《英兒》與《初吻》“戀母情結”之比較

孫超

摘 要：顧城和張賢亮是頗受爭議的詩人和作家，近年來對其作品《英兒》和《初吻》的研究，取得了較大進展，《英兒》與《初吻》作為他們思想和情感的真實流露，作品中表現出的“戀母”傾向是不言而喻的，運用弗洛伊德的“戀母情結”理論分析他們的作品是可以回應一些爭議的。也可以對《英兒》與《初吻》進行新的解讀和研究，可以拓寬研究的方向。

關鍵詞：《英兒》；《初吻》；戀母情結；比較

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-11-00-02

一、作家不同的人生經歷是促成其“戀母情結”差異性的潛在因素

（一）生平經歷的不同產生的不同影響

顧城，北京人，祖籍上海，1956年9月，出生在一個詩人世家。十三歲時，顧城和被下放的父親到農村養豬，過早地離開了母親，開始和父親相依為命，對母親的依戀深深地影響了他的性格。

“戀母情結”是男孩在潛意識中存在的戀母仇父的一種情感情緒體驗，這是一股不能反抗的內在驅動力，是個人人格發展過程中必然會出現的一種情感。事實上，顧城對于女性的崇拜正是緣于其內心的“戀母情結”。顧城小時候很難見到母親，母愛對于他來說僅僅是一種親情關系。母愛的缺失使女性在顧城的心中具備了一種神性力量。

1936年， 張賢亮出生于南京。父親曾就讀于哈佛大學商學院，9·18事變后，回到國內，先后結交戴笠和張學良等人。1949年，父親作為舊社會官員被判處監禁。受父親拖累，張賢亮18歲就結束了學生時代。1954年，張賢亮與母親和妹妹離開北京，在賀蘭山下扎根，與母親相依為命。1957年張賢亮因為在《延河》上發表署名為《大風歌》的詩歌，被打成了右派，受到勞教、管制、監禁達10多年。勞改使他與母親發生分離，這使他產生了強烈的痛苦，不僅如此，階級斗爭甚至要求他與母親劃清界線，從而激發了他對母親的依戀，深深地影響了他以后的文學創作道路。

由于顧城和張賢亮的人生經歷、生存環境、精神氣質不同，所以他們身上的“戀母情結”的具體體現也是不同的，顧城身上所體現出來的是“第一戀母情結”即當兒童的愛的天性萌發之時，就是其內心的“戀母情結”發生之時。母親對顧城的溺愛，讓他產生了依戀，在“文革”中，母親長期缺席仍然無法改變他心中形成的根深蒂固的觀念。張賢亮身上所體現出來的是“第二戀母情結”，他的童年和青年時期父親是經常不在身邊的，其長期和母親相依為命，他開始扮演父親的角色，獨自承擔起家庭的重擔，照顧母親和妹妹，她們成了他的精神依靠與支撐。二人身上體現出來的“戀母情結”并不屬于同一種類的“戀母情結”。

（二）不同生平經歷產生的相同影響

顧城和張賢亮的人生經歷不同，童年的顧城母親長期缺席，他沒有機會享受無微不至的母愛。而張賢亮與母親相依為命，對母親形成深深的依戀。生活境遇不同，為何都具有“戀母情結”呢？其實，“戀母情結”是一個漸進的發展過程，“戀母情結”是最根本的人際關系，也是最早發生的關系，生活中的各種關系都不同程度地受“戀母情結”的影響。以后產生的各種關系都是“戀母情結”的變形。三到六歲產生的是“第一戀母情結”，進入青春期以后產生的是“第二戀母情結”，“第二戀母情結”的主體不再局限于父母而可能是別人，可以是朋友。這樣就可以解釋二人的“戀母情結”了。顧城的“戀母情結”是 “第一戀母情結”。而在張賢亮身上表現出來的就是他進入青春期之后產生的“第二戀母情結”，這也就可以解釋顧城和張賢亮人生經歷、性格、生存環境、精神氣質和個性才情不同，而同時具有“戀母情結”了。

二、“戀母情結”的差異性在作品中的具體體現

（一）《英兒》與《初吻》中“戀母情結”的不同點

在小說中，雷是顧城的妻子，也是他的母親。雷精心地照顧著顧城的生活，“G對他的夫人C依賴到了驚人的程度。不要說是錢，鑰匙，證件這樣的事情， 統歸他的夫人掌管，就連他寫信，出門找襪子、上衣，也少不了要向他的夫人請教。”只有這樣顧城才能從內心獲得一種歡暢的感覺，雷像母親一樣照顧顧城的生活和情感世界，忍受著他孩子似的任性，生活好轉之后，顧城把英兒接來了，構建一種一夫二妻的關系。雷一直都在默默地忍受著，她所做的這一切，都是因為她深愛著這個男人，也就以自己母性的包容去接受顧城的任性與天真。顧城對妻兼母親的雷的心態可以用弗洛伊德的“戀母情結”來解釋。顧城曾經自己講到：“雷其實只有你要過我，但這不是因為愛情要的，而是光芒。這不是情感，也不驕傲，在別人看來是驕傲。你就用這個東西愛護了我。”這個“光芒”即是愛情與母愛混雜的復雜之愛，雷給予顧城母親般的呵護，每次顧城精神病復發時英兒總是嚇得尖叫著躲得遠遠的，而雷卻總是握著顧城的手說：“沒事，沒事。”為了占有雷全部的復雜之愛，顧城把自己的兒子小木耳寄養給別人，不讓他留在雷的身邊。

在《初吻》中，“我”上學的途中要經過一座由鐵柵欄圍著的紅色洋房。一天，在上學途中聽到紅色洋房里有個清脆的女孩的聲音在叫“我”，讓我過去找她，以后“我”經常去和她聊天和玩耍，和這個女孩成了好朋友。后來“我”知道了這個女孩是個癱子，再后來我們接了吻，最后這女孩去了臺灣……弗洛伊德認為，在青春期時，生理發育成熟，進入人格發展時期。在此期間，個人的興趣開始逐漸從物質的滿足轉變為渴望建立與異性的關系。當“我”看到她的脖頸、肩膀、微微隆起的乳房時，在“我”的心中忽然產生了一種奇特的感覺。當“我”和她接吻時，“我的頭猛地感到暈眩，并且奇怪的是感覺到身體失去了知覺”。晚上，當“我”一個人睡在床上回想著她當時發出的聲音和動作時，我感到一種不能用語言來表現的情感和欲望，我的身體燃燒起來。“我”對接吻既有神秘的饑餓感，又有一種犯罪的恐懼，好像“我”墜進了深淵，怕遭到什么懲罰…… 通過它我們可以全面而具體地看到隱藏于張賢亮內心深處的“戀母情結”從表面層次上來看，小說仿佛只是描繪一個終日幻想著“英雄救美”的章家小少爺與一位殘疾女孩之間一段浪漫朦朧的愛情。事實上，假如我們能從精神分析理論的角度去對待這部小說，就會發現小說中年長的，美麗的和悲戚的形象，她的真實身份應該就是章家小少爺的母親的化身，在幻想中，“我”那個常常與丈夫關系不和，常含眼淚的母親逐漸被演變成一個殘疾而孤單的大女孩，常常以“英雄”自居的“我”對她進行了拯救，盡管在顯性意識文本上《初吻》描述的是一場“初戀”情感，但是，其在潛意識文本中卻指向了深層次意義上的“戀母情結 ”，在一定程度上，章家小少爺是張賢亮潛意識中“本我”的化身，而殘疾的大女孩則是他母親的隱喻。并且，從《初吻》中解析出的“戀母情結”是非常典型和真實的， 它具有青春期的原發性。

綜上所述，在《英兒》中體現出來的是顧城的“第一戀母情結”，對雷生活上和精神上的過度依賴。在《初吻》中，體現的是擔負起“英雄救美”的責任，是另一種“戀母情結”的表現。

（二）《英兒》與《初吻》中“戀母情結”的共同點

在小說《英兒》中，顧城表現出來的是“第一戀母情結”，表現為顧城對雷的任性、霸占，渴望獲得雷全部的愛。而《初吻》中，章家小少爺和殘疾的女孩之間存在的是“第二戀母情結”，雖然這樣兩種“戀母情結”在具體的表現上略有不同，但是他們是存在內在必然聯系的，這種聯系就是對母親精神上的依戀，“戀母情結”是循序漸進的發展的，并且是從“第一戀母情結”向“第二戀母情結”展開過渡的，二者之間都是人類集體無意識在現實生活中的覺醒，向本我的一種回歸。這樣一種表現不同的個人無意識存在雖然稍有不同，但是確實都體現了榮格提出的集體無意識的概念，集體無意識中儲存了人類生存的所有密碼和人類最深層的渴望，而“戀母”即是這種人類的最深層的渴望。“戀母”這種原型觀念是人類的一種潛意識存在，變現在生活中的不同方面，對于我們研究作家心理是怎樣影響文學創作的具有重要意義。

參考文獻：

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