淺談“中國歷史發展的整體性”

摘要：在漫長的歷史長河中，各民族經無數次反復多向的交流及各自實力的較量，它們最終會整合形成一體，這就是中國歷史發展的整體性。以南詔與唐朝的關系為例，它們幾乎處于同一時期，雙方關系可謂分分合合。對南詔與唐朝關系變化的淺析，可進一步窺視中國歷史發展的整體性與南詔、唐朝關系的雙重互動。

關鍵詞：中國歷史發展的整體性；南詔；唐朝；多元一體；民族關系

中華民族的歷史發展，是各民族共同努力造就的。正因如此，中國歷史就必包括各民族的歷史。尤其從南詔與唐朝的關系看，兩者關系從側面印證了民族發展整體性的趨勢，各民族統一于中華民族這個大家庭之中。

中國歷史發展的整體性與南詔、唐朝的關系是互相影響與作用的雙重互動關系。前者推動著南詔、唐朝關系的分合，南詔、唐朝關系的轉變促進著中國歷史發展脈絡走向整體。兩者是水乳交融、不可分離的相互關系。

一、“中國歷史發展的整體性”對南詔、唐朝關系的作用

方國瑜先生在《中國歷史發展的整體性》中指出：“中國歷史是有其整體性的，在整體之內，不管出現幾個政權，并沒有破裂了整體。而因歷史的具體條件，有時只有一個政權或幾個政權共存，但這并沒有改變了整體。”

從歷史的整體關系發展的全過程看，南詔前后經13代王，其中10個王接受了唐的冊封，基本和唐保持了友好關系，這是南唐關系的主要方面。南詔與唐朝兵戎相見的時候是兩者關系發展的次要內容，屬于支流的范疇。

南詔與唐朝雖是作為兩個政權存在的，但從南詔很大程度上依附于唐朝來看，他們還是作為一整體而共存。唐雖冊封南詔，甚至在某方面干預南詔，但也并非因唐統治者的“雄才大略”，而是取決于唐、南詔百姓間已聯結為一整體。在這整體之內，他們是有共同利益和愿望的，尤其是有著高度的一致性。分裂時的經濟交往，進一步促成下次的統一，這是歷史所趨。分裂與統一在中國歷史上是常見的，一次的分裂是為更好的統一。所以，不論南唐關系如何破裂，他們始終是中華民族大家庭中的成員，始終沒有脫離整體。

再者，從方老的文章中可知，南唐關系非外交關系，是交往關系。無論從統一多民族國家看，還是從中國歷史發展的整體性上解讀，南唐關系都是中華民族歷史發展史的一頁。雖所占篇章不多，但作為整體中的一部分，是不容忽視、不可缺少的亮點。南詔與唐朝雖是由兩個民族建立的政權，但他們都是中華民族的一部分，都是中國歷史發展整體性中的因子，他們是同根共源的。不能因他們有戰爭矛盾，就片面地認為兩者是孤立的個體。

二、南詔、唐朝關系對“中國歷史發展整體性”的影響

從多元一體格局來看，南詔、唐朝關系對“中國歷史發展整體性”的影響主要體現在多元與一體的結合。“多元”指他們是兩個不同民族建立的政權，各有其起源、形成、發展的歷史，他們間有矛盾戰爭在所難免；“一體”表現在他們都存在于中華民族這個統一體中，在政治制度、經濟文化等方面具有相似性及交流性，是相互關聯、依存于中華民族這個共同體中的。正因南唐關系的多元一體，才會促進中國歷史發展整體性的形成。

從秦始皇建立統一的多民族國家開始，中華民族就不斷向著多元一體的格局發展。尤其唐作為影響巨大的朝代來說，同時期的南詔也必成為此格局下重要的組成部分。中華民族是包括56個民族的共同體，在發展中，各民族在政治、文化等方面早已形成共休戚、共存亡、共榮辱、共命運的多元一體格局。13這種多元一體是客觀存在的、是歷史發展的必然、非主觀臆斷的強加。

在多元一體格局的形成中，始終存在著凝聚此格局的核心力量—漢族。正如南唐關系，唐作為今漢族的代表者，南詔作為現白族的祖先，兩者關系將中華民族的多元一體格局表現得淋漓盡致。當然，這只是在中華民族5000多年歷史中，在眾民族中兩個突出的代表而已。在這個關系中，唐始終是兩者關系變化的主導者。無論是最初南詔依附唐朝時期，還是且戰且和階段，唐似乎都從自身利益來權衡兩者關系，進而做出影響南唐關系變化的行動。

中華民族的發展是與統一多民族國家的發展聯系的，它既是眾民族的多元發展，又是整個中華民族的一體發展。再回溯到南唐關系，兩者是打也打不散的民族關系。在長時期相處中，兩者已形成誰也離不開誰的矛盾對立而又統一的關系，這就是“多元一體”。之所以在戰爭后，又再次和諧，主要受中華民族多元一體趨勢的凝聚。

歷史實踐表明，無論哪個民族，如對兄弟民族采取開放政策就共同發展；如采取排斥政策就兩敗俱傷。308南唐關系同樣如此。當兩者即使在矛盾重重的情況下仍進行著經濟文化等交流時，其主因還是受唐開放政策和南詔包容態度的影響。但當唐對南詔征伐時，唐戰敗后南詔不得不立碑以表其不得已。[2]

有學者指出，剝削階級都擺脫不了時代局限性，總帶有民族歧視與壓迫。[2]縱觀歷史，唐屬于發達的政權，推行開明的政策，但因吐蕃對唐虎視眈眈的時代特征，直接導致南唐的合作。也因唐統治者懼怕南詔勢力強大，所以才有天寶戰爭，才會使兩者關系破裂。

正如林耀華先生指出，“多元一體”的核心概念是認識中華民族構成格局方面的有力工具。從林老的觀點中可知，中華民族之所以形成今統一的國家、多民族共存的狀態、民族區域自治制度，都與“多元一體”密切相關。305由此如是，南詔與唐朝的關系因“多元一體”而加速了中國歷史整體性的發展。從這種趨勢可清楚認識到中國是各民族共同創造的，不同的“多元”豐富著“一體”這個內涵。

三、結語

綜上所述，“中國歷史發展的整體性”對南詔、唐朝關系的發展起著指引性的導向作用，讓兩者無論是處于敵對狀態，還是時戰時和的矛盾關系中，最終都會自覺地融入中華民族這一整體中。同樣，雖然南詔與唐朝經歷了依附合作、戰爭對立、再次友好、和戰無常等階段，但歷史發展的趨勢是無法由兩個民族政權而改變的，兩者最終都不是被對方征服或融合，而是被歷史發展規律所推動，形成了更加精彩的新的歷史。各個民族對中華民族的形成，都做出了巨大貢獻。這也就可以更加清晰地看到當今和諧民族關系的形成軌跡，對于日后民族關系進一步向平等、團結、互助、和諧的社會主義民族關系的發展是有所裨益的。

【參考文獻】

[1]方國瑜.方國瑜文集：第一輯[M].昆明：云南教育出版社，2001：6

[2]費孝通.中華民族多元一體格局[M].北京：中央民族大學出版社，1999：13，305，308

[3]熊元正.南詔史通論[M].昆明：云南民族出版社，2007

[4]翁獨健.中國民族關系史綱要[M].北京：中國社會科學出版社，2000

[5]方國瑜.云南史料叢刊[M].昆明：云南大學出版社，1997

作者簡介：孔紅霞（1990—），女，漢族，山西忻州人，大理大學民族文化研究院中國少數民族史專業碩士研究生在讀。研究方向：民族歷史與文化。