試論晚清時(shí)期中國(guó)科幻小說(shuō)之興起

摘 要：科幻小說(shuō)作為晚清小說(shuō)的新型文類(lèi)之一，其出現(xiàn)與興起并不是偶然的，而是多種合力的結(jié)果。既有中國(guó)古代小說(shuō)的樸素幻想因素作為基礎(chǔ)與鋪墊，又有西方科幻作品譯介中國(guó)化的推力，同時(shí)又處于小說(shuō)界革命的浪潮之中，等等，這些共同孕育出科幻小說(shuō)的中國(guó)本土化創(chuàng)作。

關(guān)鍵詞：晚清；譯介；科幻小說(shuō)；本土化創(chuàng)作

作者簡(jiǎn)介：李小葉（1992-），女，碩士研究生，海南大學(xué)人文傳播學(xué)院中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專(zhuān)業(yè)，研究方向：中國(guó)當(dāng)代文學(xué)、科幻文學(xué)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-35-0-02

引言：

晚清時(shí)期，作為中國(guó)社會(huì)的大轉(zhuǎn)型時(shí)期，特定的社會(huì)歷史環(huán)境成為各類(lèi)小說(shuō)在中國(guó)興起、成長(zhǎng)的沃土，為后來(lái)文學(xué)的發(fā)展孕育了無(wú)限可能。正如王德威所言，“我以晚清小說(shuō)的四個(gè)文類(lèi)——狹邪、公案?jìng)b義、譴責(zé)、科幻——來(lái)說(shuō)明彼時(shí)文人豐沛的創(chuàng)作力，已使他們?cè)谖鞒庇恐林埃笥袛孬@。而這四個(gè)文類(lèi)其實(shí)已預(yù)告了20世紀(jì)中國(guó)“正宗”現(xiàn)代文學(xué)的四個(gè)方向：對(duì)欲望、正義、價(jià)值、知識(shí)范疇的批判性思考，以及對(duì)如何敘述欲望、正義、價(jià)值、知識(shí)的形式性琢磨。”[1]

這四個(gè)文類(lèi)大致概括出了晚清小說(shuō)的主要類(lèi)型，但稍加研究便會(huì)發(fā)現(xiàn)，“狹邪”與“公案?jìng)b義”并非肇始于晚清，“譴責(zé)”小說(shuō)因魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中將其概括為“揭發(fā)伏藏，顯其弊惡，而于時(shí)政，嚴(yán)加糾彈，或更擴(kuò)充，并及風(fēng)俗”得名并引起一定重視，唯獨(dú)“科幻”這一文類(lèi)，獨(dú)具展望未來(lái)與想象一個(gè)新社會(huì)的特點(diǎn)，受到的關(guān)注卻不夠，本文將試著對(duì)晚清時(shí)期科幻小說(shuō)何以興起進(jìn)行梳理與分析。

一、中國(guó)古代小說(shuō)中的樸素幻想因素

中國(guó)古代小說(shuō)已然包含了相當(dāng)?shù)幕孟氤煞郑纭渡胶＝?jīng)》、《封神演義》等古代神話作品，就“閃耀著人類(lèi)原始萌芽狀況的科技和對(duì)于未來(lái)科技幻想的東西”[2]。在其它一些被稱為“異聞雜錄”的古代文學(xué)作品中也多見(jiàn)樸實(shí)又大膽的“科學(xué)幻想”因子，例如《列子·湯問(wèn)》中的《偃師造人》，《南史·齊本紀(jì)》中的《廢帝東昏侯紀(jì)》，張黫《朝野僉載》中的《能飛的木鷹》，沈括《夢(mèng)溪筆談》中的《返老還童的藥》，段成式《酉陽(yáng)雜俎》中的《發(fā)光的紙片》，洪邁《夷堅(jiān)志》中的《自沸的瓦瓶》等。

但也有一些科幻文學(xué)研究者認(rèn)為，洪荒時(shí)代的神話雖然包含著一些樸素的科幻因素，但是與誕生于工業(yè)革命時(shí)代的真正意義上的科幻小說(shuō)有著質(zhì)的區(qū)別，真正的科幻小說(shuō)的產(chǎn)生，有它一定的社會(huì)歷史條件，也離不開(kāi)現(xiàn)代科學(xué)的基礎(chǔ)，當(dāng)然它自身還得具備“小說(shuō)”的特性。孔慶東也認(rèn)為，中國(guó)古代神話志怪中的那些幻想，“既不是妖魔鬼怪的胡思亂想，也不是感情世界的‘白日做夢(mèng)，而是用創(chuàng)造發(fā)明手段提高生活質(zhì)量的種種‘技術(shù)愿望。因此盡管它們還不是現(xiàn)代意義上的‘科幻，這些樸素的幻想?yún)s為后來(lái)中國(guó)接受西方科幻小說(shuō)和創(chuàng)作近現(xiàn)代科幻小說(shuō)奠定了相當(dāng)高的思想基礎(chǔ)。”[3]

二、西方的科幻作品之譯介

1900年，法國(guó)作家凡爾納的《八十日環(huán)游地球》由逸儒和薛紹徽翻譯引進(jìn)中國(guó)，1903年，梁?jiǎn)⒊汪斞阜謩e翻譯了凡爾納的《十五小豪杰》和《月界旅行》。

包天笑、周桂笙等人也在同時(shí)期翻譯了凡爾納的作品。這些都是較為人知的名家名作。之后，中國(guó)人才開(kāi)始了自己的科幻小說(shuō)創(chuàng)作。如此看來(lái)，科幻小說(shuō)的翻譯似乎呈現(xiàn)出一種集中的爆發(fā)現(xiàn)象，但若將李提摩太于1891年翻譯的《回頭看紀(jì)略》一并考慮進(jìn)來(lái)，這一現(xiàn)象就并不突兀。

據(jù)中國(guó)海洋大學(xué)翻譯研究所任東升、袁楓研究，1891年，Looking Bachward：2000-1887由來(lái)華英國(guó)浸禮會(huì)傳教士李提摩太①翻譯引入中國(guó)并在《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》上連載。研究認(rèn)為，這本經(jīng)典烏托邦小說(shuō)不僅為維新人士提供了理想社會(huì)的范本，也開(kāi)啟了晚清士人寫(xiě)作“理想小說(shuō)”的先河。因此他們認(rèn)為，盡管《回頭看紀(jì)略》稱不上絕對(duì)意義的科幻文類(lèi)，卻可以被視作科幻漢譯的試水作品[4]。

談及科幻漢譯，與王德威的研究相一致——“然而，晚清文人對(duì)于何為翻譯工作，并沒(méi)有一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)定義。當(dāng)時(shí)的翻譯其實(shí)包括了改述、重寫(xiě)、縮譯、轉(zhuǎn)譯和重整文字風(fēng)格等做法。”[5]任東升、袁楓將這種尚未規(guī)范化的翻譯稱為歸化譯法，同時(shí)認(rèn)為，科幻小說(shuō)翻譯是顯見(jiàn)改寫(xiě)的痕跡。“譯者常常隨意對(duì)原文進(jìn)行添加、刪減乃至修改，以便最大限度地達(dá)到同化效果，使自己的譯文如原創(chuàng)般順暢通達(dá)，適應(yīng)中國(guó)讀者的閱讀和思維習(xí)慣。”[6]

可舉魯迅翻譯的《月界旅行》為例，他將28章的日文譯本改成了14回，相應(yīng)篇章被截長(zhǎng)補(bǔ)短，并用俗語(yǔ)摻雜文言，對(duì)原文進(jìn)行潤(rùn)色、刪減等調(diào)整。研究還發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)突出現(xiàn)象，譯寫(xiě)往往是多人合作的結(jié)果，譯者并非獨(dú)力完成譯作。就像陳壽彭、薛紹徽夫妻合作完成了《八十日環(huán)游地球》，前者口述，后者筆錄；盧藉東、紅溪生、披發(fā)生合作完成了《海底旅行》，三人各司其職，分別承擔(dān)了譯意、潤(rùn)文、批注等工作。《電術(shù)奇談》的面世更是幾經(jīng)改寫(xiě)，方慶周將日文原作譯成文言后吳沃堯又以俗語(yǔ)改寫(xiě)，且在文中插入議論，人名地名修改后亦更便記憶。

關(guān)于此一時(shí)期科幻作品的翻譯者緣何采用這類(lèi)譯法，或許可以從以下三方面進(jìn)行考量：首先在語(yǔ)言方面，許多譯者對(duì)原文的語(yǔ)言不甚了解，對(duì)科幻術(shù)語(yǔ)也不太熟悉，只能采用較熟識(shí)的語(yǔ)言系統(tǒng)進(jìn)行翻譯；其次在文體方面，譯者們對(duì)西方文體接觸有限，多根據(jù)翻譯外國(guó)作品進(jìn)行自己的翻譯創(chuàng)作；最后在思想方面，仍然存在著較強(qiáng)烈的實(shí)用主義和文化優(yōu)勢(shì)思想，可能對(duì)原作者以及原文尊重不夠。

三、受西方?jīng)_擊的本土科幻創(chuàng)作

所謂的“西方?jīng)_擊”其實(shí)是具有兩重性的，一方面是指西方侵入中國(guó)顛覆了國(guó)人此前對(duì)世界、國(guó)家與社會(huì)的想象，另一方面則是指域外文學(xué)翻譯、引進(jìn)帶來(lái)的思想沖擊。前者在此無(wú)需贅述，而后者當(dāng)然是與“小說(shuō)界革命”的浪潮息息相關(guān)。

據(jù)考，1897年，嚴(yán)復(fù)和夏曾佑在《國(guó)聞報(bào)》發(fā)表了《本館附印說(shuō)部緣起》，成為“闡明小說(shuō)價(jià)值的第一篇文字”[7]，1898年梁?jiǎn)⒊l(fā)表了《譯印政治小說(shuō)序》，又于1902年發(fā)表了《論小說(shuō)與群治之關(guān)系》，這三篇文章奠定了小說(shuō)界革命的理論基礎(chǔ)同時(shí)也為翻譯小說(shuō)的興起營(yíng)造了聲勢(shì)，文章大力提倡對(duì)西方文學(xué)作品進(jìn)行譯介，同時(shí)，認(rèn)為小說(shuō)具有“開(kāi)啟民智”的作用，改變了小說(shuō)的“末流”地位，并做了將其推舉為文類(lèi)中心的努力。在具有發(fā)端意義的《新小說(shuō)》的創(chuàng)刊號(hào)中，有七篇不同類(lèi)型的小說(shuō)被梁?jiǎn)⒊珍涍M(jìn)來(lái)，包含了四篇翻譯小說(shuō)，這四篇中又包含了兩篇科幻小說(shuō)，分別是凡爾納的《海底兩萬(wàn)里》和佛琳瑪麗安的《世界的終結(jié)》。在1902 至1906 年短短四年間，科幻譯作頻頻在《小說(shuō)林》、《繡像小說(shuō)》等期刊上亮相，總數(shù)達(dá)30 余部、篇[8]。

其中，荒江釣叟創(chuàng)作的長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)《月球殖民地小說(shuō)》，自1904年起連載于《繡像小說(shuō)》月刊，是現(xiàn)今查到最早的中國(guó)科幻小說(shuō)。1905年，徐念慈（東海覺(jué)我）出版了《新法螺先生譚》。隨后又涌現(xiàn)了多部具有時(shí)代特征的作品，例如蕭然郁生和吳趼人的主張立憲的改良派小說(shuō)《烏托邦游記》和《光緒萬(wàn)年》，肝若不滿晚清的賣(mài)國(guó)外交路線，在其作品《飛行之怪物》中得到體現(xiàn)，還有擊退列強(qiáng)、復(fù)興中國(guó)的渴望亦可見(jiàn)于《電世界》，作者許指嚴(yán)（又名高陽(yáng)不才子），其中充斥了借助科技威力自強(qiáng)的幻想。其他還有無(wú)名氏的《機(jī)器妻》、陸士諤的《新野叟曝言》等。鮮明的晚清時(shí)代特征通過(guò)這些作品得到了呈現(xiàn)，一個(gè)是對(duì)科學(xué)的好奇和崇尚，一個(gè)是對(duì)通過(guò)科學(xué)來(lái)富國(guó)強(qiáng)兵的強(qiáng)烈渴望，“帶有濃厚的改良群治的啟蒙色彩”。[9]這也呼應(yīng)了魯迅在《月界旅行》辨言中所指出的：“導(dǎo)中國(guó)人群以行進(jìn)，必自科學(xué)小說(shuō)始。”[10]

與當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治環(huán)境及晚清文學(xué)革命的述求相呼應(yīng)，不可避免的，晚清本土化的科幻創(chuàng)作具有烏托邦色彩。此以吳趼人的《新石頭記》為例，這是一部極具新意與創(chuàng)意的《紅樓夢(mèng)》的續(xù)書(shū)。《新石頭記》仍以賈寶玉的經(jīng)歷為主線，講述了1901年賈寶玉復(fù)生后在中國(guó)的幾個(gè)主要城市游歷的見(jiàn)識(shí)，因?yàn)楣适碌陌l(fā)生背景正值近代中國(guó)內(nèi)憂外患之時(shí)，所以賈寶玉的游歷經(jīng)歷揭示了許多深刻的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，半殖民半封建的中國(guó)社會(huì)雖然動(dòng)蕩不安、落后腐敗，但同時(shí)復(fù)雜多變，具有孕育新觀念、產(chǎn)生新事物的無(wú)限可能。作者借由賈寶玉帶我們一窺當(dāng)時(shí)的時(shí)代風(fēng)貌，并構(gòu)筑了他心目中的理想王國(guó)，這就是“境界之內(nèi)都是孔子之道”的文明專(zhuān)制國(guó)——“文明境”。盡管也有研究者認(rèn)為，這表達(dá)了作者“恢復(fù)舊道德”的終極目的。

但有關(guān)于此，在此并不必深論。因?yàn)椋鳛橛嘘P(guān)于科技與未來(lái)雙重想象的新文學(xué)式樣——科幻小說(shuō)，在中國(guó)已然興起，它將走過(guò)怎樣的發(fā)展道路，無(wú)論是出現(xiàn)之時(shí)的“科技強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”的寄托與失落，還是之后肩負(fù)著科教性質(zhì)的“少兒科普化”的探索，乃至現(xiàn)如今回歸文學(xué)自身的“多元化”嘗試，畢竟晚清之興只是其千里之行的第一步。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)古代小說(shuō)中雖然蘊(yùn)藏了豐富的樸素幻想的因素，但始終未能獨(dú)力孕育出現(xiàn)代意義上的科幻小說(shuō)，受到西方雙重沖擊的晚清知識(shí)分子，大力倡導(dǎo)小說(shuō)界革命，以期“改良群治”，并投身于域外小說(shuō)的翻譯、引進(jìn)，科幻小說(shuō)的本土化創(chuàng)作終于在晚清應(yīng)運(yùn)而生。其出現(xiàn)之初，帶有明顯的科技強(qiáng)國(guó)與烏托邦幻想的色彩，雖不成熟，但恰如蹣跚學(xué)步的孩童，正一天天長(zhǎng)大并將愈行愈遠(yuǎn)。

注釋?zhuān)?/p>

①李提摩太（Timothy Richard，1845-1919），英國(guó)浸禮會(huì)傳教士，在中國(guó)宣傳西方先進(jìn)的自然科學(xué)知識(shí)，擔(dān)任過(guò)《時(shí)報(bào)》中文版的主筆，繼而主持上海廣學(xué)會(huì)的工作長(zhǎng)達(dá)25年，將其締造成為當(dāng)時(shí)中國(guó)最重要的新式出版機(jī)構(gòu)。康有為、梁?jiǎn)⒊染S新派人士曾頗受其思想影響.

參考文獻(xiàn)：

[1]王德威.《想象中國(guó)的方法：歷史·小說(shuō)·敘事》[M].北京：三聯(lián)書(shū)店，1998-16.

[2]尹慶紅.中國(guó)科幻百年.[I].中國(guó)科技月報(bào)，2000，（3）.

[3]孔慶東.中國(guó)科幻小說(shuō)概說(shuō).[I].涪陵師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2003，（5）.

[4]任東升.清末民初1891-1917科幻小說(shuō)翻譯研究[I].上海翻譯，2010，（4）.

[5]王德威.《想象中國(guó)的方法：歷史·小說(shuō)·敘事》[M].北京：三聯(lián)書(shū)店，1998-16.

[6]任東升.清末民初1891-1917科幻小說(shuō)翻譯研究[I].上海翻譯，2010，（4）.

[7]阿英.晚清小說(shuō)史[M].北京：人民文學(xué)出版社，1980

[8]任東升.清末民初1891-1917科幻小說(shuō)翻譯研究[I].上海翻譯，2010，（4）.

[9]王燕.近代科學(xué)小說(shuō)論略[J].明清小說(shuō)研究，1999，（4）.

[10]魯迅.月界旅行.《魯迅譯文集（第一卷）》[M].北京：人民文學(xué)出版社，1958：93.