生命意識(shí)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透

李永宏

【摘 要】新課程理念突出了“以人為本”的教育思想，要培養(yǎng)學(xué)生尊重生命、敬畏生命。然而，作為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，生命意識(shí)卻被一些教師常常忽視，從而造成小學(xué)生極端行為的產(chǎn)生，這類現(xiàn)象的頻繁發(fā)生不得不引起教育界的重視，并為小學(xué)語(yǔ)文教師提出了警示，即對(duì)學(xué)生生命意識(shí)的培養(yǎng)迫在眉睫。

【關(guān)鍵詞】新課程；小學(xué)語(yǔ)文；滲透；生命意識(shí)

現(xiàn)有的每一個(gè)有生命意識(shí)的個(gè)體，對(duì)生活的理解不僅包括珍惜自己生命的生命意識(shí)，也包括珍惜別人生命的生命意識(shí)。尊重和關(guān)愛(ài)生命的意識(shí)不僅是人類生存的利益，也反映了人性的覺(jué)醒和追求正義、和平、愛(ài)情、友情、親情的渴望及和諧相處的想法，更是人類文明的終極意義。

一、在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透生命教育的意義

當(dāng)前語(yǔ)文教育，正因?yàn)槿鄙偃诵缘淖虧?rùn)而逐漸地生硬，逐漸消逝了應(yīng)有的溫情。面對(duì)當(dāng)前生命異化和教育中生命意識(shí)缺乏的現(xiàn)狀，在教學(xué)實(shí)踐中自覺(jué)地將語(yǔ)文教學(xué)與生命教育有效地融合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)“生命化”。

1.體驗(yàn)生命

閱讀應(yīng)該是一種生命的平等對(duì)話。這種平等對(duì)話包括教師、學(xué)生、文本三者間雙相互通的對(duì)話關(guān)系。因此，在閱讀教學(xué)活動(dòng)中，鼓勵(lì)學(xué)生激揚(yáng)自我，表達(dá)自我，在對(duì)話中實(shí)現(xiàn)生命精神的相遇相融。教師應(yīng)抓住學(xué)生對(duì)自然界的好奇，引導(dǎo)他們?cè)跓o(wú)數(shù)或習(xí)以為常、或難得一見(jiàn)的生命動(dòng)態(tài)中感受各種生命有聲有色的勃發(fā)；抓住每一個(gè)事件，讓學(xué)生嘗到生命的酸甜苦辣，明確地認(rèn)識(shí)到有著生命教育精神滲透的語(yǔ)文閱讀才是一種生命的活動(dòng)。

2.生命意識(shí)的培養(yǎng)

要更好地實(shí)現(xiàn)“生命”主題教育的滲透，就應(yīng)該深挖文本，對(duì)教材中的生命資源進(jìn)行巧妙利用。就拿李白的《獨(dú)坐敬亭山》來(lái)說(shuō)，如果只停留在理解古詩(shī)的字面意義上，那么蘊(yùn)涵其中的“詩(shī)仙”李白身上的那種飽嘗了人間辛酸滋味卻仍不放棄自我，在山水間尋求人生快意的豪情，就難以為學(xué)生體會(huì)感悟，也錯(cuò)失了一次生命教育的機(jī)會(huì)。我認(rèn)為，教師可引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)“孤”、“獨(dú)”等古詩(shī)中關(guān)鍵字眼的理解體味詩(shī)中李白的孤獨(dú)，聯(lián)系李白在不同時(shí)期所作的詩(shī)，讓學(xué)生體會(huì)到每個(gè)人生活中都會(huì)遇到不同程度的挫折，都該有迎難而上的勇氣；同時(shí)也借李白消解不得志的消極情緒來(lái)告訴學(xué)生，我們面對(duì)沉重的打擊時(shí)，可以讓自然的景致幫助自己重新獲得“戰(zhàn)斗”的勇氣，回復(fù)平和的生活心態(tài)。以此來(lái)完成一次生命教育與語(yǔ)文教學(xué)的融合，通過(guò)學(xué)習(xí)古人的精神，幫助學(xué)生從小培養(yǎng)生命的堅(jiān)韌。

3.拓展閱讀空間，珍愛(ài)生命意識(shí)

泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)，教育的目的是向人類傳送生命的氣息。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)充分運(yùn)用課內(nèi)外清新雋永、文質(zhì)兼美的文章，讓學(xué)生閱讀理解，感受生命的珍貴，體驗(yàn)親情的溫馨，享受多彩的生活，品味博大的情懷，養(yǎng)成健全的人格，收獲生命的真諦，實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)與生命教育的有機(jī)融合。人，最寶貴的東西是生命，生命對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)只有一次，面對(duì)生活的磨難，你必須揚(yáng)起自信的風(fēng)帆，鼓足生命的勇氣，勇敢地戰(zhàn)勝它，才能在磨難中走向成熟。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中生命意識(shí)教育缺失的原因

相比之下月前中國(guó)的小學(xué)語(yǔ)文教育，關(guān)于生命意識(shí)的培訓(xùn)是非常稀缺的。在一般情況下莊要是應(yīng)試教育和傳統(tǒng)教育觀念造成的。許多學(xué)校仍然追求高升學(xué)率的語(yǔ)言教學(xué)，追求好的考試成績(jī)和更高的學(xué)校排名，這種應(yīng)試教育的后果是讓學(xué)生去追求過(guò)多的分?jǐn)?shù)。雖然中國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、科學(xué)和技術(shù)的不斷進(jìn)步，物質(zhì)生活條件大大改善了人們的精神生活，有很多是非常稀缺的，終于到了生命的意義缺失。最后傳統(tǒng)的教育觀念的舊時(shí)候小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)影響生命意識(shí)。在中國(guó)傳統(tǒng)教育中教師和學(xué)生只關(guān)心考試分?jǐn)?shù)用分?jǐn)?shù)來(lái)衡量有形知識(shí)。

三、小學(xué)語(yǔ)文中滲透生命意識(shí)的策略

1.從語(yǔ)文教材中挖掘生命意識(shí)教育資源

隨著新教材的推廣使用，與生命有關(guān)的課文在小學(xué)語(yǔ)文教材中有很多。教師應(yīng)對(duì)其中與生命有關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行深入挖掘，并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其加以重視，最終使學(xué)生的生命意識(shí)得以培養(yǎng)起來(lái)。例如，在人教版小學(xué)語(yǔ)文課文《你必須把這條魚放掉》中，對(duì)與生命有關(guān)的話題，教師應(yīng)進(jìn)行重點(diǎn)闡述，挖掘所存問(wèn)題，如針對(duì)課文題目發(fā)問(wèn)，誰(shuí)說(shuō)這句話，為什么說(shuō)了這句話等。使學(xué)生帶著疑問(wèn)對(duì)課文進(jìn)行學(xué)習(xí)。而當(dāng)學(xué)生回答出這些疑問(wèn)同時(shí)，也就對(duì)其生命意識(shí)進(jìn)行了培養(yǎng)。

2.在寫作練習(xí)中滲透生命教育

有人說(shuō)，作文是語(yǔ)文教學(xué)的半壁江山。同樣，在對(duì)小學(xué)生語(yǔ)文教學(xué)中，寫作是其不可或缺的環(huán)節(jié)。因?yàn)閷懽鞑粌H能夠鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，而且能夠使學(xué)生在寫作中提高對(duì)社會(huì)的感知力，及表達(dá)自我、認(rèn)識(shí)與思考社會(huì)的能力。在此之中，教師可以引進(jìn)生命話題，讓學(xué)生展開(kāi)深入的思考，進(jìn)行有關(guān)生命話題的專項(xiàng)寫作訓(xùn)練。例如，在學(xué)完《狼牙山五壯士》這篇課文后，語(yǔ)文教師可以布置課后作業(yè)，讓學(xué)生寫一篇對(duì)課文的讀后感，談?wù)勛约簩?duì)生命的感悟，從而使學(xué)生對(duì)生命意義與價(jià)值進(jìn)行深入地思考。此外，教師還可通過(guò)日記的形式，要求學(xué)生對(duì)周遭生命的狀態(tài)進(jìn)行及時(shí)地記錄，從而引發(fā)其對(duì)生命的思考，最終擴(kuò)展其生命的寬度，提高其生命的質(zhì)量。

3.依托教材創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的生命激情

語(yǔ)言教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的基本要素。而形成那些優(yōu)美的詞句或文章，并不是文字的簡(jiǎn)單拼湊，而是具有生命意義的符號(hào)的填充。如，在人教版的小學(xué)語(yǔ)文教材中，有很多古詩(shī)詞雖然屬于不同的流派，風(fēng)格也迥異，但每一首都具有深刻的生命哲學(xué)內(nèi)涵。例如，唐代大詩(shī)人李白的詩(shī)《望廬山瀑布》，全詩(shī)以“望”字為中心進(jìn)行展開(kāi)。并在對(duì)“日照”、“銀河”、“紫煙”等事物進(jìn)行描寫時(shí)，蘊(yùn)含了“紅”、“白”、“紫”斑斕色彩，使得在對(duì)整首詩(shī)進(jìn)行閱讀時(shí)，學(xué)生能夠感受到五彩繽紛的絢麗畫面。而教師在此之中要對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的指引，使學(xué)生把簡(jiǎn)單的無(wú)色彩的文字通過(guò)具體描述變得絢麗，并使其更加喜愛(ài)自然界的多彩絢爛，從而讓學(xué)生更加深刻地感悟出生命的真諦。而對(duì)于詩(shī)中所出現(xiàn)的“掛前川”、“落九天”等詞語(yǔ)，則使人感受到大自然那浩蕩澎湃、千里一泄的動(dòng)感之美。而這些具有動(dòng)感效果的線條美，不但能夠促使學(xué)生體會(huì)到詩(shī)人內(nèi)心澎湃的激情，而且更能從中領(lǐng)略生命壯美，增強(qiáng)其對(duì)生命意識(shí)的感悟。

4.構(gòu)建對(duì)話平臺(tái)，體驗(yàn)生命價(jià)值

由于對(duì)人性缺少一定的滋潤(rùn)，使得目前的小學(xué)語(yǔ)文教育顯得生硬而缺乏溫暖。針對(duì)該種現(xiàn)象，教師就需要搭建起與學(xué)生平等對(duì)話的平臺(tái)，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)與交流中感悟到生命的價(jià)值。而閱讀就是構(gòu)建師生對(duì)話的一種良好的形式。教師通過(guò)閱讀教學(xué)，讓學(xué)生充分展示自我，對(duì)自我進(jìn)行激勵(lì)，從而使師生間的對(duì)話融合得以實(shí)現(xiàn)。如，教師在對(duì)李白的《獨(dú)坐敬亭山》教授中，不能對(duì)其僅停留在其字面意思的講解中，否則就無(wú)法向?qū)W生傳遞出大詩(shī)人李白身上那種飽受世事艱辛后依舊不放棄的品格。此外，詩(shī)人通過(guò)對(duì)優(yōu)美的山水風(fēng)景的準(zhǔn)確描寫，表達(dá)出了其樂(lè)觀向上的尋找人生真諦的豪情。若是教師忽略對(duì)此層含意的講解，就會(huì)錯(cuò)過(guò)一次與學(xué)生交流生命意識(shí)的良好機(jī)會(huì)。而在對(duì)“孤”、“獨(dú)”等詩(shī)中關(guān)鍵字進(jìn)行講解時(shí)，教師應(yīng)引用詩(shī)人李白的各個(gè)時(shí)期的詩(shī)作，并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其進(jìn)行深入體會(huì)，找出各個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)。以此來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育，告誡學(xué)生在生活中遇到挫折或困難在所難免，不必對(duì)其耿耿于懷，而應(yīng)用積極樂(lè)觀的態(tài)度去面對(duì)，拿出克服困難的勇氣去戰(zhàn)勝它，將自我的心態(tài)調(diào)整好，正確面對(duì)生命給予我們的意義，從而達(dá)到幫助學(xué)生感受生命存在價(jià)值的良好效果，使其樹(shù)立起堅(jiān)忍不拔的性格。

四、結(jié)語(yǔ)

在物質(zhì)的社會(huì)，我們?nèi)鄙俚氖蔷裆系难铡＝逃ぷ髡咝枰此迹瑢?duì)于學(xué)生生命意識(shí)的培養(yǎng)，不可以有絲毫松懈教育的重點(diǎn)不可以僅僅放在成績(jī)和排名，學(xué)生的精神世界將會(huì)伴隨他們的一生這才是我們需要播種生命光芒的地方。

參考文獻(xiàn)：

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