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試論美術(shù)教育對(duì)學(xué)生審美態(tài)度的培養(yǎng)

2016-07-05 07:53:28龍賽
儷人·教師版 2016年11期
關(guān)鍵詞:美術(shù)教育培養(yǎng)

龍賽

【摘要】本文主要從對(duì)審美態(tài)度的理解和對(duì)美育的認(rèn)識(shí)出發(fā),以分析學(xué)生審美態(tài)度的現(xiàn)狀、美術(shù)教育對(duì)學(xué)生審美態(tài)度的影響為基礎(chǔ),探討如何通過美術(shù)教育對(duì)學(xué)生的審美態(tài)度進(jìn)行培養(yǎng),提高學(xué)生的審美能力。

【關(guān)鍵詞】審美態(tài)度 培養(yǎng) 美術(shù)教育

“審美態(tài)度”是美術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)之一,也是人生態(tài)度的重要組成部分。它不僅能反映出個(gè)人的審美素質(zhì)高低,還能反映整個(gè)社會(huì)的精神風(fēng)貌、價(jià)值取向和社會(huì)文化。美術(shù)教育作為學(xué)校進(jìn)行美育的重要方式,對(duì)學(xué)生的審美態(tài)度會(huì)產(chǎn)生直接而又深遠(yuǎn)的影響。因此,美術(shù)教育要更加應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生審美態(tài)度的培養(yǎng)。

一、審美態(tài)度的內(nèi)涵

要樹立正常、合理的審美態(tài)度,首先必須弄清審美態(tài)度的基本內(nèi)涵。陶水平教授在他的著作《審美態(tài)度心理學(xué)》中對(duì)“審美態(tài)度”做出如下解釋:“審美態(tài)度是個(gè)不同于實(shí)用態(tài)度和科學(xué)態(tài)度的專為審美服務(wù)的特殊的心理態(tài)度。”那么簡(jiǎn)單來說,審美態(tài)度就是以一種非實(shí)用、非功利的心態(tài)看待審美對(duì)象。我們之所以要建立起審美態(tài)度,是因?yàn)槿擞袑徝佬枰挥挟?dāng)審美需要轉(zhuǎn)化為審美態(tài)度,才能規(guī)范和引導(dǎo)審美活動(dòng),使人們從非審美領(lǐng)域轉(zhuǎn)向?qū)徝李I(lǐng)域。因此,審美態(tài)度在人的審美體系中處于樞紐地位。

二、美術(shù)教育對(duì)學(xué)生審美態(tài)度的影響

在這個(gè)物經(jīng)濟(jì)與科技快速發(fā)展的時(shí)代,學(xué)生容易遠(yuǎn)離了自己的本真,內(nèi)心越來越感到空虛。他們需要一種審美的人生態(tài)度使其心靈得到釋放,獲得精神的自由,從而幫助他們更好的生活。美術(shù)教育可以通過欣賞·評(píng)述、綜合·探索、等學(xué)習(xí)領(lǐng)域來引導(dǎo)學(xué)生獲得一種以情感生命的超越性追求為導(dǎo)向的心理體驗(yàn),進(jìn)而幫助學(xué)生建立一個(gè)積極、健康的審美人生態(tài)度,教會(huì)學(xué)生以審美的態(tài)度對(duì)待自我、他人和人生。這不僅能促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展,還能幫助學(xué)生建立完善的人格,對(duì)學(xué)生的整個(gè)人生都產(chǎn)生直接而深遠(yuǎn)的影響。

三、當(dāng)前美術(shù)教育對(duì)學(xué)生審美態(tài)度培養(yǎng)存在問題分析

(1)學(xué)校忽視審美態(tài)度的價(jià)值

現(xiàn)今,中國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革已經(jīng)進(jìn)入到“素養(yǎng)”時(shí)期,藝術(shù)教育越來越受到重視。但許多偏遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)校和校外美術(shù)培訓(xùn)學(xué)校還是缺乏對(duì)審美態(tài)度的價(jià)值的深刻認(rèn)識(shí)。尤其是校外美術(shù)培訓(xùn)學(xué)校,通常為了應(yīng)付考試或者為了使學(xué)生家長(zhǎng)滿意,過于注重學(xué)生美術(shù)技能的訓(xùn)練,一味地追求藝術(shù)效果,從而忽略對(duì)學(xué)生審美情趣、審美意識(shí)和審美能力的培養(yǎng)。長(zhǎng)此以往,學(xué)生的藝術(shù)思維將會(huì)受限,不能了解審美的內(nèi)容、感受作品的形式美,甚至?xí)?dǎo)致審美取向的歪曲。

(2)美育理論知識(shí)培訓(xùn)不足

審美態(tài)度的起點(diǎn)就是審美鑒賞,而審美鑒賞又是建立在美育理論知識(shí)的基礎(chǔ)上的。受歷史因素和應(yīng)試教育的影響,過去的美術(shù)教師許多并非科班出身。即使到了現(xiàn)在,仍然有許多學(xué)校的美術(shù)課是由其他科目的老師上的。這樣一來,教師自身沒有扎實(shí)的美術(shù)理論知識(shí),就不能使學(xué)生獲得更好的審美體驗(yàn)和審美態(tài)度。

四、如何通過美術(shù)教育對(duì)學(xué)生審美態(tài)度進(jìn)行培養(yǎng)

筆者認(rèn)為,美術(shù)教育對(duì)學(xué)生審美態(tài)度的培養(yǎng)應(yīng)該包括以下幾個(gè)方面:

(1)注重學(xué)生審美個(gè)性發(fā)展

健康完善的人格不僅是具有高尚的道德感,還應(yīng)該具有健康的審美個(gè)性。美術(shù)學(xué)科會(huì)涉及到繪畫創(chuàng)作、手工制作等活動(dòng),那么,教師在教學(xué)過程中要充分尊重學(xué)生的審美個(gè)性,鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力,善于挖掘?qū)W生的審美個(gè)性潛能,尋找學(xué)生身上審美性最強(qiáng)點(diǎn)和閃光點(diǎn),并發(fā)展學(xué)生良好的審美個(gè)性優(yōu)勢(shì),盡力使學(xué)生的審美個(gè)性都朝著健康、獨(dú)特的方向發(fā)展。

(2)提高學(xué)生審美能力

學(xué)生的審美能力的高低對(duì)其審美態(tài)度的會(huì)產(chǎn)生重要影響。因此,美術(shù)老師在教學(xué)過程中,可以通過引導(dǎo)學(xué)生欣賞和分析各類題材、形式、內(nèi)容的藝術(shù)作品來提高審美與鑒賞水平,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)不同審美形態(tài)的包容度和健康、高雅的審美趣味。不斷提高學(xué)生的審美水平,以促使學(xué)生形成良好的、健康的審美態(tài)度。

(3)培養(yǎng)學(xué)生審美人生態(tài)度

在美術(shù)教學(xué)不能只注重知識(shí)與技能的傳授,還應(yīng)該在情感、理想、人生態(tài)度方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo),幫助學(xué)生建立審美的人生態(tài)度。使學(xué)生能夠?qū)W會(huì)以審美的態(tài)度對(duì)待自我,建立自信;學(xué)會(huì)以審美的態(tài)度對(duì)待他人,發(fā)現(xiàn)他人優(yōu)點(diǎn)并學(xué)習(xí);學(xué)會(huì)以審美的態(tài)度對(duì)待人生,遇到挫折也能勇敢面對(duì)。

結(jié)語:

總之,培養(yǎng)學(xué)生的審美態(tài)度,就是要充分發(fā)揮美術(shù)教育在素質(zhì)教育中的作用,注重學(xué)生的審美教育,培養(yǎng)學(xué)生以一種審美的態(tài)度來看待和把握世界。換句話說,就是引導(dǎo)學(xué)生用一種藝術(shù)的方式來掌握世界,實(shí)現(xiàn)生命內(nèi)在的自我構(gòu)建。

【參考文獻(xiàn)】

[1]趙麗平.尋求詩意棲居的人生——論審美人生態(tài)度[D].曲阜.曲阜師范大學(xué).2007

[2]陳伯海.怎樣才是“對(duì)世界的藝術(shù)的掌握”——論審美態(tài)度及其性能[J]上海.學(xué)術(shù)月刊.2010(08)

[3]陶水平.審美態(tài)度心理學(xué). [M].天津:百花文藝出版社.1990年09月第1版

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