“高中視覺文化研究課題”的翻轉課堂實踐

李秋實

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“高中視覺文化研究課題”的翻轉課堂實踐

李秋實

摘 要：翻轉課堂實踐由課前部分的案例分析，課中教師引導、學生代表精彩演講等部分共同架構。對于中學生來說，無需關注宏大的主題，而是選擇平常生活的視覺片段，“以小見大”地揭示其深層含義，言之有物，邏輯合理即可。同時，結合教育領域最新涌現出的在線課程開發模式——慕課，通過翻轉課堂重建嶄新的課堂教學生態環境，拓寬學生思考的維度，加深學生思考的深度，訓練學生的思辨能力。

關鍵詞：視覺文化；翻轉課堂；跨學科；能指與所指；表情符號

一、“高中視覺文化研究課題”概述

在過去的20年之中，學術界最令人關注的課題之一便是“視覺文化”?！耙曈X文化研究”，顧名思義是指視覺研究與文化學研究的相加與組合。作為一門新興學科，視覺文化研究卻最缺少學科界限的桎梏。

追溯歷史，文化研究（Cultural Studies）于20世紀50年代末在英國出現，其經典學者包括了諸如雷蒙?威廉斯、斯圖亞特?霍爾和理查德?霍格爾德這樣的大家。此后，由于文化研究方法論在社會學范疇影響甚巨，因而其發展迅猛。到了20世紀70年代晚期，英國文化研究就已經涉足多種相關學科和領域，如：藝術批評、藝術史、文化批評、電影研究等。到了20世紀80年代，文化研究已突破疆域界限，把它的影響力推向了全球。從其誕生伊始，文化研究就以研究“亞文化”“邊緣群體與主導權力的相互關系”，以及“文化對社會的塑造作用”為己任。視覺研究的濫觴，則與20世紀60年代晚期出現的“新藝術史”同步。當代影像藝術日漸興盛，以克拉克、邁克爾?巴克桑達爾和琳達?諾克琳為首的一批知識分子開始被影像藝術的寬度與廣度所吸引。作為一個專業詞匯，“視覺文化”就是最早出現于1972年巴克桑達爾的藝術史經典著作——《15世紀意大利的繪畫和經歷》中。他們的研究將我們周邊的極其普通的日常生活提升到了學術高度，關注其中包含的大眾文化，關注差異、再現和權利。這種新的研究方法既關注視覺分析在研究中的真實存在，又不回避文化實踐本身的重要性。

視覺文化研究顛覆了人們以往對于傳統意義上文化的思考。當分析文化經驗和藝術實踐時，傳統社會學和歷史學在進行文化分析時，無不是將文化中純粹經驗與實踐完全抽干，將文化簡化為文本。這從結構主義角度分析是合理的，但也不可避免地造成了結論性的意義缺失。視覺文化研究則去除了這種學術偏見，強調視覺本身在藝術感知，與認知觀念、經驗與意義角度的重要性。當進行藝術研究時，視覺文化研究更傾向于羅蘭?巴特和瓦爾特?本雅明那種更注重于視覺問題的藝術史研究方法。

隨著視覺文化研究近年來的飛速發展，其領域已跨越了大部分人文學科。它不僅僅涉及藝術史、藝術批評、藝術教育與實踐；還包括電影研究、新媒體藝術研究、建筑研究、廣告研究、設計研究等多種研究領域；還包含諸如城市廣場、美術館與博物館、時尚購物商場、倉儲超市等承載流行文化與大眾文化的公共建筑空間；學科領域囊括了人類學、社會學和考古學等。視覺文化研究就像一支“萬能膠”，把大部分人文社會學科黏合在一起，這是其巨大的學科優勢。

具體來看，雖然被視為一門開放式、無邊界的學科，但視覺文化研究也并非無所不包。其基本內核是視覺性及其一整套的視覺行為體系，呈現出對可視世界的全面而深入的探索。這意味著它打破了許多固有的視覺觀念，比如主要依托好萊塢大片所建立的那種以西方、男性和精英文化(現在已經開始出現向流行文化、時尚文化轉化的趨勢)為中心的視覺模式。從跨文化的層面換個角度思考，視覺文化研究也超越了國家種族黨同伐異的界限，把不同文化民主地融入異質結構的再現方式之中。例如中國的水墨藝術、伊斯蘭幾何形態、非洲視覺經驗等，它們在視覺方式上與西方文化有著本質的不同。因此，在歐美一統的格局之外，完全有可能產生另外一種不以西方視角為審美標準和依據的嶄新的現代性、后現代性或者當代性。此外，不同性別、身份、階級的不同價值取向，也會導致對于視覺圖像含義南轅北轍的理解。在視覺文化研究領域中，無論是精英的，還是大眾的，高雅抑或通俗的，只要是任何可見的視覺性真實，都可能成為其研究對象，并在視覺文化中生發出新的意義。因此，既然視覺文化研究可以在不同國家、不同文化、不同種族、不同身份的背景下生發出新的含義，也就可以在處于完整人格、獨立理念形成的關鍵期——“高中階段”生發出新的意義。在“讀圖時代”的大背景下，在裹挾著“卡通一代”歷史烙印長大成人的“90后”的頭腦中，他們是如何“看”藝術史這一整套視覺體系，在打破了正統中心視覺模式的背景下，他們又是如何“看”身邊的視覺文化現象的，他們對視覺文化的接受、感悟與理解，以及思考方式就顯得格外有意味。

視覺文化研究的以任意視覺圖像為研究對象，表現了對可視世界更全面的社會科學探索。中學生如何理解視覺文化，他們對身邊的視覺符號做出何種闡釋，這會非常有趣味。但前提是，無需關注宏大的主題，而是善于選擇平常生活的視覺片段，“以小見大”地揭示其深層含義，言之有物，邏輯合理就足夠了。拓寬他們思考的維度，加深他們思考的深度，訓練他們的思辨能力，這是本課題的目的、意義所在。

具體來說，中學生基于本年齡段的認知會對動漫、電游、海報、涂鴉、電視、電影、攝影、卡通、校服、肖像、顏文字、童年玩具、新聞快照等產生濃厚的興趣。他們依據圖片、視頻資料做出相應的分析闡釋，他們最終得出的研究結論是什么？這是這個課題的研究內容，希望以此為“視覺文化研究”這門學科，貢獻一點低年齡段的研究成果，最終得出“視覺文化研究”在中學階段的獨特理論意義和價值所在。并希望最終為中學年齡段學生的心理發展、關注的興趣點、看世界的方式與方法，得出一點研究性結論。

二、“高中視覺文化研究課題”的翻轉課堂實踐：課前部分

翻轉課堂(Flipped classroom)，又譯為翻轉教室、顛倒教室，是一種新的教學模式。2007年起源于美國，翻轉課堂會先由學生在家中看教師或其他人準備的課程內容，到學校時，學生和教師一起完成作業，并且進行問題及討論。由于學生及教師的角色對調，而在家學習，在學校完成作業的方式也和傳統教學不同，因此稱為“翻轉課堂”。

慕課(MOOC)，是近幾年在教育領域最新涌現出來的一種較大規模的網絡在線開放課程，它將原來課上需要教授的知識，通過在線微課程放在課前預先進行，而將原來需要在課后完成的知識內化過程放在課上完成，并通過教師有計劃有目的引導、學生自主積極地參與來實現的。

筆者利用慕課提供的課堂資料如下：

如果你從事的是“視覺文化研究”，但卻等待牛頓式人物的出現，這就好比“不僅是在等待一班永遠不會到站的火車，而且根本就是走錯了站臺。”這說明社會科學所研究的對象及現象，與自然科學根本不是一回事，二者也不能用同樣的方法。

什么是視覺文化研究呢?

從字面意義上看，視覺文化研究，是視覺與文化相結合的一門跨學科研究。

視覺文化研究從它出現伊始就對傳統學科界限提出了挑戰。近年來更是發展迅猛，歐美國家著名學院都開設了視覺文化研究的相關專業。許多傳統專業領域，如電影美學、藝術史、社會學、文學和哲學等也都設置了這一新課程。

視覺文化專業的研究對象涵蓋了美術史、電影、攝影、廣告、設計、插畫、新媒體、建筑、公共空間等多種圖像領域，并以此為媒介進行視覺性的哲學探討。

作為舉例示范，先由教師提出2個視覺文化的案例，并加以研究分析。第一個屬于生活經驗類的分析，動作文化含義的分析；第二個屬于經典美術作品的符號學分析。其中，前者更貼近我們的日常生活，更能體現高中階段視覺文化分析“小中見大”的特點與要求。

1.案例一：“眨眼”與“擠眼”

?眨眼是眼瞼不自覺地蓋住眼球，使眼球得到清晰和潤滑的動作，平均3秒一次。

?這是一個自然科學概念。

?擠眼則是為了傳達某種目的而故意為之。擠眼可以傳達多種信息——友誼、共謀（如：你懂的）、取笑（如：調侃）等。

?這是一個社會科學概念。

?自然科學概念解釋之后就結束了，社會科學概念不僅要求解釋，還要求以不同的方式來理解，如：目的、意圖、感情，等。

?擠眼動作的語境是個人的、專屬的、獨一無二的。

?例如，一個敏感多疑的人會將傳達友誼的擠眼理解成嘲笑。

2.案例二：“能指”與“所指”

先看一幅作品：《背叛圖像》，作者：雷尼?馬格利特，布面油畫，1928-1929年“Ceci n’est pas une pipe”(法語：這不是一只煙斗)。

?很明顯，這本來就是只煙斗。

?同樣也很明顯，這是一幅關于煙斗的油畫，不是一只真的煙斗，它只是表現出一只煙斗的樣子。這一道理在“pipe”這個單詞上也同樣如此?！皃ipe”并非煙斗本身，只是可以代表煙斗存在（或不存在）的一個單詞。

?圖像和語言均具備表示或偽示世界本真的能力，馬格利特的這幅作品恰好揭示了這個問題。

?以上大家看到的所有關于“煙斗”的言語與描述均屬于能指（Signifier），除了一個——那就是馬格利特的原話——“Ceci n’est pas une pipe”（這不是一只煙斗），如果能拋開“pipe”這個單詞（因為單詞本身也屬于“能指”）而言，馬格利特的原意是——“這不是一只煙斗的概念與含義，所以這不是一只煙斗”，只有概念與含義才屬于所指（Signified）范疇。

三、“高中視覺文化研究課題”的翻轉課堂實踐：課上部分

教師引導：相信經過課前的學習，學生對“視覺文化研究”有了初步的了解。下面結合學期初教師提出的問題，即希望大家結合自身經驗（即迄今為止的高中生涯階段及之前的綜合經驗），對諸如動漫、電游、海報、涂鴉、電視、電影、攝影、卡通、校服、肖像、顏文字、童年玩具、新聞快照等，做出相應的視覺文化分析。相信大部分學生都做了精心的課前準備。

案例：《符號（表情符號）在網絡聊天中的應用及其視覺文化分析》，演講者：孫兆寧(高二12班)。

1.標點符號在聊天中使用所產生的效果

這種不添加任何標點符號的裸奔方式，其實是最淡定，也是最讓人猜不透的。

在一個問句后面添加一個錯誤的標點符號，讓人覺得輕浮、隨性。

最為穩妥的添加方式，在正確的地方使用正確的標點符號，起碼讓人覺得你是一個認真的人。

小心翼翼試探性地詢問，一般沒有什么急事。

然后我們來看一下，一個最常見的“哦”字加上不同標點符號后產生的情緒化效果：

一般情況下的聊天，我們不會為“哦”字配上標點符號，意味著這只是對話中的一個小停頓，沒必要刻意加入標點符號，又或者是……你很懶。

加上句號之后的“哦”，瞬間高冷了好幾個“level”，好可怕！

這是一種興奮的表達方式，能讓對方感受到你的激動情緒，不管是好的還是壞的。

帶著挑釁的感覺，后面可以搭配上“然后呢？”或者“怪我咯？”又或許是真的對下文有興趣，可以搭配上“說說看？”

波浪號用在這里有點小溫馨，產生一種“萌萌噠地點頭”的效果（語調的波動）。

答應了，看來這事不是很樂意哦！

教師點評：網絡表情符號的歷史沿革網絡表情符號已經有二十多年的歷史。從1982 年被美國人卡耐基?梅隆大學研究人工智能的斯科特?法爾曼教授在大學的電子公告牌上用“:-）”這個符號表示笑話，用“:-（”表示需要嚴肅對待的問題。這樣，網絡使用者就能避免網上交流產生的誤解。從此網絡表情符號得到了迅速普及和使用。隨著今天虛擬世界從廣度與深度的拓展中，網絡表情符號有了更大的發展空間。年輕一代對于新鮮事物的接受能力也為其深層含義的開掘和推廣，起到了推波助瀾的作用。

2.使用句點個數的分析

(1)1個句點：嚴肅認真，高冷或手抖。

(2)2個句點：與3個句點含義基本一致，使用者一般懶得打第三個句點，以致養成習慣。

(3)3個句點：最常規的使用方式（某些輸入法有現成的“。。。”按鍵），表示“無語了”“無奈”“不確定”“不好意思說了”，亦表示試探性語氣。

(4)3個以上：較少使用，表達極度無語甚至受到驚嚇。

3.顏文字東西方視覺文化差異

與老外的交流過程中，我們常常發現，他們總是喜歡用“：-）”來表示微笑之意，而亞洲人則喜歡用“^_^”。作為亞洲中國人的你，是否也覺得“^_^”更能表現你的微笑之意、開心之情呢？請大家思考一下？

結論：面部表情（非文字語言）像“世界語”一樣，在跨文化交流中起著非常重要的作用，雖然只是眼睛抑或嘴巴這種看似細枝末節的小問題上，就存在如此顯著的差異。由此可見，熟悉與掌握面部表情在不同族群文化中的差異，在跨文化交流異常重要，這將有利于語言不通的人們在交流中回避因各種差異而引起的誤解，推動世界全球一體化進程。

4.表情符號可以鈍化負面情感（極端情感不適用）

由于表情符號具有夸張、趣味性，往往對于“憤怒”“悲傷”這類負面情感的表達起阻礙削弱作用，一個“憤怒”的表情不如一句“我很生氣”來的直接，更不會讓接受者神經緊繃。同時它反而會作用于它的發出者，可能它的發出者本來是想表達些許憤怒的，然而當他再看一眼自己所發出的這個表情的時候，心中的憤怒估計也會削減不少。

教師總結：視覺文化研究的以任意視覺圖像為研究對象，表現了對可視世界更全面的探索。高中生身處這個年齡段，如何理解視覺文化，對身邊的視覺符號做出何種闡釋，這會非常有趣味。剛剛孫兆寧學生的演講非常精彩，體現了這門課題原初的要求：無須關注宏大的主題，而是善于選擇平常生活的視覺片段，“以小見大”地揭示其深層含義，言之有物，邏輯合理就足夠了。希望后面發言的學生在拓寬思考的維度，加深思考的深度，加強的思辨能力上，進一步有所提高。這是本課題的目的、意義所在。

四、教學效果與設計

作為教師，我們每天都在一堂堂地上課。若仔細分析，課堂究竟是什么？又包含哪些內在的要素呢？筆者想，首先，“教師”與“學生”是亙古不變的教與學主體，而學習內容、教學設計、教學環境、教學效果、課堂氛圍、教學反思也是必不可少的教學元素。但別忘了，以上要素可不是各自為戰的孤立概念，一堂生動有效的課需要這些要素互為你我、此因彼果地聯系在一起的。慕課這一嶄新的授課形式，究其實質，并沒有更改、替換、增刪這些教學要素，但卻像孩子們玩過的“華容道”游戲一樣，簡單地挪動了幾步就出現了豁然開朗的動態局面，給予一潭死水注入一縷清泉，也必然會帶來課堂教學生態的嶄新重建。筆者想，這是這節課的教學特色之一，當然這有賴于“翻轉課堂”帶來的生動給養，筆者也將進一步探索其無限可能和廣闊空間。

同時，按照教育心理學的固有規律，而非主觀臆斷地教學預判，即按照遞進環節抽絲剝繭地向前推進完成教學。筆者在教學設計上盡可能地引入一些先進的教學方法，如：建構主義理論、學習遷移理論、布魯諾的認知發現學習理論、知識學習理論等。其中，建構主義理論具體來說，包含了支架式教學、情境教學、探究學習與合作學習等方法。

五、結束語

教學反思不但是教學要素之一，長時間以來，也已經變成了筆者的教學習慣。反思整體教學的得與失、優與劣，以及具體教學環節的設計與安排。發現不足、解決問題、總結經驗、再接再厲。而且要在理論上歸納成文，做進一步深入的理論探討。即使不訴諸筆端，也會用心來思考教學過程中的得失，原因所在，并及時落實在授課過程、方式、環節上加以改進。具體到本節課，雖然課前部分備課還算充分，但自我歸納總結，教學引導具體互動環節的設計還可以精益求精，在關鍵點的遞進上還可以做得更精微、更巧妙、更細致。在當今社會大背景的形勢下，視覺文化圖像介入生活領域的深度和廣度都在增強，而美術教育教學的意義就在于對遴選、鑒賞美術作品去偽存真、去粗存精的實踐、理論能力的培養，這樣才能最終貫徹筆者心目中定義的理想的高中美術課的教學理念——“術藝并重、藝文融合、由眼抵心、籍藝塑人”。

參考文獻

[1] 邵亦楊.視覺文化研究與藝術史[J].美術研究,2009(4):102-107.

作者信息

李秋實，碩士，中教一級。清華大學附屬中學，100084