讓語文課文成為“思”的平臺
——以《觀刈麥》為例

○湯玫英

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讓語文課文成為“思”的平臺
——以《觀刈麥》為例

○湯玫英

摘 要：本文以《觀刈麥》為例，分析了在教學中如何通過層層設疑，引發學生思考，從而讓語文課文成為學生“思”的平臺。

關鍵詞：語文課文 思考 平臺

孔子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020年）》中明確要求教育教學要“注重學思結合”。對中學生而言，由于升學的壓力，“學”得很苦、很累，但常常缺少“思”，造成了“學”與“思”的脫節，影響了綜合素質的提高。就語文教學來說，有的學生能夠把課文背誦得滾瓜爛熟，甚至默寫課文連一個標點都不錯，但往往是囫圇吞棗、不求甚解，思維能力、理解能力、表達能力等并沒有得到多少提高。作為語文教師，應當充分利用課文引導學生去思考，這樣，學生收獲的不僅是語文知識，更是不斷提升的語文能力。下面以《觀刈麥》為例，談談如何引導學生去“思”。

在講授《觀刈麥》時，除了疏通文句、分析思想內容和藝術特色之外，還要以學生為主體，以教師為主導，通過提供材料、設置問題，激發學生開動腦筋，積極思考，使課文學習聯接廣泛，挖掘深入，充滿張力，取得實效。

一、“南風”引發的聯想

詩的開頭四句“田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風起，小麥覆隴黃”，交待了全詩的背景——五月麥收的農忙季節。其中“南風”可以層層設置疑問，引起學生思考：

1.中國古詩中，除了“南風”外，有沒有其他風向的風？

答案：有。“東風”“西風”“北風”均曾經出現在古詩當中。

2.由風向能否看出相應的季節？

古詩中不同季節的風方向不同。春天刮的是“東風”，如辛棄疾《青玉案·元夕》中有“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨”的詩句，寫的是元宵節晚上的花燈就像春風吹開的千樹萬樹的花，更像是春風把天上的星星吹落人間。秋天的風是“西風”，如黃巢《題菊花》中的“颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來”。冬天的風是“北風”，如岑參《白雪歌送武判官歸京》中的“北風卷地白草折，胡天八月即飛雪”。

3.不同方向的風各有什么特點？古詩中是如何運用的？

由于風向與季節對應，古詩在描寫環境時不同方向的風便有不同的特點。“東風”具有春天的溫暖和煦。如朱熹《春日》寫道：“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。”仿佛是一夜東風，吹開了萬紫千紅的鮮花，百花爭艷、春回大地的景象讓詩人認識了“東風”的巨大作用。“南風”具有夏天的火熱奔放，從“夜來南風起，小麥覆隴黃”可以看到其特有的功能。“西風”具有秋天的凄涼寂寞，而且常常與“菊花”相伴出現。如李清照的《醉花陰》中的名句“莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦”“簾卷西風”即“西風卷簾”，暗含凄冷之意。詞人匆匆離開東籬，回到閨房，瑟瑟西風把簾子掀起，自己感到一陣寒意，聯想到把酒相對的菊花，頓感人生不如菊花之意。這三句創造出一個凄清寂寥的深秋懷人的境界。而“北風”則具有冬天的寒冷凜冽。鄭思肖的《寒菊》中“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中”兩句，寫菊花到了冬天，寧愿枯死枝頭，決不被寒冷的北風吹落，表現了作者不屈不移、忠于故國的民族氣節。

通過提出問題，積極引導，為學生提供詩歌材料等方式，展開以“南風”為中心的多層聯想，從一個新的視角去認識和理解古詩，可以起到舉一反三、活躍思維的作用，使學生思維由單一而發散，由狹隘而開闊，由封閉而開放。

二、“丁壯”特定的異常心理

“足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長”，這四句既呈現出了“丁壯”即青壯年農民在南岡割麥的辛苦勞碌場景，更寫出了特定情景下農民的異常心理。引導學生深入思考這種異常心理的外在表現和形成原因，有利于更好地理解作品。

按照常理，趨利避害是人的本能，但在詩中卻出現了有悖常理的迎“害”而上的異常想法。請學生們設身處地想一下：農民低頭割麥子時，腳下暑氣熏蒸，背上烈日灼烤，他熱不熱？當然熱，而且熱得難受。他愿意不愿意長時間在這樣酷熱的環境中勞動？當然不愿意。在受著烈日火一般烘烤并且累得筋疲“力盡”的時刻，恐怕誰都愿意太陽早點落山，以便得到及時的休息和必要的喘息。可是，他卻“但惜夏日長”，舍不得浪費一點白天的時間，恨不得白天再長一點，這是為什么？因為如果不抓緊較長的白天時間去收割麥子，萬一天氣變化，來一場狂風暴雨，即將到手的收成就會受到嚴重影響，或者是這塊田地收割不完，耽誤了別的活計，一家人的日子可怎么過呀？因此，盡管天氣如此之熱，盡管白天又如此之長，盡管已經“力盡”，但農民卻似乎完全忘記了炎熱，忘記了疲勞，只想趁夏天天長多干點活。從這種異常心理可以看出當時農民面臨的巨大生活壓力。

在這里，還可以請學生們聯想白居易的另一首詩《賣炭翁》。其中哪兩句詩表現了賣炭翁與割麥農民類似的異常心理？“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。”賣炭翁身上衣服單薄卻又期盼天趕快變得寒冷。為了能夠賣出炭去，換取“身上衣裳口中食”，賣炭翁情愿自己受凍，也愿意天冷下雪。這同樣是為衣食所迫而產生的異常心理。

對課文中蘊藏的一些深層次問題，不能一帶而過，淺嘗輒止，而要引導學生敏銳發現，深入挖掘，仔細探究。這樣，學生的思維就會由淺表化變得更有深度。

三、割麥場景與拾麥場景的關系

“復有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。聽其相顧言，聞者為悲傷。家田輸稅盡，拾此充饑腸。”這是一個更加令人傷心的場景：一個貧婦人懷抱著孩子，手里提著破籃子，在割麥者旁邊拾麥子。為什么要來拾麥子呢？因為她家的田地已經“輸稅盡”——為繳納官稅而賣光了，如今無田可種，無麥可收，只好靠拾麥充饑。可以請學生思考：這里的拾麥場景與前面的割麥場景有什么關系？

割麥場景和拾麥場景既有區別，又有關聯。二者的區別有三：一是主體不同。前者是割麥的青壯年農民，后者是拾麥的貧苦婦人；二是給人的感受不同。前者因為辛苦而令人心酸，后者因為貧苦而讓人悲傷；三是揭示的思想意義不同。前者揭示了農民的辛苦，后者揭示了賦稅的繁重。這兩個場景不是彼此孤立的，二者的關聯很值得思索。繁重的賦稅既然已經使那個曾經有田的貧婦人失掉田地，陷于極度貧困，那就也會使這一家正在割麥子的農民失掉田地，陷于極度貧困。也就是說，今天的拾麥者，正是昨天的割麥者；今天的割麥者，也會成為明天的拾麥者。因此，拾麥場景是割麥場景的延伸和補充。有了這一延伸和補充，就把封建社會帶有普遍性的問題——橫征暴斂導致農民辛勞困苦——充分展示出來了，作品所蘊含的同情農民疾苦、反對橫征暴斂的主題思想，也清清楚楚地顯示出來了。

這一問題的解決，可以讓學生體會到對于課文中的情景，不能孤立地看，而要聯系地看，不能靜止地看，而要發展地看，這樣，視野才能開闊，思維才能辯證，認識才能全面。

四、“我”的愧疚感情的升華

在詩作的結尾，詩人聯想到自己，感到自己沒有什么“功德”，又“不事農桑”，可是卻領取“三百石”俸祿，到年終還“有余糧”，真是問心有愧。“念此私自愧，盡日不能忘”這兩句詩，自然流露出詩人同農民對比后的慚愧和內疚之情。

我們可以讓學生進一步思考：在封建社會的官民關系中，白居易與一般的官吏有什么不同？一般官吏都是高高在上，視農民為草民，因為當時的主流思想是儒家的“勞心者治人，勞力者治于人，治于人者食人，治人者食于人，天下之通義也”，官吏自在享受，農民吃苦受累，是天經地義的。白居易卻不是這樣，他不是把自己看作是高踞人民頭上的“上等人”，認為自己的一切享受理所當然，而是把自己看作普通人，認為自己“不事農桑”而生活舒適是于心有愧的。

白居易這種拿自己同農民對比而感到愧疚的思想，對于當時，對于后世，對于當官者，對于一切比勞動人民生活優越的人，都是有教益的。教師可以因勢利導，使學生的情感得到升華，價值觀得到矯正。首先，讓學生拿這種思想聯系實際生活，看看有什么感受。比如，看到烈日下在田間勞作的農民，看到寒風中打掃衛生的環衛工人，會不會感到自己生活的優越，會不會為自己虛度年華感到羞愧，會不會覺得自己應該努力學習，提高本領，將來多做有益于人民群眾的事。其次，讓學生暢想，若干年后自己若是當上領導干部，該怎樣做？鼓勵他們要做得比白居易更好，要多為人民群眾考慮，做到情為民所系，權為民所用，利為民所謀。

語文具有潛移默化、春風化雨的特殊功效，只要引導得當，以情感人，學生會在不知不覺中受到教育，升華情感，提高認識，完善人格。

思考是思想的萌芽，是思想的發端。在當今這個學生大腦被網絡“綁架”的新媒體時代，語文教師有責任把課文作為平臺，激發學生的好奇心，帶動他們去思考、去探索，讓他們掌握判斷的方法，養成獨立思考的習慣，擁有當代人才必備的思辨能力。

（湯玫英 河南鄭州 鄭州師范學院文學院 450044）