探討中國古代文論與西方當代文論的對話

【摘要】幾十年以來，西方文論多用于闡釋中國古代文論，使得中國古代文論出現了“失語”的狀態。從文化解讀看，中國古代文論的活力顯然不足，怎樣增進中國古代文論與西方當代文論間的對話，成為了現代文學研究的主題。對中國古代文論和西方當代文論的文學研究，是一種對語言行為的研究，主要關注文本的語言表達形式和表達內容，以實現兩者間的進一步融合溝通。本文主要闡述中國古代文論和西方當代文論間的對話關系。

【關鍵詞】中國古代文論 西方當代文論 對話

一、前言

提高對中國古代文論和西方當代文論的理解及認識，是推動兩者關系融合發展的關鍵，也是促進兩者間對話的重要形式。在研究中國古代文論和西方當代文論的時候，要充分了解到兩者間的差異，同時也要清楚其中文學共通共融的地方，多視角、多層次的尋求兩者間的精神對話，為中國古代文論走進西方當代文論搭建堅實的橋梁。

二、中國古代文論與西方當代文論對話的理論關系

1.從影響范圍的研究角度來看，雖然中國古代與西方當代文化間存在歷史時間的差異，但兩者間依然可以展開同源比較。從發展歷史來說，西方當代文論或多或少受中國古代文論的影響，其文化內容與中國古代文論存在微妙的聯系。從文學研究的思維來看，西方當代文論影響著中國古代文論的研究和就讀。

2.從平行研究的視角來說，無論是中國古代文論還是西方當代文論，其文學內容都指向人性、文心。雖然從流派來看，西方當代文論流派較多，但其形式與意義都是圍繞著古老的話題。西方當代文論總的可分為兩大類，一類是形式派文論，也就是指向文心的文學，包括布拉格學派、結構主義、俄國形式主義等；一類是文心派，包括闡釋學、讀者反應批評、現象學批評、接受美學等。文心派關注對文本意義的研究，而形式派注重對文章形式的解讀。返回去看中國的古代文論就會發現，中國早在魏晉時期，其文論關注文本形式和文章內容的詩詞就層出不窮，從中國儒家思想的經典詮釋來看，中國古代文論和西方當代文論就有共通的地方。

3.中國古代文論和西方當代文論在互相滲透傳播過程中發生的變異，也可以用于兩者間的相互解釋和辨證。中國古代文論和西方當代文論的表述和觀點存在很大的差異，有一部分的原因是因為文化在傳播過程中會產生變異，在達到遙遠國度進行文化滲透的時候，必然會產生不同。而這些不同在文論中可以得到反饋分析，以探究其變異產生的原因、方向、深度等，使中國古代文論和西方當代文論得到很好的溝通、對話。

4.從當代學術對話來說，中國古代文論和西方當代文論也存在相互交融的現象。上世紀九十年代以來，西方的文學理論和文學批判在中國得到了深入的推廣，西方的各種全新理論和批判思潮，在中國也得到響應。在各種學術對話中會發現，西方文學理論和批判思想被得到了充分的應用，但同時中國古代文論也影響著人們的思想。終其原因是因為中國古代文論植根于中國人的傳統文化思想，形成了具有中國特色的理論體系和獨特的視角、思維方式，在各種學術對話中，中國古代文論和西方當代文論得到了很好的利用，使得兩者形成共存、互溶的局面。

三、中國古代文論和西方當代文論對話的思想關系

1.西方當代文論中的中國古代文論因素。在十七世紀，中國的儒家思想傳入西方，以萊布尼茲、笛卡爾等哲學家為主開展的啟蒙運動，看出了無宗教理性主義的生活方式，使西方文化得以快速發展。雖然在今天看來，中國文化深受西方思想的影響，但西方當代文論的形成也有中國文化的烙印。以平行研究的角度看中國古代文論和西方當代文論的對話意義，能夠深刻體會到“他山之石可以攻玉”的說法，對于中國文學理論中的話語重建具有借助意義。

2.中國古代文論和西方當代文論的研究。五四運動以來，西方思想在中國的得以廣為傳播，胡適發起的整理國故，便是用西方思想的視角來對中國古籍進行審視。西方思想在中國的傳播，使得人們在研究中國古代文論的時候會潛移默化地受西方當代文論的影響，用西學邏輯和知識點對中國古代文化進行理解、分析和評價，使得西方思想在幫助現代人理解中國思想體系時，得以實現其價值。

另外，中國古代文論和西方當代文論的對話能夠使西方視野得以開闊，以思考現如今錯綜復雜的局面，解決世界學術前沿的問題，如語言問題：西方羅格斯中心主義認為語言與意義是一體的，而中國的“言”與“意”有所差距，自古有道不可道，得意忘言等說法，強調的是弦外之音、言外之意，在理解文本的時候重在用領悟、象征等方式對其進行理解，但同時，海德格爾的“詩意的棲居”卻與中國古代文論思想不謀而合，這些都是中國古代文論和西方當代文論的對話。

四、結束語

綜上所述，西方當代文論的豐富發展，離不開中國古代文論的因素，而當代中國古代文論的研究，需要借助于西方當代文論，兩者之間的對話和聯系是在不自覺中形成的。在研究中國古代文論和西方當代文論時，要在已有的理解基礎上，建立兩者間明確的對話意識，進一步理清其中的淵源和聯系，對其深入分析和理解，以收獲更多的文學知識。

參考文獻：

[1]勒義增，高歌.西方文論是建構中國當代文論的主要障礙[J].南都學壇，2015，05（33）：44-47.

[2]朱立元.關于中國文論現代轉化的再思考[J].中國社會科學，2015（04）：154-161.

（省社科基金215820）

作者簡介：高見（1969-），女，安徽淮北人，碩士，副教授，研究方向：從事英語語言文學研究。