淺論唯物史觀在高中歷史教學(xué)中的運(yùn)用

孫文龍

摘 要： 新課改實(shí)施以來的歷史教學(xué)實(shí)踐和高考命題有力地證明了高中生理解和運(yùn)用歷史知識(shí)、解決現(xiàn)實(shí)問題的重要性。怎樣使學(xué)生摒棄錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)方法、正確理解和運(yùn)用歷史知識(shí)是擺在廣大同行面前的重要課題。唯物史觀是教師和學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)、理解歷史脈絡(luò)和運(yùn)用歷史思維解決問題的有力指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞： 高中歷史 歷史教學(xué) 唯物史觀

《高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“普通高中歷史課程，是用歷史唯物主義觀點(diǎn)闡釋人類歷史發(fā)展進(jìn)程和規(guī)律，進(jìn)一步培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史意識(shí)、文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)”，使學(xué)生“學(xué)會(huì)用馬克思主義科學(xué)的歷史觀分析問題、解決問題；學(xué)習(xí)從歷史的角度了解和思考人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，進(jìn)而關(guān)注中華民族以及全人類的歷史命運(yùn)”。結(jié)合在高中歷史教學(xué)中的探索實(shí)踐，筆者從“什么是唯物史觀”、“為什么學(xué)習(xí)唯物史觀”和“怎樣運(yùn)用唯物史觀”三方面進(jìn)行了論述。

一、什么是唯物史觀

唯物史觀一般指歷史唯物主義，是關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，是科學(xué)的社會(huì)歷史觀和認(rèn)識(shí)、改造社會(huì)的一般方法論。唯物史觀的基本內(nèi)容有：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系綜合的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑；生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有巨大的反作用。當(dāng)上層建筑及其生產(chǎn)關(guān)系束縛生產(chǎn)力的發(fā)展成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏時(shí)，社會(huì)革命就到來了，隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，龐大的上層建筑或慢或快地發(fā)生變化。在階級(jí)社會(huì)里，人類社會(huì)這一基本矛盾表現(xiàn)為階級(jí)矛盾。

二、為什么學(xué)習(xí)唯物史觀

高中是學(xué)生自身成長和正確樹立人生觀、世界觀及價(jià)值觀的重要時(shí)期，通過歷史教學(xué)指引學(xué)生在此期間樹立唯物史觀，不僅有助于學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法，而且能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的思維方式、促進(jìn)學(xué)生各種觀念的正確形成，甚至對其未來的發(fā)展均會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

三、怎樣運(yùn)用唯物史觀

1.堅(jiān)持以社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的觀點(diǎn)分析歷史

在人類歷史的發(fā)展進(jìn)程中，物質(zhì)生產(chǎn)的活動(dòng)是一切活動(dòng)中最基本和最重要的實(shí)踐活動(dòng)，物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)的水平和形式?jīng)Q定了人們在生產(chǎn)過程的相互關(guān)系和的性質(zhì)，因而決定上層建筑中的政治統(tǒng)治形式、法律制度、思想文化藝術(shù)的狀況。當(dāng)然，生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又會(huì)起到反作用。

在歷史教學(xué)中可以運(yùn)用這個(gè)觀點(diǎn)分析歷史。如春秋戰(zhàn)國時(shí)期，由于生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，導(dǎo)致井田制和分封制逐漸瓦解。為了適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，各國實(shí)行變法和改革，與此同時(shí)，在思想領(lǐng)域也出現(xiàn)“百家爭鳴”的局面。在分析小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和“重農(nóng)抑商”政策的關(guān)系時(shí)，可以運(yùn)用這個(gè)觀點(diǎn)來分析等等。

2.堅(jiān)持以聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)分析歷史

一切歷史現(xiàn)象都不是孤立的，都有其存在的必然性。一定時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化和科學(xué)藝術(shù)都是在相互聯(lián)系、相互影響下存在和變化的，它們之間或有直接的聯(lián)系，或有間接的聯(lián)系。人類歷史是不斷向前發(fā)展的，雖然偶有反復(fù)，但發(fā)展仍是總趨勢。

在歷史教學(xué)中，我們可以用這個(gè)觀點(diǎn)分析歷史現(xiàn)象。如自煙片戰(zhàn)爭爆發(fā)以來，中國的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、外交及思想文化都發(fā)生深刻的變化。

3.堅(jiān)持以具體問題具體分析的觀點(diǎn)分析歷史

從客觀存在的歷史事實(shí)出發(fā)，對具體問題進(jìn)行具體分析是唯物史觀對歷史分析的基本要求，就是要把具體問題放在特殊的歷史環(huán)境下分析。如對歷史人物、事件進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，要把其置于當(dāng)時(shí)的歷史背景下分析，不能脫離其所在的歷史環(huán)境。

以“重農(nóng)抑商”政策為例，在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)的封建社會(huì)來說，該政策有其歷史進(jìn)步性，而封建社會(huì)晚期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的產(chǎn)生，“重農(nóng)抑商”政策顯然成為時(shí)代進(jìn)步的絆腳石，所以其落后性就占據(jù)主要位置。

4.學(xué)會(huì)階級(jí)分析的方法

在階級(jí)社會(huì)里，人們的思想和行為都不可避免地打上階級(jí)的烙印。作為統(tǒng)治階級(jí)，不管是奴隸主、地主，還是資產(chǎn)階級(jí)都將維護(hù)自己的階級(jí)利益、鞏固自己的統(tǒng)治作為各種活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。雖然有時(shí)他們會(huì)采取一些有利于統(tǒng)治階級(jí)的措施，但其目的仍是緩和階級(jí)矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序，鞏固自己的統(tǒng)治。因此在研究階級(jí)社會(huì)的歷史中，應(yīng)運(yùn)用階級(jí)分析的方法，用階級(jí)的觀點(diǎn)分析階級(jí)社會(huì)的現(xiàn)象找出問題的本質(zhì)。

以梭倫改革為例，雖然在改革措施里有有利于平民和下層民眾的措施，但改革的最終目的是緩和奴隸主和平民的矛盾、維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治。梭倫之所以要采取一些維護(hù)平民利益的措施，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)平民和奴隸主統(tǒng)治階級(jí)的矛盾非常尖銳，經(jīng)常爆發(fā)平民反抗統(tǒng)治的斗爭，如果不采取措施緩和矛盾，奴隸主的統(tǒng)治便處于危機(jī)之中。可見梭倫是站在奴隸主階級(jí)的立場上，處于維護(hù)奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治而實(shí)施對平民有力的措施的立場上。