維吾爾族原生態傳統體育發展現狀與保護研究

摘 要：本文采用問卷調查法、田野調查法、專家訪談法和文獻資料法對新疆環塔里木盆地維吾爾族原生態傳統體育的現狀進行調查研究。研究發現，在現代西方體育文化的沖擊和經濟發展下，環塔里木盆地維吾爾族原生態傳統體育面臨著嚴重的衰退和消失等一系列問題。研究認為，政府加強支持力度，增強民間組織力量，開展傳統體育旅游資源是促進環塔里木盆地維吾爾族原生態體育保護的重要對策。

關鍵詞：環塔里木盆地;維吾爾族;原生態;傳統體育;現狀

中圖分類號：G812 ? 文獻標志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2016）02-0158-02

隨著全球化進程與市場經濟的快速發展，中國傳統體育在西方體育的沖擊下，生存和發展瀕臨邊緣化。民族傳統體育是民族文化的重要組成部分，是以身體活動絕對支配性為特征的文化形態，是民族智慧的結晶[1]。環塔里木盆地指新疆南部圍繞塔里木盆地的2個州、3個地區、4個師（巴州、克州、阿克蘇地區、喀什地區、和田地區和農一師、農二師、農三師、農十四師）[2]。環塔里木盆地地域獨特，沙漠、堿澤地、邊緣綠洲帶等自然環境和長期的交通閉塞，造就了少數民族文化交融的局限和地域性。維吾爾族原生態傳統具有民族地域性和鄉土文化氣息的體育運動項目及其理論體系，是維吾爾族漫長歷史變遷中保留的至今，具有體育原始形態，是維吾爾族人民生產生活形態、民族習俗、審美意識和思想精神文化的外在表現。因此，了解環塔里木盆地維吾爾族原生態傳統體育的發展與保護現狀，并這針對目前的狀況提出有效的對策，為促進新疆南疆地區維吾爾族原生態傳統體育的繼承與發展提供理論基礎具有重要意義。

一、研究對象與方法

（一）研究對象

環塔里木盆地2個州、3個地區、4個師（巴州、克州、阿克蘇地區、喀什地區、和田地區和農一師、農二師、農三師、農十四師）維吾爾族的原生態傳統體育項目及發展現狀。

（二）研究方法

1.問卷調查法

根據課題目的的設計，以縣為單位，對環塔里木盆地維吾爾族現存的原生態傳統體育進行問卷調查，發放問卷450份，收回問卷425份，有效回收率94.4%。

2.田野調查法

課題組從2014年4月至2015年10月多次深入喀什地區、阿克蘇地區、巴州、克州、縣，就維吾爾族原生態傳統體育的發展現狀與流失原因進行走訪調查。

3.專家訪談法

根據環塔里木盆地維吾爾族原生態傳統體育項目的發展現狀調查結果，以維吾爾族原生態傳統體育流失原因和保護措施為專題，采訪了喀什師范學院體育學院、塔里木大學體育工作部及人文學院從事民族傳統文化研究領域的專家8人。

4.文獻資料法

根據研究目的，通過圖書館及中國知網，查閱有關維吾爾族體育文化書籍3部及相關體育文化文獻230余篇，對本研究中對策的提出提供理論依據。

二、結果與分析

（一）維吾爾族原生態傳統體育發展現狀（見表1）

調查顯示，當前環塔里木盆地維吾爾族原生態傳統體育發展狀況不容樂觀，其中以獨具民族特色和喜慶色彩以及深受政府重視扶持的沙哈爾地（空中輪轉）、麥西萊甫、達瓦孜、叼羊、且里西（民族式摔跤）等運動項目開展較好，表現為開展區域較為普遍;以娛樂游戲性質的運動項目開展較為一般，多為民間兒童娛樂項目，如秋千、打陀螺、跳沙包、跳繩等;以打嘎嘎（打木棍）、搶黛熱、巴卡米谷、吾爾迪卡姆等為代表的民族傳統項目開展較為稀少，趨于瀕臨消失狀態。

（二）維吾爾族原生態傳統體育保護現狀（見表2）

調查顯示，當前環塔里木盆地維吾爾族原生態傳統體育發展狀況亟待改善，在眾多維吾爾族傳統體育項目中，以節慶日或喜慶日中較為普遍開展的麥西萊甫、叼羊項目和以政府較為重視扶持發展開展的姑娘追、沙哈爾地（空中輪轉）、達瓦孜、且里西等為代表的項目保護較好;而以鄉間游戲娛樂為主的運動項目處于民間自發保護和傳承中，如秋千、跳繩、打陀螺等運動項目;以帶有地域特色的民族運動項目則處于尚未重視和保護的狀況，如打嘎嘎（打木棍）、搶黛熱、巴卡米谷、吾爾迪卡姆的運動項目，開展區域較少，趨于瀕臨消失狀態。

三、討論

（一）影響環塔里木盆地維吾爾族原生態傳統體育發展的因素

調查發現，環塔里木盆地維吾爾族原生態傳統體育的發展深受現代社會市場經濟、西方競技體育文化傳播、學校體育教育模式改變以及政府為主導的城鎮現代賽事舉行與文化傳播等多種因素的影響。

民族傳統體育是少數民族文化的沉積，是各民族政治、經濟、文化、生活的一種特殊反映，具有典型的民族特點[3]。社會生產生活方式的改變，影響著維吾爾族人民生活模式與文化理念的改變，影響了環塔里木盆地維吾爾族原生態傳統體育的發展。市場經濟和現代化生產方式快速發展，城鎮人民已經完全脫離以維吾爾族傳統的農牧生產模式為主，商業經濟為輔的經濟模式，逐步轉變為商業為主的生活生產模式;現代交通與信息化的發展，改變了維吾爾族傳統觀念的生活文化理念，提高經濟收入，改善生活方式、促進家庭成員身心健康與子女文化教育的發展逐漸成為維吾爾族城鎮人民的生活追求。維吾爾族社會文化逐漸朝向現代化、市場化、文明化的方向發展，而以傳統自然生產模式為基礎的傳統體育逐漸被現代西方競技體育所取代。排球、足球、體育舞蹈、民族健身操等運動形式逐漸得到維吾爾族城鎮居民的喜愛。受現代經濟發展與人民生活理念改變的沖擊，民間傳統體育的開展也僅僅局限于維吾爾族重大節慶日或婚姻喜慶的時，更多的傳統娛樂項目則瀕臨消失的邊緣。

近代西方體育文化與體育教育的傳播發展，促使維吾爾族體育理念改變，如青少年兒童服飾審美的改變、運動娛樂方式的改變、學校體育形式等等的改變，加快了傳統體育觀念的淡化和傳統體育的邊緣化?，F代社會信息化和教育的發展，促進了現代體育文化的傳播和體育賽事的開展，特別是每年度各個城鎮政府組織的民間體育賽事的開展，滿足了維吾爾族人民精神文化的需求與發展，促進現代體育文化的健康發展和文化融合。因此，環塔里木盆地維吾爾族原生態傳統體育目前整體發展處于邊緣化狀態，而以娛樂為主的秋千、跳繩、拔河等兒童活動則開展較為普遍，這與民間體育的娛樂性、健身性、易于開展等因素較為相關。

（二）影響環塔里木盆地維吾爾族原生態傳統體育保護的因素

調查發現，影響環塔里木盆地維吾爾族原生態傳統體育保護的因素有政府引導和支持、民間組織文化認同感、社會結構模式的改變三種因素，其中以政府組織引導和支持起著主要作用，而后兩者則是社會生產生活模式改變下傳統體育興趣和保護意識淡薄的主要因素。

地域文化是以歷史文化、民族文化宗教文化為主要內涵而形成的[4]。在促進非文化傳統文化遺產保護與發展、地方旅游業的發展及優秀民族文化的傳承與保護的理念下，環塔里木盆地各州和師政府部門對本地域原生態的民間傳統文化的保護意識不斷增強，地方文化主管部門積極引導和支持地域傳統民俗文化遺產的國家申報與開展，促進了民間傳統體育文化的保護與開展。以阿克蘇地區維吾爾族優秀傳統體育項目“沙哈爾地”運動為例，筆者在田野調查和專家訪談中了解到，阿克蘇地區的“沙哈爾地”運動在2007年、2010年、2011年、2014年以及2015年分別在第七屆全國少數民族傳統體育運動會、自治區第八屆少數民族傳統體育運動會、貴州全運會、第八屆、十屆全國少數民族傳統體育運動會中獲得金獎;2011年阿克蘇地區就成立了專門的“沙哈爾地”運動訓練基地，制訂了一系列的保護和傳承措施，推動了維吾爾族“沙哈爾地”運動的保護和開展。

市場經濟與現代科技文化的發展影響和改變著城鎮、鄉間村民的生產生活方式與生活觀念。鄉土傳統文化活動的急劇下降，促使傳統體育與文化中所蘊含的精神寄托逐漸被現代文化與體育娛樂方式所取代，造就了民間民俗信仰價值、民族文化認同以及傳統文化精神需求的減弱。節慶是展示民族文化的大舞臺，民族的衣食住行、社會關系、傳統藝術、民間信仰等在節慶中都能得到集中的展現[5]。節慶屬于一種文化傳統的“儲存器”與重要載體[6]。民俗體育必須依附于民俗節日、慶典、信仰而生存發展，使之成為文化復合體[7]。以娛樂和喜慶為代表的維吾爾族民間傳統組織項目如麥西萊甫、達瓦孜、姑娘追等則依然保留著，在重大節慶日如“古爾邦節”“肉孜節”以及喜慶的節日的到繼承和保留。而更多的傳統體育項目如巴卡米谷、吾爾迪卡姆、卡恰瑪球等，由于項目娛樂性較低、開展較少等因素而逐漸被淡忘，處于邊緣化狀態?，F代經濟模式的發展促進了維吾爾族經濟形態朝向多元化方向發展，逐漸打破了維吾爾族傳統的生產生活模式。城鎮和村落社會結構的改變，造成了維吾爾族傳統文化和傳統體育繼承的缺失，以及保護意識的淡薄和保護熱情低落。

四、環塔里木盆地維吾爾族原生態傳統體育保護的對策

（一）加強政府支持力度，制定相應保護措施

政府的引導與支持是促進環塔里木盆地維吾爾族原生態傳統體育發展與保護的重要措施，也是地方民族文化保護與發展的有力保障。政府部門，特別是鄉鎮級別的文化管理部門應當積極采取有效措施對本地域的原生態民俗體育進行保護和引導，尊重原生態民族傳統體育固有的文化形態和生存環境，以開展普查、搜集整理、理論研究為手段，對具有民族文化特色的傳統項目進行文化普及與指導，并制定相應保護措施，促進其健康的繼承與發展。

（二）增強民間組織力量，組織成立地方傳統文化站

民間群體是原生態傳統體育的傳承主體，是推廣民族傳統體育的重要動力。因此，推動地方民間組織機構牽頭，組織成立地方傳統文化站，并以此為契機組織民間傳統體育的推廣和發展，增進村落人民對傳統文化的認同感和自信心，是實現維吾爾族原生態傳統體育保護與發展的重要措施。通過營造原生態民族傳統體育的氛圍，促進傳統體育在學校教育和鄉間節慶日及農閑之余以及民族民俗信仰儀式的開展，營造濃厚的民族文化氛圍，進而實現鄉間原生態民族傳統體育項目的引導和發展。

（三）開展傳統體育旅游資源，促進傳統體育項目競賽的開展

體育文化作為人類文化形態的一種，深深影響著民族文化的特質，一個民族、地域體育運動的風格、美學觀和價值取向都深深地反映著這個民族或地域文化的特征[8]。少數民族民俗體育是地域民俗文化的重要組成部分，也是旅游文化產業中帶動地方經濟收入，促進地域傳統文化發展的重要橋梁。政府與地方文化部門應加強旅游市場意識，重視維吾爾族傳統節日發展中帶動地方旅游業和文化業的發展，特別是通過組織大型傳統體育運動，以民族節日和旅游文化相結合為亮點，以此帶動組織相關傳統體育運動競賽的開展，推動地域原生態民族傳統體育的保護和開發。民族傳統體育與旅游業的結合，可以促進原生態傳統體育文化的弘揚和傳承，培養民族間的友好交流，加強鄉鎮間人民的交往，對于增進地區經濟與文化的發展、民族的團結與區域的和諧文化建設具有積極的意義。

參考文獻：

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