初中社會“學講”教學模式的設計與實施

張紅英

摘 要： “學講”教學模式要求學生在“學進去”的基礎上“講出來”，強調學生是課堂的中心、學習的主人。本文以“人的發現”為例，嘗試在初中社會課堂教學中實施“學講”教學模式，以培養學生的自主學習和合作學習能力，增強教學效果。

關鍵詞： 初中社會“學講” 設計 實施

一、“學講”教學模式的概念及基本環節

“學講”教學模式是由江蘇省徐州市教育局于2013年12月提出的一種新型教學模式，該模式以“學進去、講出來”作為學生學習方式的基本導向，強調學生是課堂的中心、學習的主人，翻轉過去以教師為主體的課堂模式。作為一種教學模式，“學進去”是指通過自主學、合作學或質疑學等學習方式，調動學生的積極性，強調的是達到“學進去”的結果；“講出來”是指通過同伴互助的“做、講、練、教”方式，用所學的知識幫助同伴答疑解惑，強調在“講出來”、“教別人”的過程中，學生達到復習、強化所學知識及提高自身綜合素質的目的。

“學講”教學模式在課堂教學的基本環節為：自主先學、小組討論、交流展示、質疑拓展、檢測反饋、小結反思。當然，基本環節不是固定不變的流程、模式，教師可以根據不同的年段、科目、課型自主變通、組合形成教學流程。筆者在初中社會的實際教學過程中，增加導入環節，并將交流展示和質疑拓展合為交流拓展，為以下幾個環節：激趣導入、自主先學、小組討論、交流拓展、檢測反饋和小結反思。

二、“學講”教學模式在初中社會課堂的設計與實施案例

1.教學案例介紹

（1）教學用書：義務教育教科書《歷史與社會》八年級第六單元第二課“沖破思想的牢籠”中“人的發現”為例。

（2）教學目標：①學生能自主整理“文藝復興運動”代表人物及其主要作品、核心思想。②圍繞“文藝復興運動”，學生主動提出一個疑問并在小組內交流學習。③小組之間互相問答各組提出的問題，發表對“文藝復興運動”的發生、代表人物、代表作品、評價等的看法并討論。

（3）重難點：學生發表對“文藝復興運動”的發生、代表人物、代表作品、評價等的看法并開展討論。

2.教學過程設計與實施

（1）激趣導入：富有啟發性的導入可以激發學生的思維興趣，引起學生對新知識新內容的熱烈探求。用簡潔的語言或輔之動作、視頻、圖片拉開一堂課的序幕，隨之進入課堂教學主體的過程。

首先通過幻燈片呈現一組圖片：蒙娜麗莎、最后的晚餐、圣母畫像等，之后拋出問題：你們知道這些作品的名稱、作者、作品產生時代嗎？少數學生能回答，成功激起學生的傾聽欲望和思考，順勢引入課題主題的學習：今天就讓我們隨著這些作品走進文藝復興運動，了解這一歷史事件，解讀這些作品。

（2）自主先學：這是后續學習的基礎。由學生在課前或剛開始上課的時候自主學習，發現疑難后，提出問題，經由教師和學生一起梳理并提取出課堂學習的主要問題，也即知識點、重難點等。學生帶著思考和質疑進入討論，提高課堂教學的針對性。

要求學生根據書本的“閱讀提示單”自主閱課本，并寫下自己疑惑或感興趣的話題，要求每人至少一個。給學生10分鐘左右時間，保證不同學習速度的學生都參與此次自主學習。

（3）小組討論：小組討論是貫穿課堂教學的組織形式，它解決了生生交互可以解決的問題，通過“兵教兵”實現“一對一”的教學。教師則充當組織者和引導者，適當對學生的問題進行指導、講解。

全班分成幾個學習小組，每組6個學生左右，可以是按座位分組，或者按成績分組。在本課中，小組內部討論主要是回答并熟記文藝復興時期的代表人物有哪些？分別有哪些代表作？有些小組也開始討論涉及這些代表作所體現和宣傳的思想及如何體現？但是進展并不順利。教師巡視后，逐一將這些有困惑的問題寫在黑板上。

（4）交流拓展：此環節是固化、深化學習成果的重要環節。首先借助黑板、投影等媒體，由學生代表報告學習成果，引導學生一起整理學習內容、理清思路、解決問題，培養學生問題表述、觀點概括和解決問題的能力及表達、交流等綜合能力。由于后續討論時間占用會比較多，本課例中就沒有讓學生上講臺報告。

其次，在小組研討的基礎上，共性的問題、組內尚未解決的問題、需要拓展探究的問題，通過組間競賽、互教互議、教師指導等方式，進一步加以解決，發展學生推理性、批判性思維的能力。以本課一個代表性的疑問為例：“米開朗基羅的作品以宗教題材為主，既然是宗教題材，它們又怎么反對教會的陳腐學說、宣揚人文主義？”有學生回答那些作品是在教會的逼迫下完成的。有學生反駁米開朗基羅本身就是信仰基督教的。這組有學生進行補充由于中世紀時期基督教占統治地位，到了文藝復興運動時期勢力還是很大，畫家不敢違抗教會，只好以宗教題材為主。馬上那組學生反擊：“如果這樣的話，怎么說這些作品是文藝復興時期的代表作呢？”

眼看要陷入僵局，筆者參與進來：“一邊是反對宗教邪說，一邊又反映宗教題材。下面我們來比較一下同樣是宗教題材的繪畫，文藝復興運動時期和中世紀時期有什么區別？”幻燈片呈現中世紀鑲嵌畫與拉斐爾圣母像。學生馬上發現色彩不同，線條也不同。在筆者的追問下，有學生開始回答：“中世紀的畫看上去很嚴肅神圣，高高在上的感覺。”另一個學生贊同：“我覺得中世紀畫里的人物都是，有大帝、主教、皇后，而拉斐爾畫里的人物是平民百姓。”又一個學生高聲反駁：“拉斐爾畫里的不是圣母嗎，怎么會是平民百姓呢？”不少學生表示贊同，原先的學生委屈地反駁：“可她穿的衣服，我感覺很家常啊！”不少學生點頭。

見此情景，筆者插話。先表揚學生觀察仔細，告訴學生拉斐爾作品里的人物的確是圣母，但是被平民化了的圣母，穿著普通衣服，跟其他媽媽一樣與她的孩子享受親情。然后繼續提問：“同是宗教主題的繪畫，中世紀鑲嵌畫的畫法和人物都是呆板的，為什么？”學生齊聲回答：中世紀的禁欲主義。筆者追問：“拉斐爾的圣母像反映了現實中活生生的人物和生活，這體現了一種什么思想？用課本里出現的一個詞回答。”又一次學生高聲回答：人文主義。筆者板書人文主義并進行小結。

（5）檢測反饋：這是評價、反饋、矯正的環節。通過提問、觀察、測試等手段，教師評估學生的學習情況展和學習成就，給學生提供明確的反饋，指導學生查漏補缺，提高當堂目標實現度。

本課中筆者讓學生獨立完成作業本里的兩個題目后在學習小組內互相反饋，這兩個題目學生完成得比較好。另外，筆者補充一個練習，讓學生根據所學知識，對課本中出現的重要人物與其成就意義進行連線練習，借此了解學生的掌握情況。

（6）小結反思：小結反思是建立知識聯系，幫助學生領悟學習成果的環節，也是學生對所學知識的鞏固與提高。通過引導學生概括課堂上所學內容，或繪制知識結構圖、思維導圖等領悟學習方法、思維模式，增強學生良好的學習習慣養成的自覺性。

筆者針對這節課是一節引導學生思考的課，依舊用這一思路讓學生做鞏固練習：提供給學生兩則材料，一則是古希臘哲學家普羅泰戈拉的話：“人是萬物的尺度，存在時萬物存在，不存在時萬物不存在。”另一則是莎士比亞在哈姆雷特中所寫：“人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優美的儀表！多么文雅的舉動！在行動上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！”讓學生思辨“材料一中普羅泰戈拉觀點的積極意義是什么？”及“材料二反映了當時歐洲發生了哪一社會變革運動？其核心是什么？兩則材料有何內在聯系？”

三、教后反思

讓八年級的學生從感性的作品中理解抽象的思想內涵比較困難，所以本節課筆者通過讓學生提出的問題，逐步引導學生理解：達·芬奇、米開朗基羅、但丁、莎士比亞等代表人物到底是如何通過各自的作品體現和宣傳“人文主義”思想，從而讓學生認識到思想解放是人類社會進步的重要因素。

本節課有成功之處，比如指導學生進行自主閱讀學習。因為閱讀是學習的開始，指導學生閱讀歷史文本并從文中獲取有用信息，是學生學習歷史的基本要求。又如教師在學生組間討論陷入僵局，學生都有疑問的時候，適時提供給他們必要的學習資源，及時進行答疑解惑，幫助學生調動一切有用信息自主發現答案，解決問題，極大地提高學生學習歷史的興趣和積極性。這節課不僅完成了教學任務，實現了教學目標，而且培養了學生的綜合能力。

當然這得益于這個班級學生比較優秀，所以教師希望學生提出來的幾個問題，學生都提出來了，而且他們陷入僵局的地方是教師預習料到的地方。換作是基礎比較差的班級，就不可能那么好地達到預期的自主學習的效果。所以，教師針對不同班級需要適當改變模式中的一些環節，增加提示問題或者事先提供更多的閱讀材料，比如這節課教師可以整合一些古希臘羅馬文化、中世紀基督教、中世紀社會等相關信息資料，在課前發放給學生閱讀，豐富學生的知識儲備，使“學講”教學模式取得理想的教學效果。

參考文獻：

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[4]徐州市教育局.關于實施《“學進去講出來教學方式”行動計劃》的意見.徐教教研[2013]4號文件.

[5]金霞.“人的發現”教學課例[J].http：//www.pep.com.cn/lsysh/jszx/tbjxzy/jxalysj/8x/201409/t20140926_1219485.htm.