學(xué)校文化的遷徙、承續(xù)與創(chuàng)新

陸云峰

【關(guān)鍵詞】學(xué)校文化；建設(shè)；創(chuàng)新

【中圖分類號】G47 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B 【文章編號】1005-6009（2016）17-0070-01

在當(dāng)下風(fēng)生水起的教育改革中，教育規(guī)劃、教師流動(dòng)等諸多政策使得學(xué)校文化已經(jīng)面臨著遷徙、承續(xù)與創(chuàng)新的新樣態(tài)。因此，“文化的遷徙、承續(xù)與創(chuàng)新”理應(yīng)成為當(dāng)前校長等學(xué)校管理者們必須直面的新問題，而校長也必須在“文化的遷徙、承續(xù)與創(chuàng)新”的應(yīng)對中走向?qū)W校管理的新常態(tài)。

一、命題的背景剖析

不得不承認(rèn)，在當(dāng)下的中國教育改革進(jìn)程中，我們對教育的高位追求一直沒有停止過探索的腳步。近幾年來，在社會對教育的高期盼中，各省市區(qū)乃至國家層面都相繼出臺了一系列新的教育評價(jià)要求，從“教育均衡”到“教育的優(yōu)質(zhì)均衡”再到“教育現(xiàn)代化”，對基礎(chǔ)教育一次又一次地提出新的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，促使各地政府不斷地革新并提升教育改革的品質(zhì)和品位。在這樣的時(shí)代變革中，基礎(chǔ)教育不得不面臨新的考驗(yàn)，布局調(diào)整、集團(tuán)辦學(xué)、流動(dòng)機(jī)制等新的教育政策的出臺，完全改變了基礎(chǔ)教育領(lǐng)域傳統(tǒng)的辦學(xué)思路。

因此，作為校長就面臨著這樣的迥境：在布局調(diào)整中，面臨著學(xué)校被拆并；在集團(tuán)辦學(xué)中，面臨著學(xué)校被統(tǒng)一；在教師流動(dòng)中，面臨著被流動(dòng)……學(xué)校的容貌發(fā)了改變，辦學(xué)的性質(zhì)發(fā)生了改變，履職的環(huán)境發(fā)生了改變……無論是教育發(fā)展的新需求，還是區(qū)域教育的新變化，都不得不讓我們面臨新的管理問題：學(xué)校怎么辦？校長怎么做？文化如何建？所有一切都集中到一問題上，即學(xué)校文化必須經(jīng)歷遷徙、承續(xù)和創(chuàng)新的過程。

這是提出這一命題必須首先要回答的，也是這個(gè)命題是不是合理化存在、有沒有必要進(jìn)行研究與探討的必要剖析。因此，我們今天討論學(xué)校文化建設(shè)，就不得不考慮到上面羅列的這些客觀存在的學(xué)校管理中的新問題，并在對這些客觀存在的新問題的不斷審視中尋找解決問題的路徑和策略。

二、命題的價(jià)值判斷

每一個(gè)合理的命題背后，都隱匿著一定的價(jià)值內(nèi)涵或者是深刻的哲學(xué)意義。學(xué)校文化建設(shè)歷來都是學(xué)校管理者必須面對的重要問題，無論是學(xué)校的頂層設(shè)計(jì)還是日常的管理工作，抑或是教育變革中學(xué)校管理者的新老交替，其最終目標(biāo)都指向于學(xué)校文化。因此，對學(xué)校文化的“遷徙、承續(xù)與創(chuàng)新”的認(rèn)識，我們還需要從文化主體與文化發(fā)展兩個(gè)維度來進(jìn)行更為專業(yè)的判斷，以厘定該命題的價(jià)值與意義。

成尚榮先生說，“討論文化必須討論人，離開人就無文化可言，因?yàn)椋幕膶?shí)質(zhì)是人化。所謂‘文化是人化，首先是以文化人，用文化影響人、改造人；其次是人可以創(chuàng)造文化，人是文化的創(chuàng)造者；更次，文化成為師生生活的精神家園”。所以，要討論這一命題的價(jià)值，首先必須是基于文化主體的判斷。沒有主體的存在必然是虛無的甚至是荒謬的，因此，在論及文化的時(shí)候，必須要找到文化的主體。我十分贊同成尚榮先生用“以文化人”的方式來解釋文化的概念，這也是我在擔(dān)任校長時(shí)寫在學(xué)校標(biāo)語上的主題詞。學(xué)校是這一基本判斷中的第一要素。一所學(xué)校，歷經(jīng)數(shù)載發(fā)展，在長期的辦學(xué)過程中，必然會形成“與眾不同”的個(gè)性文化。談到人，這兒的人就是校長。為什么不談學(xué)校里的其他人，而要談校長呢？特別是在學(xué)校教育中，教育者總是以“文化人”的身份而從事著教育教學(xué)工作。

（作者單位：江蘇省南通市通州區(qū)教育科學(xué)研究室）