詩(shī)歌教學(xué)提升高職大學(xué)生的人文素養(yǎng)研究

周薇薇

摘 要：引導(dǎo)大學(xué)生吟誦詩(shī)歌，賞析詩(shī)歌，感悟詩(shī)歌，帶領(lǐng)大學(xué)生發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌之美，有助于提高大學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才。從發(fā)掘詩(shī)歌誦讀的豐富內(nèi)涵，培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)；掌握合適的誦讀方法，更深入地理解詩(shī)詞含義兩個(gè)方面，對(duì)詩(shī)歌教學(xué)提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：詩(shī)歌教學(xué)；高職大學(xué)生；人文素養(yǎng)；人才培養(yǎng)

中圖分類(lèi)號(hào)：G642；G718.5 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2016）10-0030-02

詩(shī)歌貫穿中國(guó)文化發(fā)展始終，展現(xiàn)了整個(gè)中華民族的文化特色。我國(guó)著名思想家和教育家孔子有一句經(jīng)典之言——“詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨?！边@句話(huà)以極其精辟的語(yǔ)言指明詩(shī)歌具有的價(jià)值和作用：詩(shī)可以激發(fā)人的情志，幫助人觀察社會(huì)，交往朋友，教人學(xué)會(huì)怨而不怒。對(duì)處于人生重要成長(zhǎng)階段的高職大學(xué)生來(lái)說(shuō)，恰好可以發(fā)揮詩(shī)歌陶冶情操、提高人文素養(yǎng)的重要作用。但在教學(xué)實(shí)踐中，許多職業(yè)院校只抓專(zhuān)業(yè)，抓技能，忽視傳統(tǒng)文化教育，致使許多大學(xué)生不能領(lǐng)會(huì)中華文化的獨(dú)特底蘊(yùn)，人文素養(yǎng)欠佳。因此，在國(guó)家大力發(fā)展職業(yè)教育的大好形勢(shì)下，要把高職大學(xué)生培養(yǎng)成為高技能、有涵養(yǎng)的高素質(zhì)人才。而在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，可以通過(guò)詩(shī)歌教學(xué)來(lái)提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。

一、發(fā)掘詩(shī)歌誦讀的豐富內(nèi)涵，培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)

提高人文素養(yǎng)的途徑很多，詩(shī)歌朗誦是提高人文素養(yǎng)的重要途徑之一，也是高校提高大學(xué)生人文素質(zhì)的一個(gè)重要方法。它可以帶領(lǐng)大學(xué)生領(lǐng)略詩(shī)歌所營(yíng)造的詩(shī)情畫(huà)意，從內(nèi)在修養(yǎng)方面提升個(gè)人涵養(yǎng)。“詩(shī)歌教學(xué)又是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行良好的愛(ài)國(guó)主義思想教育的重要形式之一，是培養(yǎng)大學(xué)生良好性情、高雅氣質(zhì)的方法?！庇绕涫窃?shī)歌具有如下特點(diǎn)，更使得詩(shī)歌賞析成為提升高職大學(xué)生人文素養(yǎng)的重要手段。

1. 精妙的用語(yǔ)及精練的表達(dá)

在悠久的中國(guó)文學(xué)史上，詩(shī)歌本身以其獨(dú)特的魅力而大放異彩。究其原因，不外乎這些優(yōu)秀作品主題深刻，意境優(yōu)美，語(yǔ)言精練，無(wú)論哪個(gè)時(shí)代的讀者都受益匪淺。語(yǔ)文教材第一冊(cè)中的《再別康橋》是一首現(xiàn)代詩(shī)歌中的經(jīng)典之作，她就好像“梵婀玲奏著的名曲”，通過(guò)對(duì)校園景物的動(dòng)情描繪，表達(dá)了對(duì)康橋依依不舍的情懷。全詩(shī)以“輕輕的”“走”“來(lái)”“招手”“作別云彩”起筆，在虛實(shí)相間中把詩(shī)人對(duì)過(guò)往生活的點(diǎn)滴回憶，化作一幅幅美麗的畫(huà)面，更營(yíng)造出一種優(yōu)美意境，也恰如其分地表達(dá)出詩(shī)人對(duì)康橋真摯而永恒的懷戀。這首詩(shī)是徐志摩最負(fù)盛名的代表作品，同時(shí)也表現(xiàn)出詩(shī)人高超的藝術(shù)技巧。詩(shī)人通過(guò)精巧的構(gòu)思，把景物描繪和情感抒發(fā)融合在美妙的意境之中，體現(xiàn)了情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。詩(shī)的結(jié)構(gòu)形式嚴(yán)謹(jǐn)整齊，錯(cuò)落有致。全詩(shī)7節(jié)，每節(jié)4行，組成兩個(gè)平行臺(tái)階；1、3行稍短，2、4行稍長(zhǎng)，每行6至8字不等，構(gòu)建了詩(shī)歌外在的美感。詩(shī)歌的語(yǔ)言淡雅清新，節(jié)奏輕柔委婉，和諧自然，伴隨著情感的起伏跳躍，猶如一首悅耳徐緩的小曲，輕盈婉轉(zhuǎn)，撥動(dòng)著讀者的心弦。當(dāng)時(shí)提倡的現(xiàn)代詩(shī)歌的“三美”原則——“音樂(lè)美”“繪畫(huà)美”“建筑美”，就充分體現(xiàn)在《再別康橋》一詩(shī)中。由此可見(jiàn)，詩(shī)詞中的絕妙之語(yǔ)及精練表達(dá)創(chuàng)造出的唯美意境可以讓大學(xué)生更直接地體會(huì)到文學(xué)藝術(shù)的真善美，這些美好的東西滌蕩著大學(xué)生的心靈，使他們的人文素養(yǎng)也在潛移默化中得到提升。

2. 深遠(yuǎn)的含義

詩(shī)詞往往蘊(yùn)含了作者的深沉情感，以及詩(shī)人對(duì)人生的感悟，對(duì)事物的態(tài)度和人生的志向。中國(guó)當(dāng)代朦朧派詩(shī)人舒婷的代表作《致橡樹(shù)》，以其新穎的構(gòu)思，獨(dú)特的意象，在愛(ài)情詩(shī)領(lǐng)域獨(dú)樹(shù)一幟。作品沒(méi)有直抒胸臆，而是通過(guò)“一棵樹(shù)”對(duì)“另一棵樹(shù)”的內(nèi)心獨(dú)白，表達(dá)了自己的愛(ài)情觀。這“一棵樹(shù)”便是作品的抒情主人公——木棉，“另一棵樹(shù)”則是內(nèi)心獨(dú)白的對(duì)象——橡樹(shù)。作者巧妙地以“木棉”與“橡樹(shù)”兩個(gè)意象，象征愛(ài)情中的男女雙方，并且借這首詩(shī)向傳統(tǒng)觀念發(fā)出了挑戰(zhàn)，表達(dá)了具有時(shí)代氣息的愛(ài)情宣言。詩(shī)歌以新奇美麗的意象，正面闡述正確的愛(ài)情觀——“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起?！币源俗鳛檫@首詩(shī)的“詩(shī)眼”，表現(xiàn)詩(shī)人追求的是平等的愛(ài)情，不愿作凌霄花，不愿作癡情的鳥(niǎo)兒，不愿作泉源，甚至不愿作險(xiǎn)峰、日光和春雨，只希望雙方都有各自的獨(dú)立，卻又互相忠貞不渝，以此表達(dá)了新時(shí)代真誠(chéng)而又平等的愛(ài)情觀。

3. 奇妙的想象

好的詩(shī)詞都具有“言有盡而意無(wú)窮”的特點(diǎn)。如李白的《望廬山瀑布》就是這樣的一首詩(shī)歌佳作。其中“飛流直下三千尺”一句是以夸張的手法直接描寫(xiě)飛瀑?！帮w流”一詞極其恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)瀑布凌空而下的氣勢(shì)?！爸毕隆泵鑼?xiě)了陡峭的山巖，也寫(xiě)出了迅猛的水流?！叭С摺遍g接地寫(xiě)出山之高。這句話(huà)已經(jīng)有了對(duì)瀑布?xì)鈩?shì)的描繪，但即使這樣，詩(shī)人依然覺(jué)得還不足以把瀑布的雄渾氣勢(shì)表現(xiàn)出來(lái)，緊接著以“疑是銀河落九天”再度渲染，把“飛流直下”的瀑布想象成是璀璨的銀河從九天之上傾落下來(lái)。這個(gè)“疑”字引起讀者的遐想，給瀑布增添了幾分空靈，更給整首詩(shī)增添了奇妙的色彩。這首詩(shī)綜合運(yùn)用了夸張、比喻和想象的藝術(shù)手法，構(gòu)思精巧，語(yǔ)言生動(dòng)，實(shí)在是唐詩(shī)中的精品。大學(xué)生對(duì)這首詩(shī)歌很熟悉，當(dāng)我們讓大學(xué)生賞析的時(shí)候，要帶領(lǐng)大學(xué)生領(lǐng)略其中的深厚情感，提高大學(xué)生對(duì)詩(shī)歌情境的感悟水平，更為以后大學(xué)生自主學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、掌握合適的誦讀方法，更深入地理解詩(shī)詞含義

為了讓大學(xué)生更好地把握詩(shī)詞的內(nèi)涵，在傳統(tǒng)的誦讀模式上應(yīng)該有所創(chuàng)新，借此提高大學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的領(lǐng)悟能力。學(xué)習(xí)詩(shī)詞時(shí)，大學(xué)生通過(guò)誦讀可以初步理解其中的含義，正所謂“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”，而且誦讀還可以促使大學(xué)生多動(dòng)腦，更多地感受和汲取詩(shī)歌的文化精髓。在教學(xué)中，可以通過(guò)以下方法促進(jìn)大學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的領(lǐng)悟。

1. 誦讀吟詠法

誦讀吟詠是傳統(tǒng)而有效的學(xué)習(xí)方法，教學(xué)專(zhuān)家錢(qián)夢(mèng)龍老師就主張“不妨讓學(xué)生適當(dāng)學(xué)一點(diǎn)吟詠之法，所謂‘三分詩(shī)靠七分吟，許多意境深邃的詩(shī)句，非吟不足以入其境、得其趣、領(lǐng)略其韻味”。當(dāng)然，誦讀并不是等于死記硬背，而是要吃透詩(shī)詞的內(nèi)涵，體悟、意會(huì)主人公豐富的情感世界。

2. 詩(shī)詞名句背誦

在中國(guó)幾千年的文化中，流傳下來(lái)許多膾炙人口的名詩(shī)名句。如前所述，這些句子內(nèi)容精練，含義深遠(yuǎn)，值得大學(xué)生背誦學(xué)習(xí)，并作為指導(dǎo)自己思想和行動(dòng)的原則。因此，在課堂上，可以使用名句搶答的形式來(lái)檢查大學(xué)生對(duì)詩(shī)詞古文的掌握情況，促進(jìn)他們的理解和背誦，同時(shí)也提高他們的興趣和參與性。比如，講《楓橋夜泊》的時(shí)候，教師說(shuō)“月落烏啼霜滿(mǎn)天”，學(xué)生接下句；也可使用詞句接龍的方法，對(duì)一首詩(shī)詞，一個(gè)同學(xué)背誦一句，下一個(gè)同學(xué)迅速接下句，采用每人一句的形式。也可以是兩個(gè)同學(xué)進(jìn)行對(duì)抗賽，一個(gè)同學(xué)隨便提上句，另一名同學(xué)迅速接下句，促使學(xué)生積極參與，并增加趣味性。在每節(jié)課前都讓學(xué)生接龍一首詩(shī)詞，既可以營(yíng)造學(xué)習(xí)氣氛，也可以加強(qiáng)記憶。

3. 多形式的朗誦法

在學(xué)生透徹理解詩(shī)詞意思的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生自己思考用什么形式去表達(dá)其中的情感和思想。最后，大家一起采用各種形式來(lái)進(jìn)行誦讀。在朗誦的過(guò)程中，重點(diǎn)指導(dǎo)大學(xué)生把握詩(shī)歌的節(jié)奏和語(yǔ)氣，傳達(dá)出其中蘊(yùn)含的感情。其一，讀準(zhǔn)詩(shī)文的節(jié)奏。要求在語(yǔ)言層面上讀通全詩(shī)，必須做到朗讀節(jié)奏的正確。停頓正確的朗讀才能使大學(xué)生更快地理解詩(shī)歌，直至達(dá)到賞析詩(shī)歌、領(lǐng)悟內(nèi)涵的目的。其二，讀準(zhǔn)詩(shī)文的語(yǔ)氣。詩(shī)歌蘊(yùn)含了詩(shī)人的內(nèi)在情感，我們?cè)谫p析詩(shī)歌、理解內(nèi)涵的基礎(chǔ)上就能領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的主旨，在朗讀的時(shí)候就可以讀出詩(shī)歌所蘊(yùn)含的感情和氣勢(shì)，達(dá)到抑揚(yáng)頓挫、跌宕起伏的節(jié)奏感。例如，李白的《將進(jìn)酒》就應(yīng)該讀出一種借酒興而抒人生之不得志的暢快淋漓之感。其三，讀出音樂(lè)之美。自古以來(lái)，詩(shī)歌與音樂(lè)就是緊密相連的，詩(shī)歌的音樂(lè)之美就在于巧妙的韻腳、和諧的音律和整齊的節(jié)奏，也因此使詩(shī)歌朗朗上口，更易于傳誦。通過(guò)多層次、多形式的誦讀，大學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的領(lǐng)悟能力必然在潛移默化中逐步提升，這樣就能更加深刻地感知詩(shī)歌，激發(fā)大學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)興趣。

三、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，作為一名職教系統(tǒng)的語(yǔ)文教師，有義務(wù)更有責(zé)任采用各種積極有效的方法提升高職大學(xué)生的人文素養(yǎng)。在語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域，可以讓大學(xué)生認(rèn)真學(xué)好作為中華文化精髓之一的詩(shī)歌，達(dá)到提高大學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)，乃至人文底蘊(yùn)的目標(biāo)，為現(xiàn)代化發(fā)展輸送更多優(yōu)秀的高素質(zhì)人才。

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