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淺談職業(yè)教育中項(xiàng)目教學(xué)法之應(yīng)用

2016-05-30 08:54:56孟丹
藝術(shù)科技 2016年1期
關(guān)鍵詞:項(xiàng)目教學(xué)法就業(yè)職業(yè)教育

孟丹

摘要:職業(yè)院校都在嘗試進(jìn)行教學(xué)改革,項(xiàng)目教學(xué)法也在不同的專業(yè)領(lǐng)域得到實(shí)踐、應(yīng)用。職業(yè)教育是實(shí)現(xiàn)公平教育的一個(gè)途徑。使每一位同學(xué)都有一技之長(zhǎng),生活得更有尊嚴(yán)。

關(guān)鍵詞:職業(yè)教育;項(xiàng)目教學(xué)法;就業(yè)

職業(yè)教育本身是教育的重要組成部分,職業(yè)教育在整個(gè)社會(huì)發(fā)展中起著重要的作用,它使廣大考生和年輕人有更多的職業(yè)選擇機(jī)會(huì)。職業(yè)教育在社會(huì)發(fā)展、技術(shù)創(chuàng)新、勞動(dòng)力素質(zhì)提升等方面起著重要的作用,它使整個(gè)社會(huì)的技術(shù)含量、智能含量和精神價(jià)值含量不斷提高,職業(yè)教育的特點(diǎn)就是要以學(xué)生的生活、生存技能培養(yǎng)為目標(biāo)。同時(shí),職業(yè)教育對(duì)高等教育走向大眾化起著不可替代的重要作用,飛速發(fā)展的工業(yè)、農(nóng)業(yè)、信息產(chǎn)業(yè)等急需成千上萬(wàn)的高級(jí)技工,職業(yè)教育正經(jīng)歷從工業(yè)社會(huì)到信息與服務(wù)社會(huì)的深刻轉(zhuǎn)變。

更好地發(fā)展職業(yè)教育可以讓學(xué)生成為真正的社會(huì)生產(chǎn)力的主力軍。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)及生產(chǎn)組織形式對(duì)職業(yè)教育要求的不斷提高,就教育方法來(lái)說(shuō)有很多方法,如項(xiàng)目教學(xué)法、行為導(dǎo)向教學(xué)法、案例教學(xué)法、任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法等。對(duì)職業(yè)教育來(lái)說(shuō),選擇正確的教學(xué)方法能讓學(xué)生更好地接受顯得尤為重要。其中項(xiàng)目教學(xué)法在職業(yè)教育中越來(lái)越受到重視。大多職業(yè)院校更多地傾向于采用項(xiàng)目教學(xué)法來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力、社會(huì)能力及其他關(guān)鍵能力。這項(xiàng)教學(xué)法實(shí)施成熟的院校在學(xué)生就業(yè)中已經(jīng)收到了令人驚喜的效果。

何為項(xiàng)目教學(xué)和它的理論基礎(chǔ)?如何實(shí)施項(xiàng)目教學(xué)以及項(xiàng)目教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)是什么?

首先,項(xiàng)目教學(xué)法的理論基礎(chǔ)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論、杜威的實(shí)用主義教育理論和情境學(xué)習(xí)理論是項(xiàng)目教學(xué)的三大理論基礎(chǔ)。建構(gòu)主義認(rèn)為,知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到的而是學(xué)生在一定的社會(huì)文化背景下。借助其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助,利用必要的學(xué)習(xí)資料,通過(guò)意義建構(gòu)的方式獲得的。杜威實(shí)用主義教育理論是針對(duì)“以課堂為中心,以教科書為中心,以教師為中心”的傳統(tǒng)教育,提出實(shí)用主義教育理論,主要觀點(diǎn)是以經(jīng)驗(yàn)為中心。杜威認(rèn)為:“知識(shí)不是由讀書或人解惑而得來(lái)的結(jié)論”“一切知識(shí)來(lái)自于經(jīng)驗(yàn)。”他在《經(jīng)驗(yàn)與教育》中指出:“教育即生活,教育是傳遞經(jīng)驗(yàn)的方式。”他認(rèn)為:“為了實(shí)現(xiàn)教育的目的,不論對(duì)學(xué)習(xí)者個(gè)人來(lái)說(shuō),還是對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō),教育都必須以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)——這些經(jīng)驗(yàn)都是一些個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)。”情景學(xué)習(xí)理論有心理學(xué)傳統(tǒng)的情境學(xué)習(xí)理論和人類學(xué)傳統(tǒng)的情境學(xué)習(xí)理論。心理學(xué)傳統(tǒng)的情境學(xué)習(xí)理論認(rèn)為:知識(shí)不是抽象的,是在個(gè)體與情景相互作用的過(guò)程中被建立起來(lái)的,而不是被客觀定義或主觀創(chuàng)造的。基于這種觀點(diǎn),學(xué)習(xí)是不能跨越情境邊界的,情境決定了學(xué)習(xí)內(nèi)容與性質(zhì)。按照這種學(xué)習(xí)觀,建構(gòu)知識(shí)與理解的關(guān)鍵是參與實(shí)踐。而項(xiàng)目教學(xué)的內(nèi)容主要是來(lái)自工作世界的實(shí)踐任務(wù),學(xué)生是在完成實(shí)踐任務(wù)的過(guò)程中獲得職業(yè)能力的發(fā)展。

其次,項(xiàng)目教學(xué)的特點(diǎn)。與傳統(tǒng)教學(xué)相比,教師的作用也在發(fā)生著變化,傳統(tǒng)的教學(xué)方法是教學(xué)過(guò)程是圍繞教師展開(kāi)的,在整個(gè)教學(xué)中,教師講,學(xué)生聽(tīng),在一節(jié)課中,這種以教師為中心的授課方式,客觀上限制了學(xué)生潛能的發(fā)揮。項(xiàng)目教學(xué)法是教師根據(jù)課程的內(nèi)容來(lái)設(shè)計(jì)項(xiàng)目,師生通過(guò)共同實(shí)施這個(gè)項(xiàng)目的一種教學(xué)活動(dòng)。可采取分組學(xué)習(xí)、信息交流的形式。由以往單純講課變?yōu)轫?xiàng)目實(shí)施的指導(dǎo)者,學(xué)生則由被動(dòng)的聽(tīng)課者轉(zhuǎn)為項(xiàng)目的實(shí)施者。

項(xiàng)目教學(xué)法,是教師指導(dǎo),學(xué)生完成。在教學(xué)過(guò)程中,教師講課占五分之一,剩下的時(shí)間,全部由學(xué)生在教師的指導(dǎo)下完成某項(xiàng)任務(wù),整個(gè)教學(xué)過(guò)程學(xué)生是主體,教師的大部分時(shí)間是站在學(xué)生中間。學(xué)生獨(dú)立完成項(xiàng)目,同時(shí)自身的創(chuàng)造性得以發(fā)揮。職業(yè)教育要培養(yǎng)學(xué)生的能力及其學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容具有綜合性。它突破了傳統(tǒng)的學(xué)科界限,對(duì)教學(xué)內(nèi)容重新加以整合、圍繞項(xiàng)目或單元教學(xué)任務(wù),設(shè)計(jì)出一個(gè)個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)境及其活動(dòng)、一個(gè)個(gè)具體項(xiàng)目、技術(shù)及其方法。

學(xué)生直接參與學(xué)習(xí)過(guò)程從收集信息、制定計(jì)劃、選擇方案、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、反饋信息、評(píng)價(jià)成果,學(xué)生參與整個(gè)環(huán)節(jié),創(chuàng)造出使學(xué)生充分發(fā)揮潛能的寬松環(huán)境。學(xué)生的學(xué)習(xí)方式采用小組進(jìn)行,同時(shí)創(chuàng)造條件和職業(yè)情景,通過(guò)以項(xiàng)目為橋梁的教學(xué),使學(xué)生置身于真實(shí)的或模擬的工作環(huán)境中,學(xué)生的學(xué)習(xí)能力得到了培養(yǎng)和提高,學(xué)習(xí)興趣得到了激發(fā),學(xué)生的知識(shí)學(xué)得更扎實(shí),有能力進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、合作探究。

讓學(xué)生能積極主動(dòng)地去探索、嘗試,這便于學(xué)生發(fā)揮特長(zhǎng),有助于形成每個(gè)學(xué)生的責(zé)任感與團(tuán)隊(duì)精神及時(shí)體驗(yàn)到個(gè)人與集體共同成長(zhǎng)的快樂(lè)。學(xué)生學(xué)習(xí)的效果不是知識(shí)的積累,主要是工作能力行為提高,這是一種綜合素質(zhì)提升。形成這種多樣性的能力更重要的是在職業(yè)實(shí)踐中慢慢積累起來(lái)的。

再次,項(xiàng)目教學(xué)的實(shí)踐過(guò)程。項(xiàng)目教學(xué)就是在教師的指導(dǎo)下,將一個(gè)項(xiàng)目交由學(xué)生完成的過(guò)程,學(xué)生從信息的收集、構(gòu)思、方案的設(shè)計(jì)、項(xiàng)目實(shí)施及最終評(píng)價(jià),都由自己負(fù)責(zé),教師起輔助作用。學(xué)生通過(guò)該項(xiàng)目的實(shí)施,從中學(xué)習(xí)和掌握設(shè)計(jì)思路、整理材料以及軟件的使用與操作。理解和把握課程要求的知識(shí)和技能,體驗(yàn)創(chuàng)新的樂(lè)趣加深記憶,培養(yǎng)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的方法。項(xiàng)目教學(xué)法的特點(diǎn)是“以項(xiàng)目為主線、教師為引導(dǎo)、學(xué)生為主體”,注重理論與實(shí)踐相結(jié)合。項(xiàng)目教學(xué)法是師生共同完成項(xiàng)目,取得進(jìn)步。在項(xiàng)目教學(xué)中,學(xué)習(xí)過(guò)程成為一個(gè)人人參與的創(chuàng)造實(shí)踐活動(dòng),注重的不是最終的結(jié)果,而是完成項(xiàng)目的過(guò)程。

項(xiàng)目的實(shí)施過(guò)程是教師吃透教材設(shè)計(jì)項(xiàng)目并制定目標(biāo),激發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的學(xué)習(xí)興趣。一個(gè)有效的學(xué)習(xí)目標(biāo)能夠說(shuō)明:學(xué)習(xí)的主要意圖是什么?學(xué)生要想達(dá)到要求做什么?設(shè)計(jì)問(wèn)題的時(shí)候要注意“三講三不講”原則。其次是學(xué)生分組,設(shè)定行動(dòng)方案,找出問(wèn)題的答案,組內(nèi)成員分工。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)施項(xiàng)目所需的理論知識(shí)和相應(yīng)技能。教師引導(dǎo)學(xué)生找到合適的完成方法,學(xué)生可在查資料和教師講解中獲得完成這個(gè)項(xiàng)目所需的知識(shí)。教師要給予評(píng)價(jià),各組選派一名代表對(duì)本組的項(xiàng)目方案進(jìn)行展示、宣講,對(duì)有質(zhì)詢的,宣講者應(yīng)給予解答。最后是實(shí)施項(xiàng)目:每組根據(jù)項(xiàng)目的實(shí)施方案完成項(xiàng)目任務(wù)。

項(xiàng)目教學(xué)提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力,學(xué)生在項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中能更好地掌握專業(yè)知識(shí)與技能,更重要的是培養(yǎng)了步入社會(huì)生存的關(guān)鍵能力。因此,項(xiàng)目教學(xué)法是一種值得在職業(yè)教育中進(jìn)行研究和推廣的教學(xué)方法。項(xiàng)目教學(xué)法不僅傳授給學(xué)生理論知識(shí)和操作技能,更重要的是培養(yǎng)他們的職業(yè)能力。

當(dāng)前,職業(yè)院校都在嘗試進(jìn)行教學(xué)改革,項(xiàng)目教學(xué)法也在不同的專業(yè)領(lǐng)域得到實(shí)踐、應(yīng)用。職業(yè)教育是實(shí)現(xiàn)公平教育的一個(gè)途徑。使每一位同學(xué)都有一技之長(zhǎng),生活得更有尊嚴(yán)。我們的社會(huì)和諧了,我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展才可能會(huì)更好,包括我們所生存的環(huán)境,人與人之間的相處可能會(huì)更加友好。因?yàn)檫@樣會(huì)提高我們整體的國(guó)民素質(zhì),也能夠加快我們產(chǎn)業(yè)升級(jí)的速度,能夠讓我們更快地把國(guó)家建設(shè)好。習(xí)主席就加快職業(yè)教育發(fā)展做出重要指示和部署,提出要努力建設(shè)中國(guó)特色職業(yè)教育體系,要加大對(duì)農(nóng)村地區(qū)、民族地區(qū)、貧困地區(qū)職業(yè)教育支持力度,努力讓每個(gè)人都有人生出彩的機(jī)會(huì)。

縱觀全球,瑞士是發(fā)達(dá)國(guó)家之一,也是全球職教強(qiáng)國(guó),與此相同的還有德國(guó)、法國(guó)、日本以及韓國(guó),高等教育因國(guó)家發(fā)達(dá)而繁榮,而國(guó)家發(fā)達(dá)的真正動(dòng)力來(lái)自職業(yè)教育的繁榮!職業(yè)教育,不僅是教育問(wèn)題,更是民生問(wèn)題;職業(yè)教育是一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基石。

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