進(jìn)一步發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

［1］冮毅，張碧．現(xiàn)代舞在黑龍江的發(fā)展情況及其應(yīng)用探索［J］．藝術(shù)研究，2008，03：100-103．

［2］鄧捷．論中國(guó)古典舞與現(xiàn)代舞的有機(jī)結(jié)合［J］．鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013，01：160-163．

［3］郭婷婷，劉雪濤．淺談當(dāng)今現(xiàn)代舞在中國(guó)發(fā)展的民族風(fēng)格［J］．鴨綠江（下半月版），2015，05：1907．

［4］王建軍，王虎歧，郝建繁．舞者盛會(huì)——WUDAO’94國(guó)際舞蹈院校舞蹈節(jié)記［J］．雨露，1995，04：9-12．

［5］王倩．略論高等舞蹈院校的品牌化道路［J］．河南教育學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2010，03：137-138．

指導(dǎo)教師：王淑艷

作者簡(jiǎn)介：劉萌萌，吉林藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院碩士研究生。