讓創(chuàng)新之火閃耀在思想品德課堂情境教學(xué)中

李東

摘 要：思想品德課是一門(mén)與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)科，通過(guò)靈動(dòng)的教學(xué)方式和手段能夠營(yíng)造充滿活力、引人入勝的教學(xué)情境，從而引發(fā)學(xué)生的興趣與共鳴。在興趣的引領(lǐng)和烘托下，創(chuàng)新精神才能得到較好地開(kāi)發(fā)與生長(zhǎng)，創(chuàng)新的火花也能燃燒在思想品德課堂之中。

關(guān)鍵詞：思想品德 情境教學(xué) 對(duì)話 體驗(yàn) 留白

探究

說(shuō)起思想品德課，很多人會(huì)用“枯燥、晦澀、難以理解”這類詞語(yǔ)來(lái)形容，仿佛這是一門(mén)離創(chuàng)新很遙遠(yuǎn)的學(xué)科。不可否認(rèn)，“思想性”的確是思想品德課最根本的性質(zhì)，是課程的靈魂，決定著課程的方向，它承擔(dān)著明理導(dǎo)行、幫助學(xué)生構(gòu)建三觀的重要使命。但“有思想”和“能創(chuàng)新”并不是一個(gè)悖論，創(chuàng)新的火花往往也能在思想的激烈碰撞中閃耀得更加璀璨奪目，在看似枯燥、乏味的思想品德課上也能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

魯迅曾說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有興趣的學(xué)習(xí)，無(wú)異是一種苦役。沒(méi)有興趣，就沒(méi)有靈感和智慧。”可見(jiàn)，興趣是創(chuàng)新思維的營(yíng)養(yǎng)，是創(chuàng)新的源泉，如何讓創(chuàng)新之泉充分涌流，在思想品德課堂上往往會(huì)采用創(chuàng)設(shè)情境的教學(xué)手段。所謂情境教學(xué)，就是依據(jù)一定的教學(xué)目標(biāo)、教材和學(xué)情，創(chuàng)設(shè)或營(yíng)造一種與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的教學(xué)場(chǎng)景，從而引發(fā)學(xué)生興趣，關(guān)注學(xué)生體驗(yàn)，激活學(xué)生思維，提高教學(xué)實(shí)效性。同時(shí)，《初中思想品德標(biāo)準(zhǔn)（2011）》指出：教師要善于利用并創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)親身體驗(yàn)，深化思想認(rèn)識(shí)。這種教學(xué)方式能為學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)和提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性奠定基礎(chǔ)，從而進(jìn)一步挖掘?qū)W生潛能。為此，我在初中思想品德課教學(xué)中進(jìn)行了情境教學(xué)的探索。

一、對(duì)話——以情動(dòng)情，增強(qiáng)情感

“生活就其本質(zhì)而言就是對(duì)話”。著名教育家丁東指出：思想的閘門(mén)打開(kāi)之后，彼此相互啟發(fā)，相互碰撞，許多新的觀點(diǎn)就會(huì)跳躍出來(lái)。對(duì)話能使人聰穎，在傳統(tǒng)的教育理念中，疑難困惑往往可以通過(guò)師生之間的簡(jiǎn)單對(duì)話來(lái)完成。而在思想品德課堂上，對(duì)話則是引發(fā)學(xué)生注意的重要因素。例如，在教“自己的事情自己干”一課內(nèi)容時(shí)，我首先向幾位學(xué)生詢問(wèn)了他們父母的工作，學(xué)生都能自然地回答出來(lái)。接著我又問(wèn)：“父母為什么要工作？”學(xué)生說(shuō)出這樣的觀點(diǎn)：“為了家庭更好地生活。”那么，“勞動(dòng)是我們創(chuàng)造美好生活的源泉”這一教材觀點(diǎn)也就很容易得出了。再如，在教“天下父母心”一課內(nèi)容時(shí)，在反思“父母對(duì)我們的付出”這一問(wèn)題時(shí)，班里的一個(gè)女生哭著告訴我：“自己生活在一個(gè)重組的家庭里，父親對(duì)她非打即罵，奶奶要求也高，婆媳關(guān)系不好，她感受不到家庭的溫暖。”她的話出乎我意料，但又不能回避，我于是抓住剛剛開(kāi)過(guò)家長(zhǎng)會(huì)的契機(jī)對(duì)她說(shuō)：“你新媽媽對(duì)你不好嗎？”她想了一下，說(shuō)：“還不錯(cuò)。”我繼續(xù)說(shuō)：“你知道嗎？每次家長(zhǎng)會(huì)都是她來(lái)開(kāi)會(huì)，每次都詢問(wèn)你的學(xué)習(xí)情況，遇到問(wèn)題時(shí)她也能及時(shí)與我溝通，這不是關(guān)心嗎？”她點(diǎn)點(diǎn)頭。我又說(shuō)：“你的奶奶為什么對(duì)你要求高，你知道原因嗎？”她說(shuō)：“因?yàn)槲颐看瓮砘丶遥紩?huì)被她數(shù)落。”我說(shuō)：“如果你是一個(gè)陌生人，你的奶奶絕對(duì)不會(huì)數(shù)落你了。”我又問(wèn)：“你的奶奶和媽媽吵架跟你有關(guān)嗎？”她用力地點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)：“老師，我知道了，她們都是為了我好。”很多學(xué)生都聽(tīng)得很認(rèn)真，對(duì)她也很理解，有的學(xué)生還幫她出主意，解決她的問(wèn)題。“天下父母心”，一個(gè)看似簡(jiǎn)單的話題，如果一味地照本宣科，學(xué)生會(huì)很反感。如通過(guò)簡(jiǎn)單的交流與對(duì)話，不斷潛入人心，教育才更有意義。

二、體驗(yàn)——情理互動(dòng)，引發(fā)情感

“教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量，從而成為真正的教育。”思想品德課中的問(wèn)題來(lái)源于生活，是真實(shí)生活的表現(xiàn)。教師在教學(xué)中要圍繞教學(xué)目標(biāo)，構(gòu)建生活化的課堂，讓學(xué)生置身其中，內(nèi)化知識(shí)，獲得成長(zhǎng)。例如，在教“自己的事情自己干”一課內(nèi)容時(shí)，我首先呈現(xiàn)了一組中外學(xué)生自理情況對(duì)比的材料，學(xué)生從中得出了“中國(guó)孩子自理能力較差”的結(jié)論。我于是引出“自理能力培養(yǎng)的合適年齡”的問(wèn)題。學(xué)生一開(kāi)始就異口同聲地回答：“18歲，書(shū)上說(shuō)的！”慢慢地，有的學(xué)生給出了不同答案：如10歲、14歲等。有位學(xué)生忽然說(shuō)：“我6歲就能幫家里打醬油了！”全班學(xué)生大笑。也有的學(xué)生接茬：“我現(xiàn)在都會(huì)自己做飯燒菜了。”“我會(huì)網(wǎng)購(gòu)東西了。”“我會(huì)自己上街買(mǎi)菜了。”“我會(huì)洗衣服了，不是用洗衣機(jī)的那種。”接著，他們還各自談起心得來(lái)，我對(duì)他們的回答都很贊賞。的確，自理能力是隨著年齡的成長(zhǎng)而慢慢獲得的，并沒(méi)有絕對(duì)的時(shí)間限定，量力而行是一種原則。然后，我讓學(xué)生總結(jié)了他們這個(gè)年齡應(yīng)該做的事情，并邀請(qǐng)一些學(xué)生分享經(jīng)驗(yàn)，他們?cè)谥v解的過(guò)程中也激發(fā)了自我潛能，有助于學(xué)生間的相互學(xué)習(xí)，也讓我有機(jī)會(huì)能夠重新審視每位學(xué)生的能力。

主題辯論和角色扮演是思想品德課常用的教學(xué)模式。學(xué)生的思維往往有一定的局限性，遇到問(wèn)題喜歡鉆牛角尖，在解決問(wèn)題的過(guò)程中需要換位思考，學(xué)會(huì)調(diào)整自己并體諒他人。例如，在教“克服逆反心理”一課內(nèi)容時(shí)，我編寫(xiě)了一份微型劇本，請(qǐng)學(xué)生表演。場(chǎng)景是某一次學(xué)生因打掃衛(wèi)生晚回家，被母親責(zé)備。學(xué)生生動(dòng)的表演讓我很驚喜，特別是那位演母親的同學(xué)，她本身不太喜歡父母的管教，但她表演得很好，以母親身份表達(dá)了自己的想法。過(guò)后，她跟我說(shuō)：“老師，我能理解媽媽了，她真的是為我好。”這種討論、表演、爭(zhēng)辯的過(guò)程，就是對(duì)生活的再現(xiàn)，是一種道德情感的熏陶，既讓學(xué)生掌握了知識(shí)和方法，又提高了教學(xué)實(shí)效。

三、留白——寓情于思，激發(fā)情感

“質(zhì)疑——?jiǎng)?chuàng)新行為的舉措”。思想品德課堂是一個(gè)開(kāi)放性的課堂，很多答案都是參考性的，言之有理即可。教學(xué)中，在目標(biāo)制定和內(nèi)容表達(dá)上，教師要留給學(xué)生一定的空白，讓學(xué)生自由想象、自由發(fā)揮，調(diào)動(dòng)他們的積極性，啟動(dòng)他們的思維。例如，在學(xué)習(xí)“保持樂(lè)觀心態(tài)”這一課內(nèi)容時(shí)，我補(bǔ)充了一段材料：一位高考失利的女孩因一時(shí)想不開(kāi)，寫(xiě)了一首絕命詩(shī)“年年失望年年望，處處難尋處處尋”。我借此向?qū)W生提問(wèn)：“如果你看到這首絕命詩(shī)你會(huì)怎么辦？你怎么勸說(shuō)這位女孩？”很多學(xué)生紛紛建言獻(xiàn)策，如打電話、報(bào)警、分頭尋找、發(fā)微博尋人……大家普遍的意見(jiàn)是：“我們不能做一名看客，要給她以支持和鼓勵(lì)，告訴她要珍愛(ài)生命、呵護(hù)生命，要正確地看待生活中的不如意，因?yàn)榇煺劭偸请y免的。”他們的思維沒(méi)有被教材內(nèi)容所局限，很大程度上超出了我的想象，原有的結(jié)局已不再那么重要了，重要的是學(xué)生的思維得到了拓展。我又補(bǔ)充了另外一個(gè)故事：在廣袤的沙漠里有一瓶水，在一口干涸的井旁邊有一張紙條壓在瓶下，上面寫(xiě)著：“要想喝到水首先要將瓶子里的水倒進(jìn)井的壓水口，相信我。”我向?qū)W生提問(wèn)：“如果一個(gè)快要渴死的人走到這里，他會(huì)怎么辦？”學(xué)生紛紛表達(dá)自己的觀點(diǎn)，為這個(gè)懸念書(shū)寫(xiě)結(jié)局：樂(lè)觀人會(huì)選擇信任，喝到了清冽的泉水；而悲觀的人會(huì)選擇放棄，喝掉了這一瓶不足以使他走出沙漠的水。更多的學(xué)生能跳出“樂(lè)觀心態(tài)”這一框架，能從誠(chéng)信、責(zé)任角度去分析不同行為所帶來(lái)的不同后果，學(xué)生的視域開(kāi)闊了，思維能力也得到了鍛煉。

四、探究——情理相融，情感飛躍

亞里士多德指出：思維是從對(duì)問(wèn)題的驚訝開(kāi)始的。布魯納也認(rèn)為：發(fā)現(xiàn)教學(xué)有利于讓學(xué)生的智慧潛能得到充分激活，內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣得到鞏固。探究，是創(chuàng)新精神獲取的最重要途徑。在教學(xué)中，教師要積極鉆研課題，精心創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)置一些新穎的、具有創(chuàng)造性的問(wèn)題，并要有效地加以引導(dǎo)和推進(jìn)，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、認(rèn)識(shí)問(wèn)題、解決問(wèn)題。例如，在學(xué)習(xí)“合理利用資源”一課內(nèi)容時(shí)，我首先讓學(xué)生觀看了一段“世紀(jì)大拍賣”的視頻。其內(nèi)容講述了人們?yōu)榱说厍蛏献詈笠豢脴?shù)、最后一滴水和最后一罐新鮮空氣而不斷競(jìng)價(jià)、瘋狂爭(zhēng)奪的情景，讓學(xué)生感受到地球自然資源的緊張，我設(shè)計(jì)了以下問(wèn)題：（1）資源對(duì)我們來(lái)說(shuō)意味著什么？（2）我們生活中有沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)資源緊張的現(xiàn)象？（3）我們?cè)撊绾位赓Y源緊張的問(wèn)題？隨著問(wèn)題的層層遞進(jìn)，個(gè)人思考和集體智慧的融合，各種具有建設(shè)性的建議、各項(xiàng)保護(hù)性的措施和想法等層出不窮、不斷涌現(xiàn)。我驚訝于他們的才思敏捷，更驚訝于他們的后生可畏。或許他們的想法還很稚嫩，或許他們的建議經(jīng)不起實(shí)踐的檢驗(yàn)，但誰(shuí)能保證，這天馬行空的思維沒(méi)有成功的可能呢？當(dāng)然，想讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、學(xué)會(huì)探究，教師就要發(fā)現(xiàn)更多的問(wèn)題，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平和駕馭課堂的能力。

“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。”思想品德課是一門(mén)具有獨(dú)特魅力和優(yōu)勢(shì)的學(xué)科，它與時(shí)俱進(jìn)、不斷更新，在某種程度上與創(chuàng)新精神是完全契合的。只要我們緊跟時(shí)代發(fā)展，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，活用新教材、新方法，就一定能使創(chuàng)新精神在思想品德課堂不斷生長(zhǎng)、不斷涌流。

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