論新課程背景下的小學(xué)數(shù)學(xué)教師的角色定位

黃益培　楊曉蓉

我常常反思：小學(xué)數(shù)學(xué)教師是個什么樣的職業(yè)？是被奉為至尊的“天地君親師”，還是高高在上的“一日為師，終身為父”？是主宰課堂的“傳道授業(yè)解惑”者，還是聊以養(yǎng)家糊口的教書匠？不知多少個日日夜夜，我不斷追問，然而不得其宗。直到在歷經(jīng)小學(xué)數(shù)學(xué)新課程理論與實(shí)踐的洗禮之后，我對小學(xué)數(shù)學(xué)教師職業(yè)的認(rèn)識才逐漸清晰。

我認(rèn)為，小學(xué)數(shù)學(xué)教師首先應(yīng)是一個人格高尚的人。欲樹人，先修其身。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“教師的人格是進(jìn)行教育的基石。”學(xué)高可為師，身正才能為范。只有具備崇高的人格魅力，才能讓學(xué)生“親其師，信其道”。可以說，師德是教師的魂。作為小學(xué)數(shù)學(xué)教師，一定要守住自己的魂，扎牢自己的根，恪守《教師職業(yè)道德規(guī)范》，樹正氣，淳師風(fēng)，揚(yáng)師德，依法執(zhí)教，廉潔從教，用視生如子、舐犢情深的大愛澆灌學(xué)生心靈，真正擔(dān)負(fù)起人類文化的傳播者、學(xué)生靈魂的塑造者的重任，真正成為“人類靈魂的工程師”。

其次，小學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)是具備相當(dāng)學(xué)識的人。“工欲善其事，必先利其器。”小學(xué)數(shù)學(xué)教師雖不必學(xué)貫古今、通曉世界，但“要給學(xué)生一杯水，自己就要有一桶水”。馬卡連柯曾說：“學(xué)生可以原諒老師的嚴(yán)厲、刻板，甚至吹毛求疵，但是不能原諒老師的不學(xué)無術(shù)。”一個學(xué)識淵博的良師，足以讓學(xué)生回味一生；一個不學(xué)無術(shù)的庸師，足以讓學(xué)生評判一生。教師的才學(xué)，最重要的是展現(xiàn)在課堂上。在新課程背景下，教師的課程觀以及對現(xiàn)代教育技術(shù)的掌握程度，都將影響一堂課的質(zhì)量。教無定法，同樣的課題，同樣的課堂，不同的教師，其精彩度、影響力絕不一樣。所以作為小學(xué)數(shù)學(xué)教師，必須善于學(xué)習(xí)，正如蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中所說的那樣：“讀書，讀書，再讀書，要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物……要能在書本面前靜坐下來，深入地思考。”只有這樣，我們才無愧于教師這一光榮稱號。

再次，小學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)是學(xué)生成長的引導(dǎo)者。課堂是教師職業(yè)舞臺的前沿陣地，課堂上教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者、參與者和促進(jìn)者。教師不再高高在上，學(xué)生也不必俯首仰視。師生之間相互平等，相互尊重，共同學(xué)習(xí)，互助合作。教師的行為只為導(dǎo)學(xué)，只為學(xué)生進(jìn)步和發(fā)展。課后，教師就是學(xué)生最真誠、最親近的朋友，與學(xué)生打成一片，在和諧融洽的朝夕相處中使學(xué)生形成健康的、積極向上的人生態(tài)度，促進(jìn)學(xué)生不斷發(fā)展。

最后，小學(xué)數(shù)學(xué)教師還應(yīng)是一個教育教學(xué)的研究者，一個課程資源的開發(fā)者和課程的構(gòu)建者。只有這樣，才能不斷更新自己的教育觀念，才能不斷探索科學(xué)的教育方法，才能更好地呵護(hù)和培養(yǎng)更多的有用之才。

以上便是我在新課改背景下，對小學(xué)數(shù)學(xué)教師的一些看法。我不認(rèn)為它是什么大道理，它只是我內(nèi)心深處對自己職業(yè)操守的認(rèn)識。還是用陶行知先生所說話來勉勵我今后的教師生涯吧：“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。”我相信，只要我實(shí)在做人，用心為師，將來定會桃李滿天下！