淺談?wù)Z文教學的德育方法

陳迎

摘 要：目前不少技工學校提出了“技能+品德”的人才培養(yǎng)模式。思想道德教育一直以來都是學校教育學生的主旋律，對培養(yǎng)學生良好的社會公德和文明行為，確立科學的世界觀和人生觀起著主導作用。本文提出，語文學科在實施德育方面具有得天獨厚的條件，很多教學內(nèi)容能真實生動地體現(xiàn)中華民族真、善、美的傳統(tǒng)美德，真正地做到了寓德于教，提高學生的思想境界，健全學生的人格，達到“教書育人”的目標。

關(guān)鍵詞：語文教學 德育 方法

一、語文在德育教育中的重要性

德乃為人之本，為人必先修德。但是最近幾年來，社會上出現(xiàn)了很多違背人倫與道德的事情。如博士生遺棄母親，公務(wù)員不贍養(yǎng)媽媽，嬰幼兒奶粉有毒，豬肉出現(xiàn)瘦肉精等諸如此類的負面事件。這些都是思想道德淪喪的表現(xiàn)。針對這樣的形勢，不少技工院校提出了“技能+品德”的教育管理理念。這個理念告訴我們，技工的教育不再是以往的只重視學生技能的掌握，而是，讓學生掌握出色技能的同時也修煉出良好的品德。

這種教育觀念的轉(zhuǎn)變，必然會賦予技校語文教學新的使命。因為語文同時具有工具性和人文性。語文不但讓學生具有聽說讀寫的能力，還能熏陶學生的性情、凈化學生的心靈，文明學生的言行舉止、提升學生的思想品德水平，幫助學生樹立起正確的人生觀、價值觀、世界觀。因此，語文教學在德育的教育中必然發(fā)揮著舉足輕重的作用。

二、語文教學的德育方法

依據(jù)這種形勢，作為一名普通的語文教師，應(yīng)該怎樣對學生進行思想道德方面的教育呢？筆者認為以下幾個方面值得參考。

1.善于抓住教材中的德育素材，陶冶學生的思想品德

由于語文教材中關(guān)于道德教育的內(nèi)容，不可能像政治或職業(yè)道德教育那樣通過針對性的例子很明顯地把道理擺出來，語文的德育往往是內(nèi)在的、深層的、意味深長的，要通過心靈的碰撞，思想的感悟，然后才激發(fā)我們的行為。這種情況下就要求語文教師在教學中，需要和風細雨的方式對學生進行德育陶冶。

一方面，在教學的過程中，對于課文的內(nèi)容我們既要給學生理清表面的意思，更重要的是善于抓住課文的重點、閃光點，深入淺出地挖掘存在的德育因素，使學生能夠感悟到道德的重要，甚至達到醍醐灌頂，豁然開朗的思想教育境界。

另一方面，師生共同探討課文中人物語言表達、人物形象、社會環(huán)境、人物心理，甚至于外貌描寫、細節(jié)描寫、直接描寫、間接描寫等，使學生在德育的氛圍熏陶中認識到自己心靈深處的方向；感悟到“君子有所為，有所不為”；“修身、齊家、治國、平天下”；“君子愛財，取之有道”等為人處世的正確價值取向。

例如在學習《人的高貴在于靈魂》這一課，教師要善于抓著課文里關(guān)于古代先賢是怎樣不為金錢和權(quán)勢所動搖的環(huán)節(jié)，讓學生感悟到先賢的道德品質(zhì)是多么的高尚，心靈是多么的純潔，人生是多么的光明磊落。對照那些只為金錢而不顧別人生死，只為權(quán)勢而不理人民疾苦的人。先賢們就是我們學習的榜樣，學習先賢我們才能得到心靈的快樂，而那些只為金錢和權(quán)勢的人是惶惶不得終日的。老師的誘導肯定會激發(fā)青少年學生努力學習，踏實肯干、不貪圖金錢與權(quán)勢的人生道德品德。又如課文《離別的禮物》，教師應(yīng)抓住小彼得和爺爺及爸爸的對話內(nèi)容，尤其是小彼得最后說的，留著一半的毯子以后用，讓學生感悟到為人子女與為人父母之間的人倫道德關(guān)系；感悟到親情的可貴所在；感悟到“子欲孝而親不待”的道理，從而悟出為人子女應(yīng)及時盡孝道的道理；感悟到為人子女應(yīng)該為下一代教育做好榜樣的道理。

2.善于利用外在的工具為語文教學的德育工作服務(wù)

語文教學的方法和方式是可以多樣化的。這些方式和手段到底能否為教學的德育工作服務(wù)呢？答案是肯定的。語文教學的手段很多，例如朗誦詩歌、講故事、表演、書法、講座、書畫展覽、辦手抄畫報、征集對聯(lián)、寫作比賽、即興演講、辯論賽等。這些都是很好的德育教學方式。但筆者認為如果能夠根據(jù)課文的內(nèi)容通過電影放映，實地參觀來沖擊學生的心靈，效果可能更直接。

例如，老舍寫的課文《母親》，有個片段是講述清末時八國聯(lián)軍侵略中國，根據(jù)這個歷史故事，我們?nèi)绻芡ㄟ^在電教室放映一場關(guān)于八國聯(lián)軍侵略的紀錄片或者電影，這些視覺接收到的信息，更能激起學生內(nèi)心情感的變化。他們更能接受“貧窮就要挨打”的觀點；他們會在胸懷中蕩起保衛(wèi)祖國的氣概；甚至會激起他們內(nèi)心“為中華崛起”而讀書的情懷。這就是很好的愛國主義教育。又如課文《邂逅霍金》，如果教師能夠帶領(lǐng)學生觀看關(guān)于霍金“身殘志不殘”堅強奮斗從而成就輝煌的電影，學生會在影片中感受到一個殘疾人士的頑強生命力，從而懂得珍愛自己的生命；懂得在艱難困苦中為實現(xiàn)自己的理想目標奮斗。自然而然地，學生就會產(chǎn)生一種積極，樂觀的情感。這些正確人生觀、價值觀會引導學生走向成功，學會坦然地面對人生的挫折。我們的教育也就是成功的教育了。

由此可見，只要教師善于挖掘教材的內(nèi)在德育元素，就能夠使學生的思想品德更上一層樓。

3.通過國學的誦讀學習，洗滌心靈的塵埃

我們中華文化有五千年的悠長歷史，其中有很多精粹是值得我們學習的。因此，四書五經(jīng)也是值得我們在當代誦讀的，借以洗滌我們心靈的塵埃落土。

我們的經(jīng)典有《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《笠翁對韻》《增廣賢文》《朱子家訓》《大學》《中庸》《孟子》《論語》《道德經(jīng)》等，那我們該如何學習這些經(jīng)典呢？筆者認為可以利用課前五分鐘時間誦讀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典名篇。五分鐘，時間雖然不長，但是如果我們能長時間地堅持，成效還是很大的。大家想想，如果我們的學生都學習古典經(jīng)典，懂得了“仁、義、禮、智、信”；懂得了“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿動”；懂得了“君子愛財，取之有道”等等禮儀及人倫規(guī)范。他們就很自然地成為才德兼?zhèn)洌e止翩翩的新時代優(yōu)秀技術(shù)人員。那樣社會就不再出現(xiàn)只有才能而沒有禮儀規(guī)范的例子。

總而言之，如果學生能夠長期置身于誦讀經(jīng)典的良好氛圍之中，學生的情操必定會受到傳統(tǒng)道德和價值觀的陶冶，不但能達到語文的品德教育目標，更能促進學生身心健康成長。

4.教師的言傳身教，樹立榜樣的力量

學高為師，德高為范。羅曼·羅蘭曾說：“要播撒陽光到學生心中，總得自己心中有陽光”。教師自己的道德素質(zhì)會直接影響著所執(zhí)教的學生。“其身正，不令也行；其身不正，雖令不從”。教師以一種高、大、上的姿態(tài)，作為社會文化道德的形象代言人。教師的言行舉止，起臥飲食無不是社會的楷模。所以說，教師本身就是一種教育力量、教育資源。所謂的“將門出虎子”“有其父必有其子，有其母必有其女”“上梁不正下梁歪”等說法便是榜樣的力量。

三、小結(jié)

由此可見，我們要培養(yǎng)學生高尚的思想，良好的道德規(guī)范，一定要率先垂范，做學生的楷模；教育他們要學會從自身做起，從小事做起，“不以善小而不為，不以惡小而為之”。語文德育至關(guān)重要，作為一名語文教師，應(yīng)當立足于語文學科教學，積極探索語文教學中的思想道德建設(shè)，使學生成為才德兼?zhèn)洹⒕哂薪】等烁竦挠杏弥摹?/p>

總而言之，語文的德育教學，是對德育的一種補充和延續(xù)。語文教師應(yīng)充分利用語文這一片天地，加強德育教育的工作方式方法，有效地做好語文教學的德育工作，為社會創(chuàng)造出更多德才兼?zhèn)涞臈澚褐拧?/p>

參考文獻：

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（作者單位：茂名技師學院）