清代紅白事賞銀作用淺析

摘 要：清代社會保障體系較為完善。紅事、白事皆是人們生活中重要事情，因此紅白事賞銀制度成為清代社會保障體系的重要組成部分。此制源于康熙時期八旗文武職殉職給予祭葬銀兩，清晚期內憂外患、財政拮據，此制止于咸豐時期。其賞銀主要來自于生息銀和地租銀。清朝的歷代皇帝基本都很重視這項制度，它的出現對于保障官兵的生活，清朝維護其自身統治起到重要作用。

關鍵詞：清代；紅白事；賞銀

紅白事賞銀是指清朝統治者對宗室、官兵、鰥寡等群體遇紅白事給予賞賜的制度。從康熙時期初現到咸豐時期廢止，紅白事賞銀制度的運行都有其自身規律。清代紅白事賞銀作為清代社會保障體系的重要組成部分，不僅從賞銀的對象、數量、層次等方面皆呈現出其固有的特點，而且這一制度對社會的穩定及人民的生活都起到了重要的作用。

1 紅白事賞銀制度沿革

紅白事賞銀制度是清代社會保障體系的重要組成部分，這一制度也有其形成和演變得過程。從康熙時期的肇始到咸豐時期的廢止，清朝的歷代皇帝基本都很重視這項制度，不斷對其完善。

（一） 紅白事賞銀制度肇始。康熙七年（1670年），有規定：“八旗文武職殉職，或陣亡，均照例錄用了弟一人，并給予加增祭葬銀兩”，此乃較早記述清代紅白事賞銀的史料。這段史料雖未明確的說是賞銀，但有確實是給予八旗兵喪事補助，所以清代的白事賞銀對象最早應該是八旗官兵。

康熙三十二年（1693年）發布的一道上諭，“宗室原一本所生，理應雍睦矜恤。今閑散宗室有甚貧者，遇婚喪之事，每至稱貸積逋。嗣后王以下閑散宗室以上有力者，于貧乏宗室，著隨分佽助。”由這段史料可知，康熙朝宗室中如果出現貧困的人遇到紅事或者白事，朝廷會給與一定的賞銀，但賞銀的具體數量無從得知。康熙朝的紅白事賞銀的對象主要是八旗官兵、宗室。雖然尚不知這一時期的賞銀數量，但是康熙時期的紅白事賞銀規定卻是清代紅白事賞銀的開端，這些規定為以后的紅白事賞銀制度奠定了基礎。

（二） 紅白事賞銀確立。雍正元年（1723年）奉旨：“發內庫銀九十萬兩，生息所得利銀賞給八旗并內府三旗官員兵丁，以濟婚喪之用。”又議定批項銀按一份生息，所得息銀，八旗每旗每月預領一千兩，備婚喪恩賞之用。明確了恩賞銀的來源和賞銀數量，此制初具規模。

據記載：“八旗護軍校、驍騎校、前鋒護軍、領催等，婚嫁事給銀十兩，喪事給銀二十兩。驍騎婚嫁事給銀六兩，喪事給銀十二兩。步軍及食一兩錢糧之執事人等，婚嫁事給銀四兩，喪事給銀八兩。其喪事，如祖父母、父母及妻子，準給予，若子孫眾者，但視其應得之一人給予。至兵丁等病故，或無子，及其子尚幼，即視其本身所應得者，給予承辦之人。娶妻視本身差使，如系閑散，亦照嫁女例，給予其父及承辦其事之人。戶下兵丁人等，不準給予。凡遇婚喪等事，令該參領、族長查明具保支領如有虛冒等弊，將具保之人交部議處。”此乃雍正時期關于清代紅白事賞銀的規定。白事賞銀只有祖父母、父母及其子去世，才能得到賞銀，如果子孫眾多，要視情況給一人白事賞銀。不僅如此，雍正時期，已經明確規定專門負責此事的人員為參領和族長。參領是清代八旗職官的漢譯名，正三品。族長在很長一段時間內是宗族宗法的專制者。如有人冒領，查明之后進行懲處。雍正朝不僅對賞銀來源、對象、額度及標準、管理有所規定，而且還對紅白事賞銀冒領懲罰作了較為明確規定。至此，此制度正式確立。

（三）乾隆時期繼續沿用雍正朝的制度，并在此基礎上繼續完善和發展。規定的官員的賞銀標準和細則。主要是按照在京三品一下官員和副都統以上武職、副都御史以上文職為主要區分請賞標準。在京三品以下官員按所食俸銀之品級賞給。若家中有病故之人是在賞銀之列，則按照病故之人標準賞賜。若本人娶妻則按照本人的賞賜標準。現任副都統以上武職、副都御史以上文職例，不準請賞。若其父母在賞銀之列，也不能按照本身請賞。副都統以上武職、副都御史以上官員去世，子孫也不能請賞，特殊情況除外。此外有兼職情況則仍照銜賞賜，以及特殊官員，如陵寢官員按照子孫標準賞賜和減半賞賜狀況。乾隆二十七年（1762年） “給事中范弘賓奏稱：新例七品以下等官白事二十兩、紅事十兩。查筆帖式有二項：有品級食俸者、有無品級食錢糧卷其食錢糧者，舊例照馬甲請賞。”這些奏議中對所有關于紅白事賞銀的對象，數量以及不得賞賜人群都做出了明確的規定。所以清代紅白事賞銀制度在這一時期完善。

咸豐時期，隨著旗人生齒日繁，國庫之銀已不敷支出，而且清末內憂外患日益加重，為了節省財政開支，咸豐三年（（1853 ）奏準：“軍務繁興，部庫支絀，所有滿、漢各營紅白賞恤銀兩，均一律停止發給”。由于旗人的人口日漸增多，有些完全不謀生計，加之鴉片戰爭以后中國財政日益拮據。朝廷無力將紅白事賞銀制度持續下去，因此在咸豐三年廢止此政策。

清代紅白事賞銀作為清代社會保障體系的重要組成部分，從賞銀的對象、數量、等方面皆呈現出其固有的特點。從賞銀對象來看主要分為宗室覺羅和八旗官兵。宗室的賞銀數量遠遠大于八旗官兵。八旗官兵根據不同職位的兵種賞賜數量也不同，而且每個階層之間有相應要求。對冒領情況亦做出嚴格懲處。“凡遇婚喪等事，令該參領、族長查明具保支領如有虛冒等弊，將具保之人交部議處。”如有冒領現象會有嚴重的懲處。紅白事賞銀對象囊括了宗室覺羅、八旗官兵、遺孀孤子。宗室覺羅按照與皇室關系遠近來確定賞銀數量。八旗官兵是恩賞銀的主要團體，并且病故官兵家屬給予賞銀。并且根據官職的大小對賞銀的數量做出規定，同時恩賞銀的對象還包括已故兵丁的家屬。此外各地的派出兵丁和綠營兵也同八旗兵相同，紅事和白事分別給予賞賜。由此可見，清代紅白事賞銀范圍較為廣泛。無論清代哪個時期白事的賞賜數量要大于紅事。可見清朝的統治者是比較重視喪事的。如雍正時期制定：“八旗護軍校、驍騎校、前鋒護軍、領催等，婚嫁事給銀十兩，喪事給銀二十兩。馬甲婚嫁事給銀六兩，喪事給銀十二兩。步軍及食一兩錢糧之執事人等，婚嫁事給銀四兩，喪事給銀八兩。”雍正以后皆以此為樣延續發展。在宗室、官兵遇白事之時能夠給予物質上關懷。亦是籠絡人心的方式。清政府這樣做的目的就在于要穩定人心，進而維護統治秩序。

2 紅白事賞銀的作用

紅白事賞銀是恩賞銀的重要組成部分，它不僅補貼了補貼了宗室、官兵及鰥寡的生活、調動了八旗官兵的積極性、維護了社會穩定，而且對于現代社會保障體系的的完善具有一定的借鑒意義。

首先，紅白事賞銀制度補貼了宗室、官兵及鰥寡的生活。紅白事賞銀制度對宗室覺羅來說，他們可以享受國家的恩賞，得以在國家的照顧下，表現出生活的優越性。對于八旗官兵來說，遇紅白事賞銀，既保障了他們的生活，也起到了安撫人心的作用。國家實行的撫恤政策，能夠調動他們的積極性。這也體現了國家對于他們的關懷，也是清代的一種維護和鞏固王朝的手段。

紅白事賞銀是清代官兵賞恤制度中的內容之一，也是保證八旗兵生活的重要補助。要了解紅白事賞銀在實際生活中所占的比重，就要了解當時的俸祿狀況和消費狀況。清代的職官俸祿非常低，清初許多政策都是沿用明朝的，職官的俸祿也依據明朝的標準，制定了很低的俸祿標準。清初經濟破壞嚴重，經濟水平很差，因此各級官員能領到的俸祿就更加少之又少。順治，康熙，雍正時期情況有了較大的好轉，對官員的俸祿制定了詳細的標準，但是俸祿水平很低。清代的官員從正一品到從九品，共分九品十八級，各級官員都按照戶部的規定領取棒銀，京官外加祿米。

而康熙年間的罰銀數量相當大，加之有時國庫虧空強迫官員捐銀現象屢見不鮮。雍正時期雖實行了“耗羨歸公和養廉銀”制度雖改變了貪污狀況，改善了官吏俸祿，但是官吏俸祿在權利的壓力下，下級官員得到的俸祿仍然不厚。據《清代的職官棒祿與廉政》中對于職官俸祿的統計如下

從清代職官的俸祿來看，清代的俸銀并不多。以九品官員為例，年收入是33.114 ，每月的收入大約是2.75兩。而清代的紅事賞銀一般是三四兩。白事賞銀大概八兩至十兩，紅白事賞銀相當于九品官一月到兩月的俸祿。在清代俸祿較低的情況下，紅白事賞銀制度補充了官兵的俸祿，保障了官兵們的生活。

第二，紅白事賞銀制度有利于維護社會穩定。紅白事賞銀制度是清代社會保障體系的重要組成部分，這一制度有利于維護清代社會穩定。根據徐浩《清代華北農民生活消費的考察》中華北農民的消費狀況可知，古代農民的消費主要是衣食為主的物質消費，除此之外還有文化教育消費和祈報和婚喪嫁娶等社會文化消費。而清代的官兵和農民相比，官兵的消費甚至更多。紅白事賞銀制度不僅在一定程度上可以補充官兵與鰥寡孤獨群體的生活，而且也體現了政府對這一特殊群體的人文關懷，是清政府維護社會穩定的政治手段。

第三，紅白事賞銀制度有利于調動八旗官兵的作戰積極性。八旗兵是清初的軍事主力，保障好他們的利益，對于統治者來說是至關重要的。清朝對于駐防官兵和派出兵丁都會給予補助，而且白事賞銀數量大于紅事數量，這就有利于安撫人心，調動官兵的積極性，使他們更好的為維護清王朝的統治而努力作戰。

清代紅白事賞銀制度不僅是清代社會制度的重要組成部分，對于清史研究有著重要的意義，而且作為清代社會保障體系的重要組成部分，對于當今社會來說也有重要的意義。

我國已經進入老齡化社會，如何解決老齡化所帶來的一系列問題，更好的維護廣大人民的根本利益，社會保障體系的健全至關重要。清代的社會保障體系相對來說是比較完善的，雖然紅白事賞銀制度僅是它的一個縮影，但是這一制度對于我們完善社會保障體系具有一定的借鑒的意義。如中國部分地區給予的喪葬費，盡管錢不是很多，但是在失去親人悲痛之時，政府能夠給予安撫，也不失為一件安撫人心的事情。我們總結歷史成就就是為了從中吸取寶貴經驗，為現今社會提供借鑒，更好的建立和完善我國的社會保障體系。

注釋

[1]《清史編年》[M]. 康熙朝上，人民大學出版社，第127頁。

[2]（淸）官修：《大清會典則例》卷1，《宗人府》，文淵閣四庫全書。

[3]（淸）官修：《大清會典則例》卷159，《內務府》，文淵閣四庫全書。

[4]（淸）官修：《大清會典則例》卷176，《八旗都統》，文淵閣四庫全書。

[5]張楚南：《清代盛京旗人紅白事恩賞銀述論》，[D].碩士學位論文，遼寧大學，2012，第8頁。

[6]郭春芳：《清代八旗官兵紅自事賞賜銀兩史料》[J].期刊 中國第一檔案館，第10頁。

[7]郭春芳：《清代八旗官兵紅自事賞賜銀兩史料》[J].期刊 中國第一檔案館，第8頁。

[8]（淸）官修：《清會典事例》卷641，《兵部》，第48頁，中華書局，1991年。

[9]（淸）官修：《大清會典則例》卷176，《八旗都統》，文淵閣四庫全書。

[10]（淸）官修：《大清會典則例》卷176，《八旗都統》，文淵閣四庫全書。

[11]趙慧峰、楊愛琴：《清代的職官棒祿與廉政》[J].中州學刊 1997年第4期第150頁。

[12]徐浩：《清代華北農民生活消費的考察》[J].中國社會經濟史研究 1999年第1期第30頁。

作者簡介

張雪瑞，黑龍江省明水縣，研究生，漢，黑龍江大學、歷史文化旅游學院，專門史，研究方向：中國文化史。