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淺談高職數(shù)學(xué)教學(xué)中的美學(xué)教育

2016-05-23 10:11:22宋英平
科技視界 2016年11期
關(guān)鍵詞:數(shù)學(xué)文化高職院校

宋英平

【摘 要】高等數(shù)學(xué)是高職院校許多專業(yè)必修的一門基礎(chǔ)課程,當(dāng)前許多高職院校本著 “必需、夠用”的原則,對高等數(shù)學(xué)這門課程進行了大刀闊斧的改革,也取得了一些成效。但是,對于數(shù)學(xué)教學(xué)中蘊含的數(shù)學(xué)文化對學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的重要性卻一直被人們所忽視。數(shù)學(xué)美學(xué)是數(shù)學(xué)文化的重要體現(xiàn),適時地在高職數(shù)學(xué)中滲透美學(xué)教育,對于提高學(xué)生高數(shù)學(xué)習(xí)的興趣和動力,提高學(xué)生的數(shù)學(xué)文化水平乃至綜合素質(zhì)都有著較大的促進作用。

【關(guān)鍵詞】高職院校;高等數(shù)學(xué);數(shù)學(xué)文化:數(shù)學(xué)美育

高等數(shù)學(xué)是許多高職院校開設(shè)的一門公共基礎(chǔ)課程,教育部對于高職基礎(chǔ)理論課明確提出以應(yīng)用為目的,以“必需、夠用”為度,對高等數(shù)學(xué)課程的要求是適度、夠用。因此,許多高職院校都非常重視加強高等數(shù)學(xué)和專業(yè)課程的有機融合,突出高等數(shù)學(xué)在專業(yè)中的應(yīng)用作用。但是,數(shù)學(xué)也是一門科學(xué)文化課程,它是人類文化的一個重要的組成部分,它在人類文明與社會進步中起著重要的作用。數(shù)學(xué)文化的教育價值,在于它對人類理性思維、創(chuàng)造性思維所作出的獨特貢獻。數(shù)學(xué)美是數(shù)學(xué)文化的重要體現(xiàn),如果學(xué)生能夠領(lǐng)會到數(shù)學(xué)文化中蘊含的美,那么對于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提升學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)將大有裨益。因此如何在高職數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透美學(xué)教育,是一個值得研究的問題。

1 數(shù)學(xué)美育的含義

所謂數(shù)學(xué)美育是指在數(shù)學(xué)教育過程中,培養(yǎng)數(shù)學(xué)審美能力,審美情趣和審美理想的教育。數(shù)學(xué)美育又稱之為數(shù)學(xué)審美教育,或數(shù)學(xué)美感教育。即以數(shù)學(xué)美的內(nèi)容、形式和力量去激發(fā)學(xué)生的激情,純潔學(xué)生的智慧和心靈,規(guī)范學(xué)生的思維行為,美化學(xué)生的學(xué)習(xí)生活,培養(yǎng)和提高學(xué)生對數(shù)學(xué)美的理解、鑒賞、評價和創(chuàng)造的能力。

2 加強數(shù)學(xué)美學(xué)教育的意義

數(shù)學(xué)美育是實施素質(zhì)教育,提高審美能力和創(chuàng)新能力的有效途徑,在教學(xué)中教師如果能充分挖掘教材中的數(shù)學(xué)美,揭示其中的規(guī)律,對提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、數(shù)學(xué)素養(yǎng)均有裨益。

2.1 數(shù)學(xué)美育可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

由于高職院校學(xué)生普遍數(shù)學(xué)基礎(chǔ)薄弱,學(xué)習(xí)高等數(shù)學(xué)時感到困難重重,因此在許多高職學(xué)生的觀念中,往往認為高等數(shù)學(xué)就是抽象的概念和繁雜的計算相結(jié)合,與美學(xué)根本就沾不上邊。這種看法也導(dǎo)致了很大一部分學(xué)生對高數(shù)缺乏學(xué)習(xí)興趣。事實上,這是一種片面的看法。數(shù)學(xué)不但擁有真理,而且在它的內(nèi)容、方法和表現(xiàn)形式中,蘊藏著無限的美學(xué)因素。德國數(shù)學(xué)家克萊因曾經(jīng)說過:“數(shù)學(xué)是人類最高超的智力成就,也是人類靈魂最獨特的創(chuàng)造。音樂能激發(fā)或撓慰情懷,繪畫能使人賞心悅目,詩歌能動人心弦,哲學(xué)使人獲得智慧,科學(xué)可改善物質(zhì)生活,但數(shù)學(xué)能給予以上的一切。”所以在數(shù)學(xué)課上,教師如果能把數(shù)學(xué)這種獨特的“美”與知識交融在一起,力圖給學(xué)生展示了一個五彩繽紛的數(shù)學(xué)世界,那么將促使他們改變數(shù)學(xué)枯燥無味的印象,激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。

2.2 數(shù)學(xué)美育可以促進學(xué)生全面發(fā)展

通過滲透美育教育,使美學(xué)的方法進入數(shù)學(xué),這將有利于學(xué)生更好的理解、掌握和運用數(shù)學(xué),提升數(shù)學(xué)才能,為“終身學(xué)習(xí)”打下良好的基礎(chǔ)。所以,教師應(yīng)當(dāng)努力發(fā)掘數(shù)學(xué)中美的因素,實施美的滲透,使學(xué)生受到美的熏陶,獲得美的感受,發(fā)展審美情趣、提高審美能力,進而成為個性全面和諧發(fā)展的新型人才。

2.3 數(shù)學(xué)美育可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力

學(xué)生的審美感知,審美體驗是學(xué)生后繼學(xué)習(xí)的最有價值的資本,也是發(fā)展創(chuàng)造思維的重要前提。例如英國著名的理論物理學(xué)家,量子力學(xué)的創(chuàng)始人之一狄拉克,他最重要的科學(xué)貢獻是于1928年建立了相對論量子力學(xué)的狄拉克方程,從而獲得了1933年諾貝爾物理學(xué)獎.其實,狄拉克巨大的科學(xué)貢獻深受他的美學(xué)思想的影響,其中的靈感就是來自他對數(shù)學(xué)美的直覺欣賞.所以在教學(xué)中,我們不能滿足于美的感知和體驗,還要不失時機的激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美的愿望,讓學(xué)生在對數(shù)學(xué)美的追求中,不斷發(fā)展自己的創(chuàng)造思維能力,努力創(chuàng)造美。

3 教學(xué)中如何滲透美學(xué)教育

既然數(shù)學(xué)美學(xué)教育能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,那么我們?nèi)绾卧跀?shù)學(xué)課上滲透數(shù)學(xué)美呢?

3.1 培養(yǎng)學(xué)生在感官中感知數(shù)學(xué)的外在美

美育,是從對美的事物感知而開始的。數(shù)學(xué)美不像藝術(shù)的美那樣張揚和鮮明,所以在教學(xué)時就應(yīng)該注意從數(shù)學(xué)知識中挖掘和捕捉美的實體,引導(dǎo)學(xué)生審美感知,培養(yǎng)數(shù)學(xué)審美意識。

數(shù)學(xué)美的主要特征為簡潔性、對稱性、統(tǒng)一性、奇異性。其中簡潔美主要體現(xiàn)在數(shù)學(xué)符號、數(shù)學(xué)語言、數(shù)學(xué)公式上,因此我們在教學(xué)中可以多向?qū)W生展現(xiàn)這方面的美,讓他們認識到數(shù)學(xué)符號的創(chuàng)造,數(shù)學(xué)語言的簡煉、數(shù)學(xué)公式的簡潔本身也蘊藏著美在其中。而對稱美在高數(shù)微積分中也體現(xiàn)得淋漓盡致,比如概念的對稱美(有限與無限,微分與積分,左極限與右極限等等),圖形的對稱美(心形線、三葉線的圖像,概率統(tǒng)計中正態(tài)分布密度函數(shù)圖像等等),公式的對稱美(球面、橢球面標(biāo)準(zhǔn)方程等等)。數(shù)學(xué)的統(tǒng)一性反映了數(shù)學(xué)的和諧美,比如第一個重要極限 1可以借助幾何圖形得以完美的證明,體現(xiàn)了數(shù)形結(jié)合的和諧美;在積分學(xué)中,不定積分與定積分是兩個完全不同的概念,但是這兩者卻可以通過牛頓—萊布尼茨公式得到和諧統(tǒng)一。數(shù)學(xué)的奇異性是指數(shù)學(xué)中的方法、結(jié)論或有關(guān)發(fā)展出乎意料,使人既驚奇又贊賞與折服。比如洛比達法則是求未定式極限的銳利武器, 但它對某些極限卻無能為力;在不定積分中,有些看上去非常簡單的函數(shù)如: ,卻“積”不出來。高數(shù)中不乏這些美的例子,也需要老師在平時多注意總結(jié),在教學(xué)中適時地跟學(xué)生滲透這些點滴的美。

3.2 引導(dǎo)學(xué)生在實踐中體會數(shù)學(xué)的應(yīng)用美

我們在教學(xué)中要注意啟迪學(xué)生學(xué)會用數(shù)學(xué)的眼光去觀察周圍的事物,發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學(xué)問題,讓生活問題數(shù)學(xué)化。例如北京航天大學(xué)的李尚志教授曾借助連續(xù)函數(shù)的介值定理來判定“峨眉山佛光”的出現(xiàn),這其實就是一個很好的數(shù)學(xué)知識生活化的例子。如果我們在教學(xué)中能夠多引導(dǎo)學(xué)生體會一些實踐生活中的數(shù)學(xué)美的例子,逐步培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識,對于啟發(fā)他們的數(shù)學(xué)思維是很有作用的。

3.3 啟迪學(xué)生多角度考慮問題的創(chuàng)新美

當(dāng)學(xué)生具備一定的審美感知和體驗后,我們要引導(dǎo)學(xué)生把審美體驗上升到審美創(chuàng)造,使知識得以升華。例如:有一批半徑為1cm的球.為了降低球的表面粗糙度要鍍上一層銅,厚度為0.01cm,每只球需要銅約多少克?題意是要求每個球需要銅的質(zhì)量,首先必須把銅的體積求出來。當(dāng)然銅的體積可以看作是鍍銅后的球體積減去鍍銅之前的球體積,但是,我們學(xué)了高等數(shù)學(xué)之后,就要引導(dǎo)學(xué)生換一個角度來看問題:銅的體積也可以看作是球體積在半徑增加0.01cm之后的增量,然后體積的增量就可以用體積的微分近似求出來。這個轉(zhuǎn)換角度解決問題的過程就是思維的一種創(chuàng)新美。

總之,數(shù)學(xué)美是一種客觀存在,在教學(xué)中教師如果能充分挖掘教材中的數(shù)學(xué)美,對提高高職學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、提升學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生的審美和創(chuàng)新意識都有很大的促進作用。

【參考文獻】

[1]周瑋.數(shù)學(xué)美在高職教育中的應(yīng)用[D].山東師范大學(xué),2006.4.

[2]李尚志.峨眉山的佛光——連續(xù)函數(shù)介值定理[OL].數(shù)學(xué)聊齋.(2010.6).http://blog.sina.com.cn/s/blog_682879610100jyit.htmll.

[3]胡晶地.高等數(shù)學(xué)[M].長沙:湖南師范大學(xué)出版社,2014.7.

[責(zé)任編輯:張濤]

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