略談小學美術教師視覺文本解讀能力的培養

臧衛麗

摘 要 通過分析《全日制義務教育美術課程標準（實驗稿）》要求，提出小學美術教師視覺文本解讀能力培養的必要性，并以此為研究的基本問題，分析帕諾夫斯基、皮埃爾·布迪厄、約翰·B.湯普森的視覺文本解讀觀點。最后，通過從社會環境、歷史因素、作品構成要素、個人因素等方面考慮，提出視覺文本解讀的方法。

關鍵詞 小學美術；視覺文本；解讀能力

中圖分類號：G623.75 文獻標識碼：B

文章編號：1671-489X（2016）07-0018-02

隨著時代的發展以及素質教育的深入推廣，小學美術教育日益受到學校的重視，其重要性也為廣大家長所接受，越來越多的人開始意識到美術教育在提高與完善人的綜合素質中所散發的特殊魅力。為了適應社會和大眾需求，促進小學美術課程優質教學資源的開發，作為美術教育啟蒙階段的小學美術教師，在教學內容、教學理念和教學方法等美術教師專業素養提升方都面臨重大的挑戰。

1 必要性分析

《全日制義務教育美術課程標準（實驗稿）》（以下簡稱《標準》）中強調，美術課程的課程目標是“學生以個人或集體合作的方式參與各種美術活動，嘗試各種工具、材料和制作過程，學習美術欣賞和評述的方法，豐富視覺、觸覺和審美經驗，體驗美術活動的樂趣，獲得對美術學習的持久興趣”[1]。因此，筆者認為從學習過程來講，小學美術課程主要包括兩方面內容：作品創作和作品解析。作品創作更趨向于外化的操作性的，而作品解析更趨向于內化的視覺素養的培養。顯然，視覺素養的培養是基礎性的，好的賞析能力內化為知識，才更有利于學生作品創作。

《標準》中對學生的作品解析能力也做出具體的闡釋，具體是指“學生對自然美和美術作品等視覺世界進行欣賞和評述，逐步形成審美趣味和提高美術欣賞能力的學習領域”[1]。也就是說，它強調學生對作品的感受、認識和理解的過程，而這正符合視覺素養培養過程中的視覺文本解讀能力的培養要求。

因此，視覺文本解讀能力的培養是全日制義務課程標準改革的要求，也是課程發展亟待解決的問題。但是，目前小學美術課程開展仍然存在一些阻礙，主要表現為兩方面因素。

一是學校因素。傳統課堂教育一般采用分科的形式，而這種形式已為多數人接受。美術作為傳統意義中的“副科”，其地位顯然不如語文、數學、英語等重要，在學校不能得到高度的重視。美術教師自身也慢慢開始適應這種環境，輕視自己的工作，不能很好地認識自身的價值，導致專業技能退化。

二是教師自身的因素。很多美術教師，尤其是農村或者不發達地區的教師學歷水平較低，美術專業技能本身就不是很強大。甚至，有的學校沒有專門的美術教師，美術課程由其他學科教師兼職。因此，專業技能和專業素養本身就無法達到新課改的要求。

美術教師是《標準》最重要的閱讀者和使用者，是課程改革的實踐主體，能否創造性地根據課程標準開展教學工作，關乎整個教育改革的成敗。因此，提高小學美術教師的視覺文本解讀能力是實施《標準》的前提，也是關鍵。

2 視覺文本解讀的三種觀點

以弗朗斯·哈爾斯著名肖像畫《養老院的董事們》為例，不同人有不同的解讀方法。伯格認為哈爾斯對養老院的董事們滿懷憤怒和諷刺之情，為什么呢？分析哈爾斯當時的處境，他當時生活十分貧窮，需要救濟，而這些董事正是給他補助的人。考慮到哈爾斯在貧窮環境下的心理狀態，顯然是對自己所處現實的不滿，充滿了反抗。

西莫爾·史萊夫則持有相反的觀點，究其原因，他從作品本身出發，分析其布局、色彩、圖案等構成元素，發現整個畫面構成十分和諧。以此推斷，結合哈爾斯貧困的處境以及董事們給予的幫助，他應該持有感激之情。

這說明，即使是同一副作品，不同的人從不同的角度觀看會有不同的理解，即“一百個讀者就有一百個哈姆雷特”。那么，常見的視覺文本解讀觀點有哪些呢？

帕諾夫斯基：視覺文本解讀的“時代社會觀” 帕諾夫斯基認為：“視覺文本并不單純是作者個體的產物，而是對文本產生的時代社會的‘小說化描述。”也就是說，視覺文本的本質是揭示其所處的社會的性質。但這種觀點有其片面性，其成立的前提是圖像的創作者和圖像的欣賞者具有相同的社會背景和相似的價值觀。但不同的人的社會屬性不同，價值觀和世界觀就不同，觀看的角度也就不同，這些都決定了其視覺文本解讀觀點有以偏概全的嫌疑。但從帕諾夫斯基的觀點出發，他認為作品本身就能反應出其所處的背景。換句話說，通過對視覺作品的鑒賞，可以更深入地理解作品所處的民族情況、文化特征、時代特色等，即“一個民族、一段時期、一個階層、一種宗教或者哲學說服力的基本態度”[2]。

皮埃爾·布迪厄：視覺文本解讀的“慣習與場域觀” 20世紀法國社會學家皮埃爾·布迪厄提出“慣習”與“場域”這兩個概念。“慣習”是解釋已形成的態度或者性情，“場域”是描述人們處于其中為了自身的目的產生和對待文化文本的特定社會條件[3]。也就是說，“慣習”強調個人因素，“場域”強調制度、時代、階級等因素。當個體帶著自己“慣習”進入公共的“場域”時，就進入了布迪厄的“可能性空間”。他的場域主要包含三個場[4]：文學與藝術場、政治與權利場、經濟與社會關系場。三個場之間的關系：經濟與社會關系場包含政治與權利場，政治與權利場包含文學與藝術場。這說明，文本的產生既要考慮創作者因素，又要考慮政治因素以及經濟社會因素的影響。

約翰·B.湯普森：視覺文本解讀的“三維”觀 社會學家約翰·B.湯普森提出為了充分理解大眾傳媒文本中的意識形態，他認為必須看到文本背后的東西，能更深刻地理解文本的內涵。視覺文本解讀的全面性要從三個維度著手[5]：1）文本產生的社會和歷史條件因素；2）現實中人對作品的理解形式；3）人們的慣習。也就是說，對于視覺文本可以嘗試從社會、歷史、受眾等三個維度欣賞，有利于欣賞者了解作品的背景，剔除更多的個人偏見，更全面地分析作品的意義。

3 視覺文本解讀能力培養方法

通過對帕諾夫斯基、皮埃爾·布迪厄、約翰·B.湯普森視覺文本解讀觀的分析，根據小學美術教師的特點及所面對的學生特點，筆者認為，帕諾夫斯基及布迪厄的觀點都帶有一定的局限性：帕諾夫斯基的“時代社會觀”會引發意識形態解讀文本方式的爭議；皮埃爾·布迪厄的“慣習與場域觀”則會引發經驗主義錯誤，欣賞者只選取自己喜歡的內容。湯普森則從三個角度為人們解讀文本提出建議，這顯然有極其重要的價值，他提醒人們在看一幅作品的時候應該從不同的角度入手。結合三個人的觀點，筆者認為視覺文本解讀可以從以下幾個方面展開。

首先，考慮作品產生的社會環境及歷史因素，即欣賞作品的時候要考慮這幅作品產生在哪個時期，當時的社會環境和人文環境是什么，當時主流作品流行元素有哪些，當時作者所處的生存環境是怎樣的，作者創作該作品的導火線是什么。

其次，考慮作品構成要素的內涵及意義，即研究作品的布局、筆法、用色等作品本身因素所要傳達的作品意義，因為藝術家本身也愿意采用相對最為簡單的方式、更容易讓欣賞者理解的方式去表達自己的思想。

最后，全面考慮個人的行為習慣。通過對社會環境、歷史因素、作品本身因素的分析，試圖以一個普通觀看者的眼光去欣賞一幅作品，盡量不要摻雜自己的價值觀于作者的作品中，將自己置身于作品之中，從中找到作者想要表達的觀點。

參考文獻

[1]傅幼康.在推進與反思中準確把握美術課程標準精神[M].義務教育美術課程標準（2011年版）解讀（一）.2012：19-21.

[2]波德羅，李維琨，高興.帕諾夫斯基藝術史觀評述（續）[J].世界美術，1989（3）：23-25.

[3]淺談視覺文本解讀[EB/OL].http：//www.fromeyes.cn/oblogup/user1/qdlxjsh868/archives/2010/974.html.

[4]布爾迪厄.文化資本與社會煉金術[M].包亞明，譯.上海：上海人民出版社，1997.

[5]石泉.約翰·B.湯普森現代文化理論研究[D].北京：首都師范大學，2013：37-45.