基于史觀體系的中學(xué)歷史知識(shí)體系的建構(gòu)

衡曉剛

摘 要： 本文在分析高中《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》蘊(yùn)含的各種史觀的基礎(chǔ)上，對(duì)四大史觀——文明史觀、社會(huì)史觀、現(xiàn)代化史觀、全球史觀進(jìn)行體系建構(gòu)，進(jìn)而以文明的演進(jìn)和拓展為線索構(gòu)筑起嶄新的中學(xué)歷史知識(shí)體系。

關(guān)鍵詞： 中學(xué)歷史 史觀體系 知識(shí)體系

一、高中《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》中的史觀

文明史觀認(rèn)為：“歷史研究的可以自行說明問題的單位既不是一個(gè)民族國家，又不是人類全體，而是我們稱之為社會(huì)的某一群人類?！备咧小稓v史課程標(biāo)準(zhǔn)》以政治文明、經(jīng)濟(jì)文明和思想文明構(gòu)建必修模塊體系，實(shí)際上正體現(xiàn)了文明史觀的精神旨趣。高中《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》以專題形式鋪陳敘事，幾個(gè)相關(guān)專題構(gòu)成一個(gè)模塊，強(qiáng)調(diào)長時(shí)段的歷史變遷。如必修模塊1的第2單元，敘述了古代希臘羅馬的民主和法治，第3單元?jiǎng)t敘述了近代西方美國、英國、德國、法國四國的民主政治。這樣就勾勒出了西方社會(huì)從古到今的政治文明的發(fā)展歷程：古代希臘羅馬的奴隸制民主法治——近代西方諸國的代議制民主法治。

全球史觀以“社會(huì)空間”作為審視歷史的基本單位。所謂“社會(huì)空間”，指的是與人們的日常生活密切相關(guān)的生活圈。高中《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》接納了這種史觀，并設(shè)置了相當(dāng)比例的內(nèi)容，如必修2就涉及“資本主義世界市場的形成與發(fā)展”、“當(dāng)今世界的經(jīng)濟(jì)全球化趨勢”，必修1則涉及“當(dāng)今世界政治格局的多極化趨勢”等。

現(xiàn)代化史觀認(rèn)為，18世紀(jì)后半期西方工業(yè)革命以后出現(xiàn)了一個(gè)世界性的全球發(fā)展進(jìn)程。工業(yè)革命以來生產(chǎn)力的發(fā)展引起社會(huì)生產(chǎn)方式的大變革，進(jìn)而引發(fā)全球政治、文化、思想、社會(huì)組織、社會(huì)行為等領(lǐng)域的深刻變化?，F(xiàn)代化史觀強(qiáng)調(diào)非經(jīng)濟(jì)因素對(duì)歷史發(fā)展的巨大作用，最突出的例子便是：明中后期出現(xiàn)的資本主義萌芽為什么沒有成長資本主義經(jīng)濟(jì)？韋伯在對(duì)比研究了中西歷史之后，指出是由于中國缺乏“資本主義合理因素”，而西方的新教倫理則促進(jìn)了資本主義萌芽的發(fā)展，西方社會(huì)最終步入近代工業(yè)社會(huì)。高中《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》似乎接受了這種觀點(diǎn)，其中有這樣的表述：“了解‘重農(nóng)抑商‘海禁等政策及其影響，分析中國資本主義萌芽發(fā)展緩慢的原因。”這實(shí)際上在引導(dǎo)學(xué)生思考明清時(shí)期的專制政策對(duì)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的摧殘。

社會(huì)史觀反對(duì)傳統(tǒng)史學(xué)對(duì)于帝王將相等社會(huì)上層和戰(zhàn)爭起義等政治事件的過于關(guān)注，認(rèn)為歷史的真正創(chuàng)造者是人民大眾，提倡眼光向下，關(guān)注下層民眾的日常生活。這種研究歷史的原則將諸如衣食住行、婚喪嫁娶、節(jié)假娛樂、教育衛(wèi)生、信仰崇拜等納入其研究視野，這就大大拓寬了史學(xué)研究的領(lǐng)域。高中《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》深受社會(huì)史觀的影響，在政治史之外增加了大量有關(guān)下層民眾日常生活的歷史，如必修2中有“近現(xiàn)代中國社會(huì)生活習(xí)俗的變遷”等內(nèi)容。

二、史觀體系的建構(gòu)

高中《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》中的史觀豐繁復(fù)雜，理清它們之間的關(guān)系，對(duì)于中學(xué)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的解讀和中學(xué)歷史教學(xué)的開展至關(guān)重要。概括如下：

靜態(tài)文明史觀：動(dòng)態(tài)文明史觀？搖？搖？搖？搖英雄史觀——社會(huì)史觀？搖演進(jìn)：拓展：？搖階級(jí)斗爭史觀——現(xiàn)代化史觀地區(qū)中心論——全球史觀？搖？搖

三、中學(xué)歷史知識(shí)體系的建構(gòu)

以史觀體系為基礎(chǔ)，對(duì)人教版必修1、2、3進(jìn)行知識(shí)體系的建構(gòu)時(shí)，考慮到現(xiàn)行中學(xué)歷史只涉及農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明和農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的演進(jìn)拓展三部分內(nèi)容，而“演進(jìn)拓展”占據(jù)大量篇幅，所以知識(shí)整合從“動(dòng)態(tài)文明史”角度出發(fā)，著眼于“文明的演進(jìn)和拓展”，“靜態(tài)文明史”的內(nèi)容則融合于“動(dòng)態(tài)文明史”中，這是基于“運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的”的哲學(xué)命題。

在“文明的演進(jìn)”中，首先應(yīng)羅列有關(guān)“農(nóng)業(yè)文明”的內(nèi)容，這包括中國部分的“古代中國的政治制度”、“古代中國經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)”、“中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變”、“古代中國的科學(xué)技術(shù)文學(xué)藝術(shù)”，西方部分的“古代希臘羅馬的政治文明”、“西方人文主義思想的起源”。其次可羅列“農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明過渡”時(shí)的內(nèi)容，包括“近代西方民主政治的確立與發(fā)展”、“資本主義世界市場的形成與發(fā)展”、“文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)”、“19世紀(jì)西方世界的科學(xué)發(fā)展歷程”、“19世紀(jì)西方世界的文學(xué)藝術(shù)”。再次可羅列“工業(yè)文明深化”部分的“馬克思主義的誕生和俄國十月革命”、“蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)”、“羅斯福新政和資本主義運(yùn)行機(jī)制的調(diào)整”、“20世紀(jì)西方世界的科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)”。

在“文明的拓展”中，首先應(yīng)羅列“向工業(yè)文明過渡”時(shí)的內(nèi)容，包括“近代中國反侵略、求民主的斗爭”、“近代中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)”、“近代中國思想解放的潮流”、“近代中國社會(huì)生活的變遷”、“現(xiàn)代中國的政治建設(shè)”、“現(xiàn)代中國的對(duì)外關(guān)系”、“現(xiàn)代中國社會(huì)生活的變遷”、“現(xiàn)代中國的科技、教育和文藝”。其次應(yīng)羅列“工業(yè)文明深化”時(shí)的內(nèi)容，包括“中國特色社會(huì)主義建設(shè)道路”、“新時(shí)期的理論探索”、“祖國統(tǒng)一”。再次可羅列“90年代文明拓展”的相關(guān)內(nèi)容，包括“當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢”、“當(dāng)今世界政治格局的多極化趨勢”。

簡圖如下：