“鸞膠續弦”與“隔簾聽雨”
——從敘事學的角度規范小說教學內容

鄒春盛（廈門外國語學校，福建廈門　365001）

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“鸞膠續弦”與“隔簾聽雨”
——從敘事學的角度規范小說教學內容

鄒春盛
（廈門外國語學校，福建廈門365001）

摘要從敘事學的角度來規范中學語文小說教學內容，具體策略是：以結構、視角為核心來確定教學內容，從而豐富“人物、環境”這兩個概念；從聯結的角度來說明單雙線結構的意義，在剛和柔、冷和熱、疏和密、有和無的對比中，論述情節結構對環境描寫、塑造人物的作用；以全知視角和限知視角、主視角和副視角兩個側面，來領會小說的獨特魅力。

關鍵詞文本解讀；敘事學；聯結；視角

針對中學語文課堂小說教學的現狀，王榮生教授痛切地指出：“小說，除了被擰干的‘人物、情節、環境’這三個概念，事實上已沒有多少知識可教了。”［1］

要改變以上狀況，對于文本首先要有個基本的界定。按照陳嘉映先生通俗易懂的解釋：“能夠直接理解的不是文本，需要通過解讀才能理解的作品是文本。”［2］一個人日常讀小說，大多是從情節入手，是讀者和作品的直接對話；入選中學教材的小說，作為教學文本，則需要師生共同的解讀才能完成，因而形成獨特的教學文本。中學的教學實踐表明，要豐富“人物、環境”這兩個概念，解讀文本的核心任務，應該落實到情節結構上。那么，在中學語文課堂如何落實情節結構教學呢？

一、把握情節結構

中學語文教材的參考書和權威教輔資料，講到情節結構，一般只涉及敘述的次序和單雙線，而且常常語焉不詳。本文試圖從聯結的角度來說明單雙線結構的意義，在剛和柔、冷和熱、疏和密、有和無的對比中，論述情節結構對環境描寫、塑造人物的作用。

（一）次序

以時間先后來展開情節，就是順敘；在主要情節中插入相關人物、情節，就是插敘。如《林教頭風雪山神廟》，在林沖的主體故事中，插入李小二的來歷，這部分就是插敘。

那么，插敘有什么作用呢？以“李小二”為例：

1.拓寬小說的視角，推動情節的發展。《林教頭風雪山神廟》的主視角是林沖，副視角是李小二，小說通過“李小二”的言行來展開矛盾沖突。

2.塑造人物的性格。展示林沖樂善好施和李小二知恩圖報的性格。

3.表現小說的主旨。表達因果相因、勸善懲惡的主旨。打亂時間先后，直接切入高潮部分的敘述，就是倒敘。

魯迅小說《祝福》采用的是倒敘的手法，從祥林嫂之死入筆，一開始就展示人物的悲劇命運，引發讀者閱讀的興趣；接下來，把筆墨聚焦于魯四老爺的書房和祥林嫂的眼睛，進行對比，有暗示主題的作用。

（二）單雙線

《祝福》《項鏈》是單線結構，此不贅言。

《林教頭風雪山神廟》是雙線結構。

明線：林沖尋仇——林沖換崗草料場——林沖山神廟聽毒計——林沖奮起殺人；

暗線：陸謙設計——陸謙火燒草料場——陸謙山神廟談毒計——陸謙等人被殺。

《藥》是典型的雙線結構。

明線：華老栓買藥——華小栓吃藥——眾茶客談藥——華大媽上墳；

暗線：夏瑜被殺——夏瑜的血被吃——夏瑜被談論——夏瑜母上墳。

雙線結構的作用：

1.明線起到串聯情節的作用。

2.暗線起到暗示主題的作用。比如《林教頭風雪山神廟》，陸虞候等人設下詭計，一步步地把林沖逼向絕境，正是體現了官逼民反、不得不反的主旨；《藥》的革命者夏瑜被殺、被誤解，一方面反映了民眾的愚昧無知，另一方面，也反映了革命者的孤獨，一場脫離民眾的革命注定要以失敗而告終。

3.明暗兩條線索的交織，形成敘事的高潮。明暗兩條線索開始如并行的鐵軌，在各自敘事的層面運行。讀者一般只為明線所吸引，關注情節的發展，但總覺得有股神秘的力量在推動情節、在主宰人物的命運，這個力量，敘事者把它放在暗線的位置，讓讀者若有若無地感受到它的存在。那么兩條線索在何時交織、敘事的高潮何時到來呢？下文的“聯結”部分將做進一步的解析。

（三）聯結

如何把兩條并行的線索合理交織，構成結構的有機性關聯，考驗著寫作者敘事的技巧和策略。

古代文評家很早就關注過這個問題，金圣嘆在《讀第五才子書法》中就出現了一個帶有神奇色彩的詞語“鸞膠續弦”。所謂的“鸞膠續弦”出自西漢東方朔所撰的《十洲記》，說是海外有鳳麟州，住著很多神仙，神仙把鳳喙和麟角合在一起熬成一種膠，名為“續弦膠”，漢武帝射虎拉斷弓弦，用唾沫把這種膠粘在一起，弓弦牢固得終日拉不斷。在雙線結構的敘事文學中，有沒有一種神秘的“續弦膠”把并行的兩條線索粘黏在一起呢？

《林教頭風雪山神廟》中的“山神廟”就是這種“續弦膠”。先來看“山神廟”的位置——“半里多路，看見一所古廟”，古代一里相當于現在的500米，“半里多路”就是300米左右，這個距離正好：靠得太近了，以林沖長期習武養成的敏銳性，應該很快就會發現放火之人；離得太遠，陸虞候他們就不可能在山神廟前得意洋洋地放言他們的毒計。

《藥》中的“續弦膠”則是清明前的上墳，讓失去兒子的兩位母親在墳頭相逢，讓華夏兩家的悲劇命運交合在一處。這種聯結，現代文評家楊義把它總結為“直接性結構聯結”

當然還有“間接性結構聯結”［3］，就是金圣嘆所說的“草蛇灰線”法，包括前后伏應和首尾照應。解讀的小說文本，更要留意伏筆和照應。細心的讀者一定還記得林教頭聽聞陸虞候來到滄州，到街上買了把解腕尖刀（這是伏筆），最后，用這把刀手刃了仇人陸謙（這是照應）。《項鏈》最終發現項鏈是假的，其實文本中已作了巧妙的伏筆：借項鏈時，佛萊斯節夫人隨意借出，沒有任何的囑咐；陪項鏈時，店員說只賣出這樣的盒子，并沒有這樣的項鏈；還項鏈時，佛萊斯節夫人隨手收起，沒有作任何的檢查。這些細節都暗示項鏈可能是假的，為結尾作了充分的伏筆。

（四）對比

1.剛和柔

在赤壁之戰充滿陽剛之氣的恢宏氣氛中，安排龐統草庵夜讀的情節，“山巖畔有草屋數椽，內射燈光。干往窺之，只見一人掛劍燈前，誦孫、吳兵書”，寥寥數語，營造一個靜謐安寧的環境，化解戰前緊張的氛圍，也讓求功心切的蔣干放松了警惕，為下文提供連環計作鋪墊；在赤壁之戰的前夜，曹操橫槊賦詩，歌詠《短歌行》，也給陽剛的戰爭以詩情畫意之美，同時暗示曹軍的自大，為下文火燒赤壁張本。

陽剛與陰柔的對比，在“三顧茅廬”中顯得特別突出。劉備求賢若渴，小心翼翼、恭恭敬敬地去尋訪孔明。張飛對此很不以為然，第一次就說“何必哥哥自去，可使人喚來便了”，第二次是“他若不來，我只用一條麻繩縛來”，第三次孔明高臥不起，劉備耐心等候，他大怒道“等我到屋后放一把火，看他起不起”。劉備的態度越來越恭敬。張飛的態度越來越粗魯，這一剛一柔的對比，使得敘事搖曳多姿，人物性格躍然紙上。

2.冷和熱

林教頭聽聞陸虞候到滄州，心中氣憤異常，買了一把解腕尖刀在小街夾巷，團團尋了幾日，這是“熱”的描寫，表現林沖性子中暴烈的一面，但是作者要控制敘事的節奏，不能一味熱下去，否則，仇人相見分外眼紅，一場火并之后，小說情節就此打住了，因此，作者作了“冷處理”，“街上尋了三五日不見消耗，林沖也自心下慢了”。

現代小說《祝福》在冷和熱的處理上更是達到一種理論自覺的境界。祥林嫂熱切地想知道死后是否有鬼魂，“我”的回答猶猶豫豫、模棱兩可，在作冷處理；“我”知道祥林嫂死了大為吃驚，迫切想知道祥林嫂的死因，但魯四老爺家的短工回答“怎么死的？——還不是窮死的？”語氣淡然冷漠。

3.疏和密

中國古典小說非常講究結構疏密有致。在時間的安排上，瞬間的故事可安排密集的文字，幾天、甚至幾年的時間也可用“話不絮煩”一筆帶過。以《林教頭風雪山神廟》為例，全文共5200字，歷時6天，但從李小二看見陸虞候進店到林沖買刀尋仇，大約3個小時，作者用了1300字，若按此平均，六天就該用64000字了，可中間四天，作者一筆帶過，而把筆墨集中在第一天和第六天。

人物出場的安排也講究疏密。《林黛玉進賈府》中，主要人物賈母單獨出場，而后由賈母介紹“這是你大舅母，這是你二舅母，這是你珠大嫂子”，一句話帶出三個人；迎春、探春、惜春眾姊妹是集體登場，王熙鳳放在后邊單獨登場，給她足夠的表現空間，至于關鍵人物賈寶玉，那自然是放在最后了。

4.有和無

有一句諷刺暴發戶的話“他窮得只剩下錢啦”，以物質的富有反襯此人精神的貧乏，小說也常采用這種“以有襯無”的筆法。

《祝福》描寫魯四老爺的書房，特地指出書桌上有“一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思錄集注》和一部《四書襯》”，為什么要特地指出這堆書呢？是為了突出魯四老爺讀書人的身份嗎？其實這些書相當于現在的《現代漢語詞典》和中小學語文課本，“四叔”連這樣的藏書都未必齊全，可見他并不怎么看書，這是以有一堆書反襯他真的沒什么學問。

更精彩的還在于對祥林嫂重返魯鎮的一段描寫：

桌上放著一個荸薺式的圓籃，檐下一個小鋪蓋。他仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心……

這是容易被讀者忽視一段描寫，但作為訓練有素的文本解讀者，卻要讀出這一段的深意：一個勞作了大半輩子的女人，她所有的行李就只有“一個小鋪蓋”！“烏裙，藍夾襖，月白背心”，祥林嫂第一次來魯鎮是這樣裝束，這次重復了一遍，也是有深意的，說明祥林嫂貧苦的境況，除此之外，沒有其它更好的衣裳。作者采用聚焦式鏡頭，突出她有鋪蓋，有衣服，反襯其一無所有，引發讀者對其命運的深刻同情，對不公正社會的憤慨。

以上的分析是“以有襯無”，小說還有一種常見的筆法是“無中生有”。這在《項鏈》里有很好地體現，比如主人公瑪蒂爾德出生在一個小職員的家庭，嫁給了教育部的一個小科員：

她沒有陪嫁的資產，沒有希望，沒有任何方法使得一個既有錢又有地位的人認識她，了解她，愛她，娶她；她沒有像樣的服裝，沒有珠寶首飾，什么都沒有。

這是聚焦于“無”，突出了她低下的社會地位，這樣的女人，如果滿足現狀，相夫教子，一輩子也可以衣食無憂，但是，她偏偏不滿足，她有許多夢想：

她又夢想那些豐盛精美的筵席了，夢想那些光輝燦爛的銀器皿了……

正因為現實的“無”和夢想的“有”產生沖突，才會有下文舞會中的瘋狂表現，才會有得意忘形丟失了項鏈，才會有十年的辛苦勞作。

二、領悟獨特視角

（一）全知視角和限知視角

敘事的視角一般分為全知視角和限知視角。用個不大恰當的比喻：全知視角猶如雪后賞梅，一清二楚；限知視角則如隔簾觀雨，若有若無。

什么是全知視角，“作者，尤其是虛構敘事的作者，對其作品中的人事、心理和命運，往往擁有全知的權利和資格”，“源遠流長的歷史敘事，在總體上是采取全知視角的”。［3］

《林教頭風雪山神廟》屬于歷史敘事的范疇，作者總體上采用全知視角，有時敘事者忍不住站出來說話，發表評論，如林沖回到草料場，發現兩間草廳已被雪壓倒了，敘事者說“原來天理昭然，佑護善人義士。因這場大雪，救了林沖的性命”。但是，一個高明的敘事者不會采取單一的全知視角，他往往會把全知的圓形切割成限知的扇面，讓敘事搖曳多姿，充溢流動的美感。

這個限知的扇面首先體現在視聽視角的巧妙轉換。《林教頭風雪山神廟》中“李小二聽席”一段，視角在視覺和聽覺之間巧妙轉換，很好地刻畫人物微妙的心理。首先是視覺：

只見一個人閃將進來，酒店里坐下，隨后又一人入來。看時，前面那個人是軍官打扮，后面這個走卒模樣。

“閃將進來”說明不想讓人發覺，有見不得人之事；“軍官打扮”暗合林沖提及的陸虞候的身份；找管營、差撥喝酒，可能和犯事的林教頭有關；“自行蕩酒”，是怕外人知道，顯得鬼鬼祟祟。

作者又把視角轉向聽覺，寫李小二在隔壁聽到來人的東京口音和“高太尉”的內容，基本斷定來人和林教頭有關。

（二）主視角和副視角

《祝福》中的“我”是主視角，通過“我”的視角，串聯祥林嫂在魯鎮的活動。那么，祥林嫂在魯鎮以外的生活如何敘述呢？作者巧妙地安排衛老婆子作為敘事的副視角，通過衛老婆子之口，讀者間接地知道祥林嫂在婆家和改嫁賀家坳的情形。

主視角和副視角交替運用的作用，從敘事的角度來看，便于集中敘事，避免枝蔓旁生，同時又可以把故事的來龍去脈交代清楚；從環境描寫的角度來看，讓所有人物的活動都聚集在某地，便于塑造典型環境，符合現實主義文論“在典型環境中塑造典型人物”的基本原理。

主視角和副視角的重疊，還可以起到深化主題的作用。《藥》中華家父子的買藥吃藥，康大叔、駝背五少爺等閑人們的談藥，他們無法理解革命者夏瑜在獄中的表現，認為他是瘋了，這構成了小說的主視角。夏母滿懷悲痛上墳，無法理解兒子墳頭的花圈，認為是兒子顯靈，訴說冤情。無論是閑人還是親人，都無法理解革命者的行為，革命者是何等的孤獨，民眾是何等的愚昧，主副兩個視角重疊在一起，華夏大地似乎都在彌漫著愁云孤霧，小說的主旨自然得到強化。

參考文獻：

［1］王榮生.語文科課程論基礎［M］.上海：上海教育出版社，2005.

［2］陳嘉映.作品·文本·學術·思想［J］.云南大學學報·哲學社會科學版，2002（1）.

［3］楊義.中國敘事學［M］.北京：人民出版社，1997.

（責任編輯：賴一郎）