論社會(huì)主義核心價(jià)值觀

趙偉

摘 要：社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出具有時(shí)代背景和具有理論傳承。社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論具有偉大的歷史與現(xiàn)實(shí)意義。本文通過對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容的分析，區(qū)分了社會(huì)主義核心價(jià)值觀與資本主義價(jià)值觀的本質(zhì)不同。在全球化的大背景下，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)世界尤其是對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展，具有劃時(shí)代的意義和作用。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；資本主義價(jià)值觀；實(shí)踐

價(jià)值觀是人們對(duì)事物有無價(jià)值和價(jià)值大小的認(rèn)識(shí)及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，是處理價(jià)值問題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和態(tài)度的總和。新時(shí)期積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性不言而喻。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有偉大的歷史現(xiàn)實(shí)意義。 社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的身份。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是“中國(guó)自己”的， 是“馬克思主義性質(zhì)”的，而非與“國(guó)際慣例接軌”的[1]。究其意義來講，第一，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是抵御資本主義價(jià)值觀的有力武器；第二，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝聚民族精神的需要；第三，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的需要。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容的三個(gè)層面

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容具有其自身的理論內(nèi)涵。社會(huì)主義核心價(jià)值觀蘊(yùn)含著道德范式、政治方向、文化基礎(chǔ)、倫理基礎(chǔ)與結(jié)構(gòu)。包含：核心價(jià)值觀基本內(nèi)容的社會(huì)主義傾向、中國(guó)特色、倫理基礎(chǔ)、社會(huì)范式自信、個(gè)體發(fā)展與社會(huì)一體的倫理范式

[2]。

（一）在國(guó)家層面：富強(qiáng)、民主、文明、和諧的內(nèi)容

社會(huì)主義的本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削、消除兩級(jí)分化，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。社會(huì)主義極大解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力，創(chuàng)造出更加發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明和高度的精神文明。對(duì)于物質(zhì)文明或者說物質(zhì)利益的追求，是生存和發(fā)展之本，古已有之。司馬遷 史記《貨殖列傳》說，故曰：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”禮生於有而廢於無。故君子富，好行其德；小人富，以適其力。淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。富者得埶益彰，失埶則客無所之，以而不樂。夷狄益甚。故曰：“天下熙熙，皆為利來；天下壤壤，皆為利往。”夫千乘之王，萬家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶之民乎！古人尚且知道追求物質(zhì)文明和提高精神文明之間的關(guān)系及重要性，更何況在當(dāng)今時(shí)代。

富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是改革開放新時(shí)期以來我們黨的基本主張，實(shí)現(xiàn)國(guó)家昌盛、人民幸福和民族復(fù)興，是一個(gè)能夠凝聚起億萬人民智慧和力量的宏偉目標(biāo)。這體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在發(fā)展目標(biāo)上的規(guī)定，是立足國(guó)家層面提出的要求。

（二）社會(huì)層面：自由、平等、公正、法治

馬克思主義追求的終極目標(biāo)是人的自由而全面的發(fā)展，社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了價(jià)值導(dǎo)向上的規(guī)定，是立足于中國(guó)社會(huì)層面提出的科學(xué)要求。實(shí)現(xiàn)自由、崇尚平等、保持公正、法治立國(guó)，都是在社會(huì)層面體現(xiàn)出來的價(jià)值規(guī)定，社會(huì)主義要發(fā)展，不能偏離這個(gè)軌道。

（三）個(gè)人層面：愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善

這是公民基本道德規(guī)范的核心要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值追求和公民道德行為的本質(zhì)屬性 ，涵蓋了社會(huì)主義公民道德行為各個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等各個(gè)方面。集成了中華民族傳統(tǒng)美德、中國(guó)共產(chǎn)黨人革命道德和社會(huì)主義新時(shí)期道德的精華，全面性和系統(tǒng)性地體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在道德準(zhǔn)則上的規(guī)定，是立足個(gè)人層面提出的要求。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與資本主義價(jià)值觀的本質(zhì)比較

中國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要包括經(jīng)濟(jì)核心價(jià)值觀、政治核心價(jià)值觀、文化核心價(jià)值觀、生態(tài)核心價(jià)值觀、社會(huì)核心價(jià)值觀以及人本核心價(jià)值觀，以美國(guó)為首的資本主義核心價(jià)值觀也同樣包括這些。兩者除了在生態(tài)核心價(jià)值觀方面存在共同點(diǎn)之外，其它的核心價(jià)值觀都存在著本質(zhì)上的差別[3]。

（一）資本主義價(jià)值觀的核心是建立在個(gè)人主義基礎(chǔ)之上的。

資本主義價(jià)值觀的理論源于資本主義的“天賦人權(quán)”。資本主義價(jià)值觀的內(nèi)涵是個(gè)人主義，即個(gè)人權(quán)利至高無上。資本主義國(guó)家的主要目的還是要推行資本主義的政治制度，對(duì)外輸出西方資本主義的民主觀價(jià)值觀。資本主義價(jià)值觀具有它的正面因素和消極作用。正面的積極的因素主要包括反封建專制主義、個(gè)人的生命、自由和私有財(cái)產(chǎn)的不可侵犯以及“天賦人權(quán)”等。資本主義價(jià)值觀的負(fù)面影響因素首先在于對(duì)個(gè)人權(quán)利的極端推崇，使得資本主義社會(huì)的個(gè)人權(quán)利至高至上。資本主義價(jià)值觀的負(fù)面影響因素其次是它能夠引發(fā)西方社會(huì)的諸多矛盾和問題。比如說美國(guó)屢屢發(fā)生的涉槍犯罪案件、對(duì)其它國(guó)家的干涉造成的對(duì)本國(guó)發(fā)展的影響。因?yàn)槊绹?guó)把向全世界推行美國(guó)政治價(jià)值觀作為其施政的三大戰(zhàn)略目標(biāo)之一；要在推行“民主”上加大投入，對(duì)中東地區(qū)進(jìn)行“民主”改造。為了確保美國(guó)國(guó)家安全，在全球擴(kuò)大美國(guó)的利益和輸出美式價(jià)值觀。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀它的內(nèi)涵更強(qiáng)調(diào)的是愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀之目的是為了形成全民族奮發(fā)向上的民族合力和精神動(dòng)力，結(jié)成團(tuán)結(jié)和睦、積極奮進(jìn)的精神紐帶，從而帶領(lǐng)社會(huì)主義國(guó)家和人民實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、富裕。兩種價(jià)值觀從本質(zhì)上是相對(duì)的。綜合比較起來社會(huì)主義價(jià)值觀是符合人類歷史的科學(xué)發(fā)展規(guī)律的一種更加科學(xué)的價(jià)值觀。中國(guó)在十八大報(bào)告中指出，我們主張，在國(guó)際關(guān)系中弘揚(yáng)平等互信、包容互鑒、合作共贏的精神，共同維護(hù)國(guó)際公平正義。

作為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的需要。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是把雙刃劍，容易扭曲人們的三觀，也有利于社會(huì)主義的發(fā)展。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人們的價(jià)值觀、人生觀和世界觀產(chǎn)生了影響，催生了諸如拜金主義、個(gè)人主義以及享樂主義的不良傾向。要反對(duì)“四風(fēng)”，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

三、積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

胡錦濤同志曾經(jīng)寄語青年人要有堅(jiān)定的理想信念、增長(zhǎng)知識(shí)本領(lǐng)、錘煉品德意志，奮斗拼搏在人生廣闊的舞臺(tái)上，充分發(fā)揮自己的聰明才智，盡情展現(xiàn)人生的價(jià)值和青春的風(fēng)采。在為黨、國(guó)家和人民建功立業(yè)中煥發(fā)出絢麗的光彩。從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人層面來提倡實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值。

（一）踐行好社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要確立國(guó)家價(jià)值目標(biāo)。

首先社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)家層面，是一種政治理想、政治境界的國(guó)家目標(biāo)。第二，從社會(huì)導(dǎo)向上來看，要樹立良好的社會(huì)價(jià)值追求。社會(huì)價(jià)值的追求，其目的和目標(biāo)是社會(huì)主義和諧社會(huì)。要做到公平正義、民主法治、誠(chéng)實(shí)守信、充滿活力、安定有序和人與自然的和諧相處。這樣的社會(huì)才是和諧的社會(huì)。第三，從個(gè)人角度來講，就要注重個(gè)人的行為準(zhǔn)則。個(gè)人的行為準(zhǔn)則來源于對(duì)個(gè)人價(jià)值的遵循，那么，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育對(duì)個(gè)人發(fā)展的意義重大。

（二）踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要對(duì)“三觀”進(jìn)行正確的引導(dǎo)。

要倡導(dǎo)國(guó)家社會(huì)和個(gè)人之間三者的和諧關(guān)系。第一，兼顧國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三者的價(jià)值愿望和追求。第二，實(shí)現(xiàn)政治理想、社會(huì)導(dǎo)向和行為準(zhǔn)則的有機(jī)結(jié)合。第三，實(shí)現(xiàn)國(guó)家目標(biāo)、社會(huì)價(jià)值追求和個(gè)人價(jià)值遵循的有機(jī)結(jié)合。只有把三者科學(xué)地統(tǒng)一起來，并加以正確的引導(dǎo)，才能夠使我們的青少年在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路上，獲得精神和物質(zhì)兩個(gè)文明的雙豐收。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行過程中實(shí)現(xiàn)自己的理想，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧、國(guó)家的富強(qiáng)以及個(gè)人價(jià)值目標(biāo)。

[結(jié)語]

總之，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的寶貴精神財(cái)富，是指導(dǎo)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)正確前行的法寶之一。我們只有積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能夠使國(guó)家富強(qiáng)，社會(huì)和諧，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的發(fā)展和真正的自由。只有積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能使中國(guó)按照社會(huì)主義的科學(xué)軌道不斷前進(jìn)，科學(xué)發(fā)展。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 陳曙光.社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝練中的若干問題[J].理論視野.2013.5

[2] 冉亞輝.論社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容的理論內(nèi)涵與倫理意義[J].理論月刊 .2015.2.

[3]林德浩.核心價(jià)值觀比較：中國(guó)與美國(guó)[J].大連干部學(xué)刊.2010.6

（作者單位：新疆維吾爾自治區(qū)團(tuán)校，新疆 烏魯木齊 830000）