試論高校校園紀(jì)念品制作與營銷

張守新+路學(xué)毅+吳雪艷+徐博誩聞

摘要：高等院校是青年群體聚集的地方，記錄著一代代青年人的青春和夢(mèng)想，隨著我國高等教育飛速發(fā)展，高校校園紀(jì)念品越來越被人們所關(guān)注，但是，國內(nèi)高校的校園紀(jì)念品雜亂不一，沒有成型的創(chuàng)意，在紀(jì)念產(chǎn)品制作發(fā)放與銷售上也不成規(guī)模，整體水平不高，發(fā)展速度緩慢，如何促進(jìn)校園紀(jì)念品的特色型開發(fā)與推廣，繁榮校園紀(jì)念品市場(chǎng)已經(jīng)是一個(gè)很迫切的問題。

關(guān)鍵詞：高校；紀(jì)念品；制作

中圖分類號(hào)：J505 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2016）013-000-01

中華民族是一個(gè)喜歡紀(jì)念的民族，而紀(jì)念的方式之一就是珍藏紀(jì)念品，紀(jì)念品是可以承載紀(jì)念意義的物品，因其自身所具有的特殊屬性，各類紀(jì)念品一直被人們所喜愛。我國的高校眾多，高等院校是青年群體聚集的地方，記錄著一代代青年人的青春和夢(mèng)想，隨著我國高等教育飛速發(fā)展，高等學(xué)校走出的學(xué)生對(duì)于母校的情感越來越深厚，但是這一情感缺少必要的物質(zhì)載體，隨著社會(huì)對(duì)高校的關(guān)注度也越來越高，高校校園紀(jì)念品越來越被人們所關(guān)注。

一、校園紀(jì)念品的意義

1.校園紀(jì)念品的發(fā)行有助于回顧學(xué)校歷史，展現(xiàn)辦學(xué)成就，展望美好未來，擴(kuò)大學(xué)校知名度。

2.校園紀(jì)念品可以推動(dòng)校園文化發(fā)展，同時(shí)弘揚(yáng)和傳播校園文化精神，打造富有校園文化特色的紀(jì)念品，激發(fā)師生的知校、愛校、榮校情懷。

3.在校園紀(jì)念品的發(fā)行過程中可以展現(xiàn)大學(xué)辦學(xué)的歷程中形成的文化沉淀、大學(xué)精神、辦學(xué)理念和學(xué)術(shù)品質(zhì)。

4.校園紀(jì)念品的制作與營銷，可以激發(fā)師生創(chuàng)作潛力，加強(qiáng)師生之間的聯(lián)系，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。

5.校園紀(jì)念品的制作與營銷，可以形成獨(dú)特的校園文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)校園事業(yè)的多元發(fā)展，為學(xué)校創(chuàng)收。

6.校園紀(jì)念品可以促進(jìn)校外人員更加了解學(xué)校，提高社會(huì)人員對(duì)學(xué)校的認(rèn)同感，促進(jìn)校園與社會(huì)的良性互動(dòng)。

但是，我國高校的校園紀(jì)念品雜亂不一，沒有成型的創(chuàng)意，在紀(jì)念產(chǎn)品制作發(fā)放與銷售上也不成規(guī)模，整體水平不高，發(fā)展速度緩慢，大多數(shù)是學(xué)生為了賺錢或者學(xué)校為了畢業(yè)生紀(jì)念制作簡(jiǎn)單的紀(jì)念品，沒有形成一定的文化產(chǎn)業(yè)。如何促進(jìn)校園紀(jì)念品的特色型開發(fā)與推廣，繁榮校園紀(jì)念品市場(chǎng)已經(jīng)是一個(gè)很迫切的問題。

二、目前校園紀(jì)念品存在的問題

1.國內(nèi)大多數(shù)的校園紀(jì)念品是本學(xué)校為了贈(zèng)送來訪者與畢業(yè)生的紀(jì)念品，其傳者大多為本學(xué)校的黨委宣傳部或者團(tuán)委宣傳部，兩部門角色定位比較僵化，不能夠從創(chuàng)意與美觀上制作出比較受歡迎的紀(jì)念品。

2.從校園紀(jì)念品的贈(zèng)送過程來看，在這一贈(zèng)送過程中，傳者不知道受者想要什么樣的紀(jì)念品，而紀(jì)念品的接受者很少將他們對(duì)紀(jì)念品的認(rèn)知感覺反饋到發(fā)放者心中，所以這也導(dǎo)致很多學(xué)校的紀(jì)念品幾年甚至幾十年不會(huì)改變。

3.最有創(chuàng)意的學(xué)生群體則幾乎很少參與到校園紀(jì)念品的制作過程中，校園紀(jì)念品的制作者大多數(shù)為學(xué)校官方部門，只有很少的學(xué)生為了賺取一定的零花錢，進(jìn)行一些比較微小的紀(jì)念品制作嘗試，這些紀(jì)念品的種類比較單一，制作數(shù)量也比較少，其傳播的對(duì)象也往往僅限于學(xué)生這一群體。

4.從校園紀(jì)念品的贈(zèng)送途徑與傳播方式上來看，其贈(zèng)送途徑大多是一些會(huì)議活動(dòng)或者學(xué)校慶典的附屬贈(zèng)送，很少有學(xué)校將其視為一項(xiàng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，也很少有學(xué)校將其在官方渠道上宣傳，只是通過人際交流進(jìn)行傳播，其傳播方式比較單一。

5.而從紀(jì)念品的內(nèi)容來看，其內(nèi)容大多是校園歷史發(fā)展概況、校園景觀等，缺少人文性與情感性的紀(jì)念創(chuàng)意，缺少動(dòng)態(tài)性與多樣性。更有部分高校校園紀(jì)念品同質(zhì)性嚴(yán)重，甚至有部分高校校園紀(jì)念品形式完全相同，只是換了校名與校徽，“拿來主義”比較嚴(yán)重。在部分學(xué)生進(jìn)行的制作與銷售過程中，除規(guī)模比較小，品種單一之外，其宣傳渠道也比較單一，只是在宿舍樓下或者某一固定區(qū)域進(jìn)行擺攤售賣，進(jìn)行單純的線下人際宣傳，缺少線上宣傳。

目前我國校園紀(jì)念品市場(chǎng)正處于初期發(fā)展階段，人們意識(shí)還不夠開化，校園紀(jì)念品的推廣與發(fā)展模式還不成熟，具有比較大的發(fā)展空間，筆者認(rèn)為，應(yīng)從以下幾方面進(jìn)行轉(zhuǎn)變，突破原有的校園紀(jì)念品發(fā)展模式，使其成為比較大的校園文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)。

三、應(yīng)采取的措施

1.讓師生共同參與到校園紀(jì)念品的制作過程之中，學(xué)校官方在制作紀(jì)念品的過程中，應(yīng)廣泛征求師生的意見，尊重學(xué)生與老師的意見，發(fā)揮學(xué)生的主體地位。，因?yàn)閷W(xué)生是學(xué)校的未來，學(xué)生能夠把握時(shí)代的脈搏，學(xué)生的思想比較活躍，容易產(chǎn)生比較好的創(chuàng)意。

2.在傳播內(nèi)容上，要突破既有的內(nèi)容框架，以往的內(nèi)容多為校園歷史發(fā)展概況，校園景觀，現(xiàn)在要轉(zhuǎn)變?yōu)橛涗洿髮W(xué)生這一群體的青春記憶，記錄教職員工的日常生活等，讓受眾從深層次、多角度、全方位把握本校的面貌，在全面的基礎(chǔ)上，其一景一色更容易留存在受眾的記憶中。另外，在傳播內(nèi)容上應(yīng)體現(xiàn)娛樂性、趣味性，體現(xiàn)多形態(tài)化、動(dòng)態(tài)化，比如記錄學(xué)生課外活動(dòng)、趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)，記錄校園四季景色，記錄師生多種形式的互動(dòng)等。在制作形式上，也應(yīng)體現(xiàn)多樣性，比如撲克牌、明信片、臺(tái)歷、日記本、戒指、手環(huán)等紀(jì)念品，但是也不限于這些紀(jì)念品，讓受眾有更多的選擇。

3.在宣傳渠道與宣傳方式上，進(jìn)行比較大的突破，改變以往學(xué)校官方不宣傳只贈(zèng)送、學(xué)生蹲點(diǎn)擺攤的的宣傳格局。整合營銷思路，將以往簡(jiǎn)單的線下人際傳播變?yōu)槎喾轿欢鄬哟蔚膫鞑バ麄髑溃眉埫健⑴笥讶Α⑽⒉┑刃旅襟w進(jìn)行創(chuàng)新方式宣傳，利用社交媒體、自媒體進(jìn)行銷售宣傳。學(xué)校層面可以以校園公眾號(hào)為平臺(tái)，進(jìn)行不同形式的宣傳營銷，學(xué)生群體層面，可以建立自媒體客戶端、運(yùn)營認(rèn)證微博、個(gè)人公眾號(hào)進(jìn)行不同形式的宣傳，也可以將校園紀(jì)念品做為校園各類活動(dòng)的獎(jiǎng)品，以擴(kuò)大校園紀(jì)念品的知名度。

4.也是最重要的，是要轉(zhuǎn)變思維，將校園紀(jì)念品做為校園文化產(chǎn)業(yè)來進(jìn)行發(fā)展。轉(zhuǎn)變校園官方部門不參與紀(jì)念品經(jīng)營這一觀念，這對(duì)于現(xiàn)今多數(shù)學(xué)校的管理制度是比較大的挑戰(zhàn)，校園管理者要轉(zhuǎn)變觀念，轉(zhuǎn)變將制作紀(jì)念品當(dāng)做宣傳任務(wù)的觀念，制定合理的制度，監(jiān)督經(jīng)費(fèi)使用過程，將校園紀(jì)念品產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大，在合理有序的基礎(chǔ)上，促進(jìn)校園文化建設(shè)，促進(jìn)校園文化凝聚力的形成。做為學(xué)生，也要轉(zhuǎn)變思維，要有主人翁意識(shí)，積極參與到校園紀(jì)念品的制作過程中。

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