尹波濤(陜西師范大學(xué)中國西部邊疆研究院陜西西安710062)
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略論西晉時期的“用夷”論與實踐
尹波濤
(陜西師范大學(xué)中國西部邊疆研究院陜西西安710062)
摘要:西晉時期,兩漢以來形成的“用夷”策略和實踐得到繼承和發(fā)展。所謂“用夷”論,是指與徙戎論相反的一種處理中原漢人與周邊少數(shù)族群關(guān)系的理論和策略。它并不排斥四夷,而是認(rèn)為四夷可以為中國所用。它主要表現(xiàn)在四個方面:其一,以夷制夷;其二,以夷為兵;其三,化夷為民,其四,驅(qū)夷為隸。與徙戎論相比較,它雖然在理論上建樹不多,但是卻更深入人心,對當(dāng)時的實踐具有更強大的指導(dǎo)意義。
關(guān)鍵詞:西晉;“用夷”論;實踐
就如何處理中原政權(quán)和周邊少數(shù)族群關(guān)系,西晉時期出現(xiàn)了以江統(tǒng)等人為代表的“徙戎論”。所謂徙戎論,是指面對自西漢中期以來(尤其是東漢時期)四夷不斷內(nèi)遷而造成夷夏矛盾升級、沖突不斷的狀況,以儒家經(jīng)典中的畿服理論為依據(jù),認(rèn)為應(yīng)該把內(nèi)遷的四夷遷回其原來居住的地方,貫徹“內(nèi)中國而外四夷”的思想,從而解決夷夏矛盾并實現(xiàn)中原國家長治久安的思想和理論。然而,在西晉時期實際的政治和經(jīng)濟生活中,徙戎論并未得到支持和貫徹。對這一時期夷夏關(guān)系更具影響和指導(dǎo)意義的是“用夷”論①。
所謂“用夷”論,是指與徙戎論相反的一種處理中原漢人與周邊少數(shù)族群關(guān)系的理論和策略。它并不排斥四夷,而是認(rèn)為四夷可以為中國所用。經(jīng)過兩漢四百多年的實踐與理論總結(jié),“用夷”論已經(jīng)深入人心,甚至達到了“日用而不自知”的程度。……