微時代背景下我國社會主義主流文化面臨的挑戰與應對

摘 要：微時代的移動互聯技術發展有著自己的特色，同時也改變著我們原本生活的方方面面。這個嶄新的時代對我國社會主義主流文化建設提出了一系列的挑戰。當前我們應把握“微時代”背景下的網絡發展特點，不斷提升社會主義主流文化引領力，豐富微平臺馬克思主義信息源，增強馬克思主義微平臺的吸引力，豐富網絡傳播形式，建立網絡民情互動、民意表達機制。

關鍵詞：微時代；主流文化；意識形態；新媒體

中圖分類號：D26 文獻標識碼：A doi：10.3969/j.issn.1009-6922.2016.03.20

文章編號：1009-6922（2016）03-63-04

一、微時代背景下文化傳播的新特點

我國主流意識形態的發展，依靠的是政治權威所設置的主流價值體系，用一種相對剛性的手段，通過主流媒介、政治精英和廣大的理論工作者在民眾中進行廣泛的宣傳和民眾被動的選擇而實現的。而在微時代背景下，隨著微博和微信等新興媒體傳播手段的出現，我國文化傳播出現一些嶄新的特點，這些新興媒體，依靠龐大的用戶群體以及嶄新的媒體傳播技術手段，迅速在我國文化傳播領域占據了一席之地，深刻地影響和改變了我國主流文化傳統的發展格局和傳播路徑。

（一）信息源的扁平化

過去，人們接受的信息，大多來自報紙、廣播、電視等權威機構，所接受到的信息經過層層篩選，即使可以從互聯網獲取信息，也大多是傳統媒體信息的簡單復刻。由于傳統媒體在傳播信息的過程中存在傳播過程過于單一，互動性差等缺點，所傳播的信息未必是人們關心和關注的，這無形當中就造成了傳播效果的弱化。隨著微時代的到來，傳播的門檻被大大地降低了，尤其是智能手機大規模使用，使得人們傳播信息變得簡單而快捷。每個公民都可以第一時間將自己周圍發生的事件傳遞出去，也可以隨時關注自己感興趣的事情，并對自己感興趣的事情發表自己的觀點和看法。每個人都成為了信息源，既是信息的發布者，同時也是信息的接收者。這改變了信息傳播領域由傳統媒體“一統天下”的局面，使得原本垂直式的傳播模式趨向扁平化。

（二）過程的瞬時化

微時代的到來，使得信息傳播的門檻變低，同時大大加快了信息傳播的速度。當某一觀點或者熱點事件能引起公民的共鳴時，往往就會在短時間內獲得上千次甚至上萬次的轉發，瞬間就會獲得來自四面八方的不同聲音。信息傳播的瞬時化伴隨著信息互動的瞬時化，第三方空間如微信朋友圈的出現，可以使信息接受者在第一時間對接受到的信息發表自己的看法。傳播的瞬時化和互動的瞬時化，共同導致了信息傳播過程的瞬時化。

（三）內容的碎片化

移動智能終端的發展，打破了傳統傳播媒介的桎梏，使得民眾在信息傳播上擁有了更大的自由。例如，公民可以在同一時間對同一事件，發表不同動機、不同視角的看法或者評論。即使網民沒有親臨事件現場，但可以轉發一張圖片或者發表一段文字來表達自己對事件的態度。因此，微時代背景下的信息傳播內容和主題不再是統一的，信息的傳播不再是完整的傳遞事件的全過程，而是在傳播過程中由不同的傳播者進行了新的解讀和重構。這就導致新聞事件最終呈現出來的狀態是零散的、碎片化的信息。

二、微時代對我國社會主義主流文化建設提出的挑戰

（一）微時代內容傳播的任意性對主流文化的認同感提出了挑戰

新媒體時代下，公民對信息的理解日益多角度化，不再是傳統的被動的接受者，不再僅僅按照權威者所制定的目標去理解信息，而是主動將自己得到的信息進行整合，加入自己的理解之后再進行傳播，這種隨意性的傳播方式對廣大公民對我國主流文化的認同感提出了嚴峻的挑戰。多元化的網絡信息擁有多樣的網絡傳播平臺。微時代信息傳播的開放性、平等性、自由性使每個人都成為一個“沒有執照的電視臺”，它使人們的傳播更加隨意和自由。同樣由于個人的素質、受教育水平、職業特點、思維方式、個人性格的不同，以及其在技術、認知、心理、道德、立場等方面的能力不同，因而價值選擇會有差異，致使微平臺上的信息魚龍混雜。網絡多元信息具有開放自由的網絡承載環境?！盎ヂ摼W協議的開放性和管理方式的非中心性、離散性決定了其信息的傳遞與交流是完全自由和在相當程度上不受政府管理與控制的”，代表不同利益的意識形態可以在網上廣泛傳播，各種對立性的意識形態沖突更加嚴重，微平臺成為意識形態斗爭的新陣地。各種社會思潮和非主流意識形態因網絡有了更廣的空間，自由寬松的網絡環境使一些非主流甚至反主流的網絡文化、網絡輿論逐漸匯聚成流并被一些人所利用，肆意宣泄，“一點一滴地改變著網絡意識，推動網絡輿論壓力向現實社會壓力轉化?！纬蓪χ髁饕庾R形態的強勁沖擊”。一些利益集團利用微平臺傳播有損國家利益、敗壞社會風氣的信息，影響網絡輿論，與馬克思主義為主導的主流意識形態爭奪受眾與影響力，沖擊和淡化馬克思主義的主導地位。一些本身意志薄弱、信息混亂的人們在其影響下人生觀和價值觀容易發生錯位和扭曲，甚至崇尚西方的價值觀，把個人主義、享樂主義作為自己的價值取向，模糊了階級差別，淡化了國家意識，沖擊著馬克思主義所宣揚的集體主義與愛國主義情懷，激起了一些人對主流價值的逆反，消解著主流意識形態的話語權，加劇了我國以馬克思主義為指導的主流文化被“邊緣化”的風險。

（二）微時代傳播方式的復雜性對主流文化的控制力提出了挑戰

微時代背景下的新的傳播平臺使得我國以馬克思主義為主的主流文化的傳播受到很大沖擊。我國傳統主流文化的傳播方式以報紙、廣播、電視為主要載體，大多是面對面的教育傳播、集體學習以及個人思想政治教育等。在這種“你說我聽”的單向傳播方式中，民眾被動接受信息，造成了信息的不對稱；同時受時空因素制約，對于什么人在什么場合下傳播什么樣的信息有嚴格控制，能夠保證與主流文化的絕對一致性，因而有權威性、集中性和自上而下的單向性。而在新媒體時代下，一種新的雙向互動、平行發散的傳播模式使得人們不再僅僅是信息的接收者，也是創造者和發布者。微平臺沒有中心，沒有主次，沒有等級，為人們提供了平等交流的機會和信息自由共享的平臺。主流媒體不再擁有界定什么是“新聞”的排他性權力，傳統的以新聞為中心的濃厚政治教育色彩的單向意識形態傳播受到挑戰，“人們不再僅僅聽從執政黨單方面的報道和闡釋，也不會盲目地追隨執政黨主流意識形態的觀點”。微平臺的開放性、匿名性賦予個人以力量，人們可以自行從這個平臺上獲取自己需要的信息，有充分的自由去選擇甄別信息。微平臺一改過去主流意識形態權威的單向方式而變為新的平行網格式結構和雙向的互動交流。人們可以在網上自由討論、傳播信息，根據自己的興趣愛好選擇信息或者拒絕某些信息?！澳切┎荒芤鹁W民興趣的信息永遠不會被點擊閱讀，那些不能吸引用戶注意力的意識形態宣傳教育網站起不到任何作用，甚至最終必將關閉。”微平臺為公眾提供更豐富的討論話題，超越了政府對話語權的限制，馬克思主義過去以新聞媒體為中心的引導方式，以正確輿論引導人們的控制力，在微時代背景下顯得有些失效。法律條文因網絡的滲透性顯得有些疏漏，權威控制總也趕不上網絡信息的傳播速度以及不受主流意識形態控制的網絡輿論的形成。微平臺上不經意的一個轉發，在網民中也許就會激起非理性的共鳴，通過微博、微信等擁有大量用戶的傳播工具從而引發“蝴蝶效應”，形成一場“輿論風暴”，引發大規模的社會關注，加劇社會矛盾，影響社會穩定，馬克思主義主流文化對社會的控制力因此而降低。

（三）微時代閱讀習慣的碎片化對主流文化的系統性提出了挑戰

微時代與傳統網絡媒體時代不同的就是內容的微型化即“微內容”的廣泛傳播。所謂“微內容”，是和引起社會普遍關注有重大意義的“巨內容”相對的概念。微內容 （Microeontent）最早來自Jakob Nielsen，用以描述一小段包含元數據的文本、圖像、視頻等信息內容。網絡上流行的微博客、微電影、微小說、微段子、微游戲、微社區等都屬于這一范疇。微平臺泛濫的時代，各種信息海量的向受眾傳來，面對這些繁冗復雜的信息，生活在快節奏時代下的網絡受眾很難靜下心來去分析甄別對自己有用的信息。這樣，內容簡短、重點突出、形式新穎的信息逐漸成為主流，網絡用戶的閱讀習慣逐漸變得碎片化、零散化。以“微博”為例，這個WEB2.0時代的產物很好地滿足了用戶在快節奏時代獲取信息的需求，自2010年在中國流行以來，逐漸受到越來越多閱讀用戶的追捧?！耙粋€140字的交流平臺，一場140字的信息革命”。140個字可以成為新聞發布平臺，可以成為廣告宣傳陣地，可以成為心情記錄空間，可以成為粉絲凝聚紐帶。微博的成功，意味著微時代的信息傳播方式和受眾的閱讀習慣已經和傳統網絡傳媒時代發生了根本的變化。你想看誰的140字？誰喜歡看你的140字？簡單的140字可以把生活中各種各樣的信息碎片化并且在網上分享，這樣的“微內容”使龐大的社會變得瞬間渺小，每一個人都變成了信息的主宰，每一個人都成為了一個具有新聞眼的自媒體，每一個人也都樂于成為這種碎片化的“微內容”的忠實粉絲?？梢哉f，微時代各種微平臺層出不窮，最大的影響就是加快了信息傳播的速度，但是這些微平臺傳播的信息是碎片化的信息，是不完整的。這些信息經過無數人個性化的加工，和最初發布的信息已經大相徑庭，因此在準確性上會大打折扣。我國社會主義主流文化是在馬克思主義指導下的一個完整的龐大體系，這個體系邏輯縝密，結構完整，所以擁有無比的科學性和真理性。在傳統傳媒時代，官方媒體宣傳的主流意識形態是系統的、完整的，民眾接受到的也是系統化的意識形態宣傳教育，所以主流文化在我國民眾中擁有強大的群眾基礎和公信力。然而進入到微時代以來，由于信息傳播方式的變化和民眾閱讀習慣的改變，導致主流文化很難再像過去那樣進行完整系統的傳播，媒體技術手段的限制導致主流文化的對外輸出受到很大的限制，民眾閱讀習慣的改變使得受眾對過去那種長篇大論的說教式的意識形態宣傳充滿了厭惡情緒，甚至公然抵制接受意識形態的傳播。微時代意識形態傳播的系統性和完整性都受到了很大的限制，導致有些情況下主流文化的傳播并不能完整的被接受和理解，使長期以來主流文化在群眾當中形成的威信力不斷弱化，這種顛覆式的改變是之前的網絡傳媒階段不曾出現的。

三、微時代提升社會主義主流文化引領力的路徑思考

（一）豐富微平臺馬克思主義信息源

微時代信息傳播雖然相較以往的信息傳播方式有了很多新的變化，但是信息源依然是傳播最重要的環節之一。微平臺理論陣地建設，離不開對微平臺上馬克思主義信息源的開辟。要從信息的源頭上保證信息的質量，減少負面信息的影響?？v觀目前活躍的微平臺，有關馬克思主義的信息內容極少，主流意識形態的數字化成果很少，大量的期刊著作和理論成果未能及時轉化為網上電子版。因此，遵循新型媒體的發展規律，運用互聯網思維，通過建設一批具有強大傳播力、影響力、公信力的新型微平臺陣地，加大力度豐富以馬克思主義為主導的主流文化在網上的資源庫。微平臺是一個大熔爐，可以容納任何形式的理論宣傳，這個陣地是開放的，你不去占領，就會被別人占領。我們在微平臺建設馬克思主義理論陣地，絕不能停留在直接、機械的理論介紹，而是應該多方面、多角度豐富馬克思主義的信息源。只有把握微平臺信息傳播的規律，并且善加利用這些規律，我們才能在微時代的信息浪潮中立于不敗之地。馬克思主義的基本理論知識是微平臺理論陣地建設的首要內容。但我們不能只是停留在集中收集馬克思主義的經典文獻或發表深奧冗長的理論文章，而是要把馬克思列寧主義、毛澤東思想以及中國特色社會主義理論體系以通俗易懂的方式展現在網上，從理論的廣度和深度上對國家的方針政策和路線進行解讀，讓廣大人民群眾能第一時間在網上更好地了解黨的工作目標，加深對黨的工作和國家形勢的了解。只有重視微平臺理論陣地建設，才能在日益喧囂的信息浪潮中堅守住馬克思主義理論陣地，才能避免以馬克思主義為主導的主流文化被淹沒在信息大潮當中，才能夠使中國主流文化繼續發揮統領作用，繼續為我國特色社會主義建設提供理論支撐和智力支持。

（二）增強馬克思主義微平臺的吸引力

建設微平臺理論陣地，僅僅靠開通幾個微博，發布幾個公眾號是不行的，還需要在提高微平臺的吸引力和知名度上下功夫。首先，要將微平臺的理論性與現實性相結合來增強微平臺的吸引力。一方面，理論性是我們建設微平臺的基礎和根本，也是微平臺提高知名度的首張王牌。理論性微平臺要增強理論性就要廣泛搜集、轉發黨中央領導同志的講話、特約評論員文章、理論專欄文章、理論動態等等。另一方面，人們關注理論、學習理論是為了解決現實中的問題，而不是為了學理論而去學理論。馬克思主義微平臺陣地應當不斷開辟新的欄目，聚焦重大社會問題進行分析，充分利用網絡傳播速度快、傳播范圍廣的特點使馬克思主義理論更加貼近生活。理論平臺只有對現實生活中人們關注的焦點進行解答才能深入人心，只有能解決現實問題才會進一步增強馬克思主義理論的感召力和說服力。其次，我們還要注意增強內容的時效性。時效問題對微平臺的發展至關重要。目前有些理論網站數周甚至幾個月才更換一次內容，有領導人出訪或者講話就更新，沒有領導人出訪或者講話就沉寂，這從根本上背離了微平臺時代背景下信息傳播的瞬時性特征。理論網站和平臺要增強對廣大網民的吸引力就要提高信息資源的時效性，要有專門的人員進行平臺維護和更新，要在第一時間反映理論界、學術界理論研究的最新成果，反映黨和國家領導人就理論工作的重要指示與部署。

（三）利用多樣化的網絡形式傳播馬克思主義

除了豐富馬克思主義在微平臺上的信息源與提升這些平臺的吸引力之外，我們還應該認真研究網絡微媒體傳播的規律，綜合運用網絡、手機等現代化傳播手段和網上多樣化的宣傳方式，增強馬克思主義的吸引力和感染力。利用微媒體的互動性、開放性、功能多樣性等優勢，設置網絡理論需求庫、經典著作庫、資料索引庫、專家答疑庫、專題研究庫等，逐步建立一個高效靈活、功能完整的微平臺理論學習體系，對以馬克思主義為主的主流文化進行重新摘錄與通俗解讀，使得馬克思主義理論的精髓能夠通過微平臺這個媒介入眼、入腦、入心。也可以嘗試開設網上講座、專家解讀、在線答疑、flash動畫、多媒體教學等多種形式，創建形象化、立體化、多維化的微平臺互動教育模式，開展馬克思主義信仰教育。當前，手機、平板等社交媒體終端便于攜帶，日益成為社會意見的重要生成地。馬克思主義理論需要積極地去適應并占領這些陣地，開展信息“平民化傳播”。如人民日報客戶端、新華日報客戶端等，提供時政短信、紅色短信免費發，黨的路線、政策等資料免費下載等手機業務。要充分利用微博微信等平臺隨時隨地傳播信息，以微言見大義，啟民智，發新聲，以“短、精、實、便、動、靈、活”的方式推進理論宣傳生活化、理論學習愉悅化，使馬克思主義宣傳更為便捷。2014年“中國微信500強”中，人民日報微信公眾號已經躋身前十，關注人數已達千萬級，僅2014年10月平均每篇文章的瀏覽量就近4萬次，點贊量近100次。人民日報微信公眾號對于政策的解讀采取多圖表式，如《九張圖讀懂依法治國升級版》較好地迎合了新媒體時代受眾的閱讀習慣；標題引人，如《“老王”告訴你，哪些干部的日子會越來越難過》《政治局最新一次內部學習，習近平談了什么？》等讓受眾能夠“看得下”“聽得進”“跟得上”，用戶類型從黨政機關擴展到企事業單位，擴大了馬克思主義的覆蓋面，這些都是堅持馬克思主義指導地位的有效方式。

（四）建立網絡民情互動、民意表達機制

要堅持馬克思主義的指導地位就必須充分發揮人民群眾的主體性，大眾的主體性表現為主動接受馬克思主義的理論，并自覺付諸實施。而要發揮人民群眾的主動性，滿足大眾的需求，就要考慮大眾的表達機制、訴求機制。近年來，我國信息網絡技術迅猛發展，已經成為世界上第一大互聯網發展國家。截至2015年6月，我國網民規模達6.68億，互聯網普及率為48.8%，半年共計新增網民1894萬人。手機網民規模達5.94億，較2014年12月增加3679萬人，網民中使用手機上網的人群占比由2014年12月的85.8%提升至88.9%。上網已經成為人們日常生活中必不可少的一部分。網絡的便捷性、開放性、自主性、交互性、匿名性、信息海量性等特點，使大眾找到了新的訴求機制和表達途徑，網絡已經成為民眾表達民意的渠道和參與監督公共事務的陣地。得益于智能手機的大規模發展，網民表達自己意愿的途徑變得更加靈活便捷。公民樂于在網上發表意見，而且反映的情況大多是公民內心的真實想法。應發揮互聯網在反映群眾心聲、表達群眾訴求方面的獨特優勢，使網絡成為黨和政府體察民情的“晴雨表”，發現問題的“顯微鏡”。因此，要積極探索建立一個完善的網絡輿情互動機制，使得廣大網民可以在網上發表自己的意見，黨和政府要及時給予回應。只有讓民眾的意見得到重視，才能調動廣大人民群眾參與社會主義建設的積極性，才能更好地在人民群眾當中宣傳馬克思主義理論，才能不斷壯大我國社會主義主流文化，在微時代的輿論信息浪潮中，我國以馬克思主義為指導的主流文化才能立于不敗之地。

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[收稿日期]2016-04-14

[作者簡介]王建龍（1990—），男，山東德州人，南京師范大學馬克思主義學院2014級研究生，主要

研究方向：馬克思主義基本原理。

[項目基金]江蘇省社科基金重大項目《當前我國意識形態領域熱點難點問題研究》（項目編號：13ZD001）

責任編輯：康璇