略論韓軍對《老王》語言的奇葩品析

陳慕

【摘 要】不比不知道，比比就明了。教學《老王》時，韓軍老師選擇品析的語言點和其他名師基本不同，即使相同的語言點，韓老師也品出和其他名師不一樣的情、意、理。名師們對語言的品析深淺有別，體現出學養和功力的差距，不承認差距就會離語文越來越遠。

【關鍵詞】語言品析；韓軍；《老王》；比較

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2016）03-0014-03

新課標規定，語文課程是學生學習運用祖國語言文字的課程。根據這個規定，語文教學的落腳點應該是指導學生學習并模仿他人如何運用語言來表達思想感情，從而學會用自己的語言來表達自己的思想感情。所以，在語文課堂上，我們應該把語言品析作為引導學生感悟文本的路徑。那么韓軍老師在語文課堂上是如何做的呢？相比較黃厚江、肖培東、王君等名師們教學《老王》時的課堂，韓軍老師在教學《老王》的課堂上，對《老王》語言的品讀給人以非常奇葩的感覺。

一、很另類——選擇的語言點與眾不同

研究公開發表的名師們教學《老王》的課堂實錄，韓軍老師選擇品析的語言點與黃厚江、肖培東、王君等名師基本不同。韓軍老師選擇的語言點有這樣幾個：①“幾年過去了，我漸漸明白：那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍。”這句中的“幸運”一詞。②“我們從干校回來，載客三輪都取締了。”這句中的“取締”一詞。③“北京解放后，蹬三輪的都組織起來；”這句中“北京”“解放”

“組織”三個詞。④“他趕忙止住我說：‘我不是要錢。”這句中“我不是要錢”這句話。

眾名師選擇的語言點則有這樣一些：①“幾年過去了，我漸漸明白：那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍。”②“我常坐老王的三輪。他登，我坐，一路上我們說著閑話。”③“有個哥哥死了，有兩個侄兒‘沒出息，此外就沒什么親人。”④“后來我坐著老王的車和他閑聊的時候，問起那里是不是他的家。他說，住那兒多年了。”⑤“他還講老王身上纏了多少尺全新的白布——因為老王是回民，埋在什么溝里。我也不懂，沒多問。”⑥“他趕忙止住我說：‘我不是要錢。”⑦文本第八節。

一篇文本包含了大量的語言文字材料，語文課堂上教師選擇哪些語言材料引導學生品析呢？這取決于教師對文本的解讀，也取決于教師對語文課堂的理解。真正的語文名師在選擇語言點時往往是統籌安排、精心布局，他們常常能做到教與學兩廂皆宜，也就是課堂上選擇要品析的文字既有利于學生的學習，也有利于教師的教。所謂有利于教，就是語文課堂上通過品析這些文字往往能推動課堂進程完成老師教學的任務。所謂有利于學，即課堂上引導學生品析這些文字往往能讓學生觸摸到文字蘊含的情、意、理，觸摸到文本的深處。

在教學《老王》的課堂上，黃厚江、肖培東、王君等幾位名師選擇品析以上那些語言點，可以直抵文本的核

心，可以引導學生理解老王和“我”的不幸，可以感受到兩個人的善良，當然也可以感悟到“我”和老王在精神上的不對等，從而理解“我”的“愧怍”。

韓軍老師為什么選擇“北京”“解放”“組織”“取締”“我不是要錢”這幾個語言點？首先，和其他名師相

比，韓老師還沒有真正弄明白語文課上為什么要品讀語言。著名語文教育家陳鐘梁說：“語文課是美的，這種美潛伏在語言的深處。語文課要向學生傳遞語言深處的美。”課堂上，通過引導學生對字、詞、句、段的品讀，讓學生在具體的語言環境中領悟作者遣詞造句的準確性、生動性及感情色彩，感悟文章語言的精妙和情感的深邃。同時能較好地理解文章意旨，并能提高學生對語言的感悟能力。而韓老師在課堂上是為了品讀語言而品讀語言。韓老師對語文課堂上為什么要品讀語言這個問題的理解，還和普通老師一樣，認為在語文課堂上品讀語言只是裝裝門面、做做樣子。韓老師在課堂上更喜歡做的是對文意、文化的挖掘，所以在語文課堂上對文本語言的品析給人碎片化、無序化的感覺。

其次，韓老師選擇以上那些語言點，還和他拔高了的遠離文本的社會批判的文本解讀有關。韓老師過分夸大了文本中的社會批判信息，把文本解讀為批判文化大革命那一段荒唐的歲月。葉圣陶先生曾經說，“作者思有路，遵路識斯真。”葉圣陶先生的意思是說我們順著語言這條路，可以探尋到作者在文本中要表達的意旨。很明顯韓軍老師是領會了文本錯誤的意旨，找錯了文本的道。

二、如嚼蠟——品析完全沒有語文味

品析語言，不是只有語文課堂上才有，其他各科的課堂上都會有。為了讓學生更好地理解某個概念或原理，數學、物理、生物、歷史等所有學科，都會引導學生去分析語言的細微差別，來幫助學生更好地理解那些概念或原

理。所以不是說課堂上有語言品析了就是語文課了，關鍵是品析要有語文的味道。

韓軍老師在語文課堂上對語言的品析可謂是獨辟蹊徑、與眾不同，全文中他選擇“北京”“解放”“組織”“取締”“我不是要錢”這幾個詞語來進行他所謂的“咬文嚼字”。細讀課堂上韓軍老師對這些語言點的品析，讓人有味同嚼蠟的感覺。下面我們看韓老師如何引導學生對“取締”這個詞語的品析。

師：再對一個詞“咬文嚼字”——“取締”。

生：政府還取締了老王“拉客”的工作。

師：“取締”三輪車拉客，咀嚼“取締”二字，有無商量的余地？政府什么作風？

生：不商量！不講理！

師：政府考慮過老王這樣的人的生活了嗎？“取締”后，就截斷了老王生活的全部經濟來源。如果你是市長，你應該怎么做？

生：給工作，給工資，給房子，有養老，有醫療。

因為品析語言只是手段，是為引導學生解讀文本服務的，這里的品析，完全指向了文本社會批判的意旨，文本的其它情意理都沒有涉獵。

對《老王》的解讀，韓軍老師和肖培東老師有相同點，都指向了社會批判。文本中當然有社會批判的信息，但是過分強化文本中這方面的信息，是不恰當的。肖培東老師對文本的解讀有點過了，韓軍老師則是完全扯遠了。韓軍老師對“取締”的品讀已經超出了語文的范疇，給人感覺像是在解讀社會。endprint

相比較韓軍老師的自說自話強拉硬扯，肖培東老師在引導學生品析語言的時候，更注重的是反復讀，在讀中涵詠體味。課堂上，肖老師或讓單個學生讀，或讓女生群體讀，或讓男生群體讀，或請全班齊讀，當然也少不了肖老師自己的范讀、引讀、領讀，還有師生齊讀。如引導學生品讀“他靠著活命的只是一輛破舊的三輪車；有個哥哥死了，有兩個侄兒‘沒出息，此外就沒什么親人。”這一環節。

師：來，你來讀一讀一句話：“他靠著活命……”

生2讀。

師：好，同學們聽到了嗎？我們講，老王是一個不幸的人，講述一個不幸者的故事，你朗讀的語氣、語調應該是怎么樣的？你來說。

生3：應該是低沉的。

師：低沉的，速度呢，相對的要緩慢。可見，我們這位同學（生2）還沒有把它讀出來。你站起來讀讀看，這句話。

生4讀

師：你覺得你讀出了幾分低沉、緩慢嗎？

生4：沒有吧。

師：為什么？

生4：就是感覺有點緊張。

師：緊張是一個方面，楊絳的語言也是一個方面。楊絳先生的語言初看上去平平淡淡，無陰無晴，所以如果不細心去讀的話，你真的不知道里面竟然有這么深厚的情感在這里。請坐。來，同學們一起來讀讀（課件上的）第一句話：“他靠著活命的只是一輛破舊的三輪車”

生齊讀。

生5讀。

師：慢是慢了，沒有突出一種感情來。你覺得哪些詞表達感情？

生5：“破舊”。

師：“破舊”，在初中時候也是這么讀的對吧？在一個顯而易見的詞上面我們容易產生感情來。但是同學們再考慮一下，現在你再看這句話里面，除了“破舊”以外，我覺得有一個詞還可以強調它，另一個詞上面可能更有他的不幸，一起說，哪個……

師生：“只是”。

師：在這種副詞上面找出情感來，這才是真正的閱讀方法。來，一起來試試看，（師范讀）“他靠著活命的只是一輛破舊的三輪車”。

生齊讀。

師：再下面（有個哥哥死了，有兩個侄兒“沒出息”）。這個句子有特點嗎？你來看看。

生6：有個哥哥死了，有兩個侄兒“沒出息”。

師：很普通的一句話，看看有沒有特點？

生6：有。讀“有個哥哥死了，有兩個侄兒“沒出息”。

師：同學們，大家聽到了嗎，要讀好這句話，要學會在哪一個地方停頓？

生沉默。

師：除了這個逗號以外，我們再可以加標點。你試試看。

生7：有個哥哥，死了，有兩個侄兒，“沒出息”。

師：對不對？你看，就這樣一句簡單的話，其實這里面的情感非常豐富。老王無依無靠，孤苦無依，“有個哥哥”讓我們覺得……高興，原來還有伴。可惜，“死了”。峰回路轉，“有兩個侄兒”，還有人依靠，也不錯，怎么樣，“沒出息”，又再次把我們的情感打入絕望的深淵。這十四個字里，楊絳讓我們的情感波折起伏、跌宕，這就是語言的特點。同學們，醞釀一下，讀好這句話：“有個哥哥，死了，有兩個侄兒，沒出息。此外就沒什么親人了。”

生齊讀。

師：記住：只有沉入詞語，讀出情感來，你才能夠真正地走近楊絳，走進這篇課文《老王》。同學們一起來讀讀這句話，把自己情感調整一下……跟老師一起來讀……

師生齊讀：他靠著活命的只是一輛破舊的三輪車，有個哥哥死了，有兩個侄兒“沒出息”，此外就沒什么親人。

師：你看，平平淡淡的語言，楊絳先生其實是把她的情感、把她對老王的同情全部都融在了里面，還有什么比這個更凄慘的呢，還有什么比老王更孤獨的呢？人生的變故讓他獨、孤，讓他更加地走向人生孤獨的境界。那么，這就是一個發現，再看課文中這樣的句子還有嗎？

這一環節，肖老師七次要求學生讀，兩次教師范讀，一次師生齊讀。學生在反復讀中讀出了滋味，這滋味就是語文味。

同樣是語言品讀，兩相比較，什么是語文味，什么是蠟燭味，一品了然。

三、神品析——品出風馬牛不相及的情意

即使是選了相同的語言點，韓軍老師也會引導學生品讀出風馬牛不相及的情意。如關于“我不是要錢”這個語言點的品析，其他名師也有品析到這個語言點，但品出的情意和韓軍的卻完全不同。下面是韓軍的品析。

師：我們再來“咬文嚼字”——“我不是要錢”這五個字。

老王與楊絳夫婦是朋友，“不是要錢”，一方面表明是一種友情，另一方面是老王“不敢”要錢。那是一個荒唐的時代，單干戶如果從事經營，發生金錢來往和經濟交易，就是搞“資本主義”，就犯法。

“改革開放”后的今天，單干戶干活收錢，是自由的。魯迅的《一件小事》，寫的是北洋時期，魯迅坐三輪車，拉車的可以大膽收錢。《駱駝祥子》是民國時期，祥子也可以自由收錢。為什么解放后就不能單干、不能收錢了呢？改革開放前的社會的確需要健全、完善。

生：不健全。

師：這就是造成命運不平的根本原因。以致最后走向了“文化大革命”。所以我們要改革、要開放。

聽說現在改革開放了，北京換了市長了，也聽說老王在天堂里安裝上電話了。你們就是北京市年輕的新市長，請給老王打一個電話，表達對老王的愧怍。

《遙問天堂——新市長的一個愧怍的電話》

誰先來說？

（師扮老王）

（生與師打電話，課堂進入高潮。）

而根據其他名師的品析，特別是黃厚江老師的品析，這里“我不是要錢”，是老王的真心話。因為老王把楊絳等人看作自己在這個世界上唯一的親人，值得信任的人，所以他在臨死之前要把這些東西送給自己最最親近的人，并不是來要換錢的。最后之所以又收下錢，那是因為楊絳的堅持。而且楊絳還有一招就是讓別人捎去，也就是這次老王不收下錢，楊絳最終也會讓別人捎去的，老王為楊絳著想，為了省去這一麻煩，還是收下了錢。當然這里可以看出“我”對老王的不理解，這實際上也是我“愧怍”的原因之一。而韓老師引導學生品出的情意和文本要表達的情意可謂風馬牛不相及。

語言品析需要教師有纖細敏感的語言能力，不是老師想到哪兒就能做到哪兒的。韓軍老師的新語文教育理想“著力于言語”，是非常讓人心悅誠服的，但是做起來何其難哉？

名師并不一定都能把語言品析到位。如對文本第八節的品讀，品讀得最透的是黃厚江老師，而其他名師品讀得有深有淺。這樣深淺有別的品讀體現出語文教師的學養和功力。能如黃厚江老師那樣精準到位的品析需要語文老師終身努力，當然更需要有愿意努力的謙虛態度。如果自我標榜自我膨脹，不承認自己的學養和功力差，那只會離語文越來越遠。

（編輯：朱澤玲）endprint