芻議新疆民漢合校中民族文化傳承的必要性

黃江?李盡暉

【摘 要】 新疆民漢合校中傳承民族優秀傳統文化是促進新疆文化繁榮發展的內在要求，是解決青少年中民族文化傳承的危機問題的現實選擇，民漢合校中傳承民族優秀傳統文化是實現新疆社會穩定和長治久安的重要保證。

【關鍵詞】 新疆；民漢合校；中小學；民族文化傳承；現實選擇

新疆是多民族聚居的邊境省區，有國土面積166.49萬平方公里，占全國陸地面積的1/6。全疆有47個民族，其中世居的民族有13個，分別與蒙古國、俄羅斯聯邦、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度8個國毗連，國界線長5 600多千米，約占全國陸地國界線總長1/4。到2014年底，新疆常住人口達2200萬人，少數民族占總人口的60.42%，且大部分信仰伊斯蘭教，各民族生活地域基本上是大雜居、小聚居的形態，南疆的少數民族呈片狀分布，北疆則多呈點狀分布。在語言、文化和生活習慣等方面表現出很強的區域特點。因此，各朝各代歷來十分重視新疆的繁榮、穩定與發展問題，特別是20世紀90年代以來，新疆在我國經濟、能源、國土安全等戰略中的重要地位日趨凸顯。各族人民創造了悠久歷史和燦爛文化，新疆文化具有一體多元的特征和建設優勢，各民族文化的發展相互依存、互為補充，與中華民族文化整體有不可分割的內在聯系和共同價值。自治區提出要“以現代文化為引領”，大力發展一體多元、融合開放、具有新疆特色的現代文化。文化是一個民族存在的根基和發展的動力，民族傳統文化是一個民族的靈魂和象征，更是民族精神的重要支柱，需要不斷傳承和創新。新疆的民漢合校中小學肩負著民族傳統文化傳承的歷史重任。

一、民漢合校中傳承民族優秀傳統文化是促進新疆文化繁榮發展的內在要求

新疆少數民族文化資源豐富，包括蒙古族史詩《江格爾》、哈薩克族“阿依特斯”、回族“花兒”、柯爾克孜族“瑪納斯”、塔吉克族“鷹舞”、錫伯族“西遷節”等一批民族傳統文化瑰寶。據自治區文化廳統計，到2013年，已擁有“中國新疆維吾爾木卡姆藝術”、“瑪納斯”和“麥西熱甫”3項世界級非物質文化遺產名錄項目、70項國家級非物質文化遺產名錄項目、237項自治區級非物質文化遺產名錄項目以及3000多項地、縣兩級非遺名錄。有國家級代表性傳承人47名，共有國家級代表性傳承人64名。以少數民族為特色的文化發展前景廣闊，保護、傳承和弘揚民族優秀傳統文化，是大力繁榮發展少數民族文化事業，增強新疆文化生命力、凝聚力的根本要求，更是提升新疆文化軟實力和競爭力的迫切需要。作為保護、傳承和弘揚少數民族優秀傳統文化的主陣地，民漢合校應不斷傳承和創造出的富有時代特征、民族氣魄的現代文化，向世界展示新疆的新形象。只有通過學校教育的文化傳承，民族傳統文化才能不斷得到充實與發展；與此同時，只有通過系統化、科學化的學校教育體系，才能促使民族文化生流不息地融入學生的精神世界。有利于推進民族文化的發展，提高各族師生的文化自信和文化自覺。

二、民漢合校中弘揚民族優秀傳統文化是解決青少年中民族文化傳承的危機問題的現實選擇

隨著經濟全球化進程的加快和新疆社會生活和許多地區文化生態的巨大變化，一些新疆民族傳統文化在現代文化、外來文化和市場經濟的全面沖擊下，特別是在青少年中正面臨著前所未有的傳承斷層現象，致使一些少數民族的傳統文化的危機日益嚴重。新疆民漢合校教育政策與制度未能有效地促進民族傳統文化的傳承。在學校教育體系中缺乏對少數民族文化的認可和制度保證。學校課程的設置和教育內容的缺乏足夠多的民族文化知識，以確保學生了解更多民族傳統文化。一些學校的教育管理者和教師尚未形成民族傳統文化傳承的正確價值觀念。民族傳統文化的傳承與保護勢必引起足夠重視。如何將民族傳統文化有效地傳承下去就成了擺在人們面前的一個重要課題。而教育具有文化的傳承與創新的功能。多年來，特別是新疆工作座談會召開以來，新疆少數民族教育發展迅速，為適應新疆穩定和長治久安的需要，促進新疆少數民族基礎教育水平的提高，自治區大力調整校點布局，推進多民漢合校發展，目前已有800多所。學校教育是一個民族文化傳承的主要途徑，在傳承民族傳統文化方面既具有一定的優勢，又負有不可推卸的責任和義務。北疆地區的民漢合校根植于阿勒泰草原文化，充分挖掘社會資源，學校建立了青少年阿肯教育基地，成立了阿肯阿依演奏社團，白山布冬不拉樂團，哈薩克民族舞蹈社團等，聘請社會專業人士指導排練。學校定期會面向社會舉辦的“傳承民族文化，青少年阿肯彈唱會”， 大力弘揚哈薩克族濃郁的民族文化，受到師生和社會各界的歡迎，也有力地推動民族文化進校園、進課堂、進頭腦，成為滋養學生精神世界的文明之泉，不斷提升民族教育質量。

三、民漢合校中傳承民族優秀傳統文化是實現新疆社會穩定和長治久安的重要保證

文化的靈魂是價值觀。在新疆，不重視和解決學校教育中民族文化傳承的問題，就可能會引起民族之間的隔閡，極易被三股勢力所利用，成為其煽動民族分裂的口實，成為重大的政治問題。而學校教育中民族文化傳承與發展問題不僅僅是校園文化生活問題，直接關系著“去極端化”工作和新疆穩定以及國家安全的大局。南疆深受維吾爾族傳統文化的影響，著名的維吾爾族學者、《突厥語大詞典》及《福樂智慧》的作者麻赫穆德·喀什噶里就是出生在離克州很近的喀什市。在這里，維吾爾族傳統禮儀、傳統飲食、伊斯蘭風格獨特的建筑、多姿多彩的民族服飾是社會生活中獨具特色的文化現象。南疆的民漢合校將這些傳統文化列入教學內容，編寫配套教材，開設相應的課程。如《維吾爾族傳統禮儀》、《維吾爾族飲食文化》、《絢麗的維吾爾族服飾》、《維吾爾族的婚喪嫁娶》、《喀什高臺民居現狀》等。維吾爾族擁有歷史悠久的摔跤和足球運動等傳統體育項目，學校根據學生的興趣特長組建摔跤隊和足球隊，大力傳承維吾爾族傳統體育文化。維吾爾族的傳統木器加工、地毯編制、建筑中的繪畫藝術、木卡姆音樂都是集實踐與伊斯蘭文化藝術為一體的結晶，少數民族學生對動手實踐有著極大的興趣與愛好。通過加強通用技術課程，培養學生的動手制作的能力；維吾爾族人能歌善舞，麥西來甫是維吾爾族人特有的一種集歌唱、音樂、舞蹈、游戲于一體的民間娛樂活動。千百年來，它激蕩著維吾爾族人的靈魂，傳承著維吾爾族悠久的歷史和燦爛的文明。學校將麥西來甫舞蹈納入藝術教育組成部分，組建大型的麥西來甫舞蹈隊，由體育、音樂教師編導，錄制音像教學資料和授課。通過學校教育傳承民族文化，讓廣大青少年不僅理解本民族歷史和文化，而且認同其他民族的歷史和文化，始終堅持尊重差異、包容多樣、相互欣賞，大力發展一體多元、融合開放、具有新疆特色的現代文化，有力地對沖宗教極端思想，夯實社會穩定和長治久安基礎。實踐證明，新疆作為多民族邊境省區，只有以現代文化為引領，在民漢合校中小學始終保持對民族文化傳承的高度重視和高效傳播的優勢，疏堵結合、綜合施策，凝聚人心，才能進一步增強黨和政府的凝聚力，增強各族師生的向心力，推動 “去極端化”，促進“四個認同”，加強民族團結，為新疆穩定和長治久安、經濟社會發展奠定堅實的基礎。

【參考文獻】

[1] 王軍，董艷.民族文化傳承與教育[M].北京：中央民族大學出版社，2007.

[2] 滕星.民族教育理論與政策研究[M].北京：民族出版社，2011.

[3] 滕星.教育人類學的理論與實踐[M].北京：民族出版社，2011.

[4] 劉怡蘭.從交往行動理論的視角探析新疆民漢合校[J].實事求是，2012.2.