趙望云的美術(shù)實(shí)踐

[摘要]趙望云在中國(guó)畫(huà)領(lǐng)域做出了杰出貢獻(xiàn)，其一生用繪畫(huà)來(lái)表現(xiàn)人生和所處的時(shí)代～通過(guò)大量的寫(xiě)生來(lái)創(chuàng)作自己的繪畫(huà)藝術(shù)，主張藝術(shù)要“一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向生活”的學(xué)習(xí)創(chuàng)作道路，形成了自己的藝術(shù)創(chuàng)作道路和藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格。趙望云一心致力于美術(shù)教育工作，培養(yǎng)了大批的美術(shù)人才，他們中有很多成了繪畫(huà)界的精英。趙望云在美術(shù)界影響深遠(yuǎn)，其對(duì)美術(shù)教育所做出的貢獻(xiàn)值得我們學(xué)習(xí)和研究，

[關(guān)鍵詞]趙望云；藝術(shù)創(chuàng)作；美術(shù)教育；美術(shù)實(shí)踐

一、走進(jìn)趙望云

趙望云（1906-1977）作為20世紀(jì)著名的國(guó)畫(huà)家，主要活動(dòng)在中國(guó)的西北地區(qū)。其主要畫(huà)人物、風(fēng)景、家畜，主張實(shí)地寫(xiě)生，把藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)的情景結(jié)合起來(lái)，使自己的繪畫(huà)既有生活來(lái)源又體現(xiàn)了地域特點(diǎn)。其主要著作有：《農(nóng)村寫(xiě)生集》《西北旅行畫(huà)集》《埃及寫(xiě)生畫(huà)集》《趙望云畫(huà)集》等，我們可以知道畫(huà)家主要的作品都是外出寫(xiě)生而產(chǎn)生的。“在墨海中立定精神，筆鋒下決出生活。”實(shí)地寫(xiě)生給畫(huà)家?guī)?lái)了豐富的創(chuàng)作素材、生活感受，創(chuàng)作出了接地氣的作品。畫(huà)家的繪畫(huà)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合在當(dāng)時(shí)受到了廣泛認(rèn)同，受到了《大公報(bào)》的青睞。

趙望云沿著絲綢之路寫(xiě)生，描寫(xiě)中國(guó)西北地區(qū)的風(fēng)土人情、歷史風(fēng)貌、名山大川，西部寫(xiě)生開(kāi)啟了趙望云人生藝術(shù)的輝煌，其寫(xiě)生的實(shí)踐精神值得后人學(xué)習(xí)。趙望云的藝術(shù)照亮了西部，中國(guó)西部的美景也照亮了趙望云。

二、趙望云繪畫(huà)的西北民族風(fēng)

趙望云青年時(shí)期正是中國(guó)19世紀(jì)二三十年代，這個(gè)時(shí)候在中國(guó)繪畫(huà)領(lǐng)域的寫(xiě)生創(chuàng)作上更是求新、求變、求現(xiàn)實(shí)。他在1933年至1935年任天津《大公報(bào)》旅行記者，去往全國(guó)各地繪畫(huà)寫(xiě)生，特別是趙望云在新疆時(shí)的寫(xiě)生是其收獲和影響比較大的，新疆的風(fēng)土人情使畫(huà)家找到了藝術(shù)的靈感，也影響了其學(xué)生黃胄、徐庶之等從事新疆繪畫(huà)題材之路，對(duì)畫(huà)壇的新疆題材的民族風(fēng)格發(fā)展影響極大。

趙望云主張藝術(shù)要“一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向生活”，向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，向生活學(xué)習(xí)。其注重學(xué)習(xí)傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)的筆墨精神，把傳統(tǒng)的藝術(shù)形式融化在自己對(duì)生活的理解和內(nèi)心的表現(xiàn)上。他所表現(xiàn)的題材是現(xiàn)實(shí)時(shí)代人們的生活，在寫(xiě)生中根據(jù)內(nèi)容和形式的需要，對(duì)國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)的筆墨表現(xiàn)方法進(jìn)行了各種探索和創(chuàng)新。他的作品很重視捕捉人物的神態(tài)感情，所繪之物形象生動(dòng)、韻味無(wú)窮。在實(shí)踐中學(xué)習(xí)進(jìn)步，在生活中鍛煉自己的藝術(shù)，勤奮不倦。趙望云在自己大量而豐富的寫(xiě)生作品中表現(xiàn)了無(wú)愧于時(shí)代的生活風(fēng)貌，形成了藝術(shù)本身與藝術(shù)表現(xiàn)生活的美感。在表現(xiàn)我國(guó)西北山水和各族人民的勞動(dòng)生活中，使得趙望云的作品有了明確的藝術(shù)表現(xiàn)題材，也使其作品內(nèi)容有了獨(dú)特的地方色彩，使其藝術(shù)有了社會(huì)時(shí)代和地域特色的烙印。古人有“我欲代山川立言”，趙望云不但代山川立言還代這個(gè)時(shí)代人們的生活立言、代這個(gè)地區(qū)的民俗民風(fēng)立言。其藝術(shù)的影響形成了后期的“長(zhǎng)安畫(huà)派”，趙望云也成了長(zhǎng)安畫(huà)派的開(kāi)創(chuàng)畫(huà)家之一。

三、趙望云的美術(shù)教育觀

趙望云在美術(shù)教學(xué)上貢獻(xiàn)很多，在他的寫(xiě)生創(chuàng)作實(shí)踐中及繪畫(huà)藝術(shù)的影響下，培養(yǎng)了許多著名的畫(huà)家。其對(duì)于繪畫(huà)藝術(shù)有自己明確的主張，他對(duì)自己教授的學(xué)生有明確的藝術(shù)要求。“一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向生活”的藝術(shù)主張，要求學(xué)生深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)精華，學(xué)得越精深對(duì)自己的藝術(shù)發(fā)展后勁越大：要求畫(huà)畫(huà)要到生活中去，兩者之間反復(fù)練習(xí)才能不斷地提高繪畫(huà)的能力，在美術(shù)教育上運(yùn)用這種方法可起到事半功倍的效果，特別是學(xué)習(xí)中國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)，必須學(xué)習(xí)古人的繪畫(huà)經(jīng)驗(yàn)和形式美感，向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)，在這里“傳統(tǒng)”成了學(xué)習(xí)者的老師。但是藝術(shù)的學(xué)習(xí)和鍛煉不能在“象牙塔”里度過(guò)，藝術(shù)學(xué)習(xí)者和藝術(shù)家還要向生活學(xué)習(xí)，在生活中去尋找藝術(shù)的表現(xiàn)內(nèi)容，在生活中去豐富藝術(shù)和鍛煉自己的藝術(shù)表現(xiàn)能力，這樣的藝術(shù)才是有價(jià)值的活的藝術(shù)。對(duì)于美術(shù)教育中的學(xué)生來(lái)說(shuō)這是學(xué)習(xí)中的兩個(gè)方向，這兩個(gè)學(xué)習(xí)方向哪一個(gè)也不能偏廢。

趙望云曾在西安美術(shù)學(xué)院任教，他對(duì)培養(yǎng)藝術(shù)人才傾注了不少心血。“當(dāng)今畫(huà)壇名家如黃胄、方濟(jì)眾、侯聲凱、徐庶之、趙振川等人，都是他的入室弟子，如今仍活躍在陜西及全國(guó)畫(huà)壇的崔振寬、王寶生、王西京、王子武等長(zhǎng)安畫(huà)派代表人物均是他的學(xué)生。”趙望云有一個(gè)雅號(hào)——“趙望驢”，說(shuō)明其畫(huà)驢的高超藝術(shù)，當(dāng)今畫(huà)驢名家黃胄就是在他的影響下而有所發(fā)展的，其好多學(xué)生都取得了很高的繪畫(huà)成就。

從趙望云的外出寫(xiě)生來(lái)看待其對(duì)美術(shù)教學(xué)的要求，這種外出寫(xiě)生的教學(xué)方法在美術(shù)教育中對(duì)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)和影響至關(guān)重要，跟著老師出去寫(xiě)生對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是全方面的藝術(shù)鍛煉和培養(yǎng)。其效果之神奇我們可以從黃胄的藝術(shù)上體會(huì)到，黃胄曾經(jīng)跟著老師趙望云到新疆寫(xiě)生，在面對(duì)眼前的實(shí)景和老師畫(huà)出的畫(huà)面，黃胄一定深深地認(rèn)識(shí)到老師是如何把現(xiàn)實(shí)的景物表現(xiàn)出來(lái)的，表現(xiàn)的畫(huà)面效果怎樣。也會(huì)形象具體地看到老師是如何一筆一筆地把畫(huà)面的內(nèi)容呈現(xiàn)出來(lái)的，老師運(yùn)用的哪些技法和表現(xiàn)形式，這種畫(huà)與景的對(duì)照對(duì)黃胄來(lái)說(shuō)沒(méi)有比這更好的學(xué)習(xí)方法了。在出去寫(xiě)生的過(guò)程中黃胄和老師吃住在一起，可以領(lǐng)會(huì)到老師對(duì)生活和繪畫(huà)的理解，還有寫(xiě)生過(guò)程中對(duì)實(shí)景再現(xiàn)的藝術(shù)形象的感受。老師在寫(xiě)生過(guò)程中對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求和勤奮程度，也會(huì)對(duì)學(xué)生黃胄來(lái)說(shuō)是種勉勵(lì)和榜樣，老師寫(xiě)生中的豐富作品也給了黃胄豐富的藝術(shù)認(rèn)識(shí)和理解。這種旅行寫(xiě)生的教育形式對(duì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和藝術(shù)思想的認(rèn)識(shí)影響是巨大的，作為畫(huà)家的黃胄一生鐘情于新疆地區(qū)風(fēng)貌和民族人物題材的繪畫(huà)內(nèi)容，鐘情于畫(huà)驢的題材，這些與他跟老師趙望云來(lái)新疆寫(xiě)生是分不開(kāi)的。黃胄對(duì)于繪畫(huà)的執(zhí)著與勤奮也使他“青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)”，在對(duì)人物的表現(xiàn)上達(dá)到了很高的水品，對(duì)驢的繪畫(huà)表現(xiàn)也有獨(dú)到的藝術(shù)高度，在當(dāng)代畫(huà)壇影響深遠(yuǎn)。學(xué)生跟老師在寫(xiě)生中接受繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的學(xué)習(xí)形成了趙望云教授學(xué)生的一種方式。

趙望云還有一個(gè)徒弟就是徐庶之，趙望云寫(xiě)生回來(lái)帶來(lái)了大量的寫(xiě)生作品，讓徐庶之觀看臨摹，徐庶之看后對(duì)新疆的人和物在繪畫(huà)里的表現(xiàn)顯得極其振奮，在老師的指導(dǎo)下開(kāi)始學(xué)習(xí)新疆內(nèi)容的繪畫(huà)表現(xiàn)形式，并主動(dòng)要求來(lái)新疆工作，也用自己的一生來(lái)繪制和表現(xiàn)新疆地區(qū)的題材內(nèi)容，并取得了巨大的成就。在這里老師的繪畫(huà)作品對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和影響起到了重要作用，大量的作品讓學(xué)生觀看和臨摹是美術(shù)教學(xué)的重點(diǎn)，老師沒(méi)有豐富的高質(zhì)量的作品也很難能教出有成就的學(xué)生。趙望云在這里做到了這一點(diǎn)，通過(guò)作品來(lái)教育和指導(dǎo)學(xué)生繪畫(huà)。

結(jié)語(yǔ)

趙望云的藝術(shù)學(xué)習(xí)和創(chuàng)作面向傳統(tǒng)和生活，通過(guò)大量的作品和長(zhǎng)時(shí)間的外出寫(xiě)生把繪畫(huà)藝術(shù)的表現(xiàn)提高到了新的高度，取得了具有重大影響的成績(jī)。他在西安美院教學(xué)時(shí)把自己對(duì)繪畫(huà)的理解和經(jīng)驗(yàn)傳授給了學(xué)生，其主張“一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向生活”，他以身作則、無(wú)私奉獻(xiàn)一生精研繪畫(huà)與教學(xué)的藝術(shù)精神光照后人。趙望云不但是個(gè)畫(huà)家也是個(gè)美術(shù)教育家，學(xué)習(xí)與研究趙望云的繪畫(huà)精神和教育方法讓我們受益良多。

[王振偉，新疆藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系]