大思政視野下高校思政教育實踐育人模式及其價值分析

林海燕

摘要：構建實踐育人模式是高校思政教育的一項重要內容，這對更好地促進“大思政”教育觀的發展，增強高校思政教育的針對性和實效性具有重要的意義。文章對高校思政教育實踐育人模式的概念進行了解釋，并對其價值做出具體分析。

關鍵詞：大思政；思想政治教育；實踐育人

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）22-0047-02

作為高等教育觀的重要內容，“‘大思政教育觀是一種從全局上加強大學生思想政治教育總的看法和從根本上改進大學生思想政治教育的總的方法。”而對其內涵的研究，近年來很多學者從不同的角度有不同的提法。本文僅從教學管理的角度來理解，“大思政”就是有機融合思政課教學與大學生日常思政教育和管理，既重視課堂教學，又積極拓展實踐教學，達到理論與實踐相結合的目的。在大思政的視野下，建構和研究思政教育實踐育人模式就成為一個非常關鍵的環節，可以幫助高校思政教育工作正確定位，進一步明確育人目標、提升思政教育的針對性和實效性，教育大學生回歸生活實踐、回歸價值理性、回歸社會現實。

一、關于高校思政教育實踐育人模式

高校思政教育實踐育人模式是將學校教育、社會教育與自我教育融為一體的新型的育人模式。高校思政教育實踐育人模式基于“大思政”視野，以“三板塊”的設計為依托，以“三協同”為具體的運作手段，而最終的目的是為了實現“三回歸”，即“一體三面式”實踐育人模式（見圖示）。

“一體三面式”實踐育人模式中，“三板塊”設計是指將完整的教學過程劃分為思政理論課教學、校內實訓實踐、校外實踐三個方面，并將三方面有機結合。其中，思政理論課教學和校內實訓實踐是由學校作為主導進行的；校外實踐是在學校和社會雙重主導下，學生由教師帶隊走出校門走進社會，在教師的指導下開展的一種實踐教學。“三協同”是指在完整的教學過程中，學生、學校和社會彼此之間協調互動，將課內外結合起來形成一個有機整體，達到多種教育環境優勢互補和良性互動。

二、教育大學生“三回歸”是高校思政教育實踐育人模式的目的

1.教育大學生向生活實踐回歸。生活是思政教育活動的實踐方向。教育家杜威提出的“教育即生活”，就是強調了生活實踐對于思想教育的重要性。教育大學生向生活實踐回歸，就是從大學生生活實踐中提取素材，將思政教育目標分解、融合到大學生的日常學習和生活中，通過參加具體事務完成真實的生活體驗，再通過反思和領悟過程，達到育人效果。例如，開展“我的大學新生活”、“文明修身從小事做起”、“寢連你我·和諧溫馨”寢室文化節活動、“我們正青春·夢想正起航”校園文化節活動等，讓學生在豐富多樣的學習和生活環境中健康成長，回歸生活實踐。生活實踐是學生個體思想品德形成和發展的土壤，離開了生活的思政教育就會像斷梗浮萍，缺乏根基。

2.教育大學生向價值理性回歸。價值理性是一定社會關于“應當怎樣”的一種智慧，它表達并設定一定社會價值取向和理想目標。黨的十八大明確提出了培育和踐行社會主義核心價值觀的根本要求，社會主義核心價值觀體現的就是我國現階段的社會共同價值理性。但是，受各種西方思潮以及市場經濟物質利益觀念的影響，當代大學生的價值取向出現偏差、理想信念逐漸淡化。針對這些問題，通過實踐育人模式教育當代大學生向價值理性回歸顯得尤為重要。首先，堅持思政理論課的主陣地教育，不論是毛概課還是思修課，都要始終把握時代的脈搏，結合大學生的思想特點，利用科技手段、網絡資源，創新思政教育的手段方法。其次，深入挖掘思政課實踐教學的實踐性內涵，開展課內實踐、校內實踐、社會實踐等多層次的實踐教學活動。例如，組織開展各種能夠真正體現社會主義核心價值的社團活動、素質拓展活動、社會調研活動等，將黨的教育融入在學生群體活動中，建立起健康的文化氛圍，抵制各種不良社會思潮，回歸價值理性。

3.教育大學生向社會現實回歸。思政教育實踐育人模式堅持理論聯系實踐，引導學生從校內走向校外，通過親眼所見、親耳所聞、親身參與，正確、全面地了解我國改革開放和社會主義現代化建設所取得的成就以及遇到的問題。例如，精心設計和開展暑期社會實踐活動，從大學生發展的實際出發，結合社會關注的熱點問題，安排帶隊教師，帶領學生走入農村、社區或者企業中去，對新農村人們的生活現狀、社區居民的文化生活、企業的人才需求情況等進行調查研究，撰寫調研報告。通過這樣實打實鑿的社會實踐活動，使大學生的成長成才回歸到客觀現實中來，學會運用正確的立場、觀點和方法去聯系實際，發現問題、思考問題，并嘗試解答問題，真正實現“轉識成智”、“轉識成德”，實現“知、信、行”相統一。

三、高校思政教育實踐育人模式的價值

1.教育資源多元化整合、一體化運用。高校思政教育資源豐富多彩，其表現形式也是多種多樣的，不僅有課堂上的思想理論教學，還有很多教學實踐活動。但長期以來，相對于理論教學而言，思政課實踐教學普遍存在實踐教學環節薄弱、實踐教學低效等問題，究其原因，是受到實踐教學資源短缺、閑置與低效使用等多種因素的限制。構建高校思政教育實踐育人模式符合了教育部制定的《高等學校思政課建設標準》中對“實踐教學”的要求，將各種思政教育資源有效整合，提高思政實踐教學的實效性。

實踐育人模式的“三板塊”設計：一是思政課堂，這是最重要也是最根本的思政教育陣地，課堂理論教學也可以包括課內實踐，如開展主題演講比賽、組織觀看音頻視頻資料談感受、針對社會現象正反辯論等；二是校內實踐，通過主動介入、自覺牽手的途徑整合校內資源，如模擬法庭活動、邀請專家舉辦大型講座活動、主題作品創演活動、校園文化建設活動等；三是校外實踐，主要依托社會資源，以點面結合、分合相宜的形式開發和共建實踐教學基地，如開展社會調查、撰寫調研報告，組織參觀愛國主義教育基地、國防教育基地，開展深入社區、企業體驗基層生活活動等。這些實踐活動都是高校思政教育實踐育人的有效載體，要求高校思政教育工作者內引外聯，充分挖掘、有效利用校內校外各種思政教育資源，進行多元化整合、一體化運用，提高高校思政實踐教學的實效性。

2.教育環境優勢互補、良性互動。思政教育環境有廣義和狹義之分，廣義的思政教育環境指影響人形成一定品德的各種事物的總和；從狹義上理解是指，思政教育過程中所有影響學生思想政治品德形成、發展和思想政治教育活動開展的一切外部因素的總和，是發展變化的，且日益多樣和復雜。大思政視野下，思政教育實踐育人模式將學校環境、社會環境、心理環境、家庭環境和大眾媒介環境全方位結合。其中，學校環境包括物質環境（教學場所、教學設備、活動場所等）和精神環境（校風、教風、學風等）；社會環境包括經濟、政治、文化環境；心理環境以認知心理、情感心理和意志心理等形式對思政教育產生實際影響；家庭環境對思政教育產生耳濡目染的影響，如尊老愛幼的家庭美德有利于大學生思想品德的提升；此外，互聯網等大眾媒體的快速發展直接影響大學生的思想品德的形成和發展。“三協同”作為實踐育人模式的具體運作手段，實現了學生、學校以及社會三者之間的協調互動，實現了多種環境的優勢互補，從而對高校的思政教育環境起到了優化的作用。

3.教育內容注重針對性和開放性。“大思政”教育觀不僅在理念上要始終緊跟時代步伐，而且在教育內容的選擇上更強調針對性和開放性。傳統思政教育因為內容的“假、大、空”而遭人詬病，當代大學生最討厭干巴巴的說教，即使是正確的觀點也因為遠離時代主題和學生現實生活而難以取得教育成效。毛澤東曾經指出，“你要有知識，你就得參加變革現實的實踐；你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃”。實踐育人模式堅持貼近實際、貼近生活、貼近學生的“三貼近”原則，對高校的思政教育資源進行有效的整合，將校內實訓實踐和校外實踐有機結合、體驗式實踐和研究型實踐協調統一，充分發揮學校環境、社會環境、心理環境、家庭環境和大眾媒介環境等思政教育環境的育人功能，最大程度拓展思政教育的空間和時間，以開放性和包容性豐富高校思政教育內容，用人類不斷進步的物質文明和精神文明的成果促進思政教育自身形式和內容的創新，從而達到育人效果的整體優化。

結語：

胡錦濤同志指出：“思想政治工作說到底是做人的工作，必須堅持以人為本。”高校思政工作面對的是青年學生，他們既渴望人文關懷，又抵制居高臨下的說教，他們崇尚獨立自主，講究自由選擇，以理解為接受的根本前提，這些特點決定了高校的思政教育不能僅僅是“一刀切”的理論灌輸式教學，不能把活生生的道德實踐轉換成教學性的道德規范知識。“一體三面式”實踐育人模式將理論知識、實踐能力以及情感、態度和價值觀三類目標統一起來，實現“知”“信”相統一，最終落實于“行”，引導大學生解答好人生的意義、奮斗的價值以及做什么人等重要的人生課題。

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