電影是什么，電影做什么

摘 要：19世紀(jì)末，隨著諸如電力，光學(xué)，化學(xué)，力學(xué)等學(xué)科的發(fā)展，人類可以使用移動物體來拍攝膠片，錄制在膠片上的實時圖像可以通過投影機投射到屏幕上。從此，電影應(yīng)運而生。如今，電影已經(jīng)從最初的一項技術(shù)發(fā)明發(fā)展成為一門廣泛報道人類社會、與人類生活息息相關(guān)的綜合性藝術(shù)。電影是什么？電影做什么？在電影發(fā)展如此成熟的當(dāng)下，依舊是值得深思的問題。本文通過對電影的分析，主要探討電影的發(fā)展、藝術(shù)價值以及意義。

關(guān)鍵詞：電影;藝術(shù)價值;意義

一、電影是一項科技的產(chǎn)物

1889年，美國發(fā)明家愛迪生在發(fā)明了電影留影機后，又經(jīng)過5年的實驗，發(fā)明了電影視鏡。1895年，法國的奧古斯特.盧米埃爾和路易.盧米埃爾兩兄弟，在愛迪生的“電影視鏡”和他們自己研制的“連續(xù)攝影機”的基礎(chǔ)上，研制成功了“活動電影機”。他們在法國巴黎科技大會上放映了世界上第一部電影：《工廠大門》，電影由此誕生。

最初電影的本質(zhì)只是記錄運動，例如：《火車進站》、《水澆園丁》等。而之后，作為機械師的喬治.梅里愛制造了機關(guān)、機器、舞臺道具等拍攝電影，使電影內(nèi)容豐富起來。在無聲電影階段，格里菲斯讓攝影機移動起來，由此極大地豐富了電影語言，他率先使用“特寫鏡頭”，“圈入”和“切出”技術(shù)，使蒙太奇成為電影的重要組接手段。之后，導(dǎo)演愛森斯坦從理論上闡述了蒙太奇和藝術(shù)實踐，使其成為一個完整的美學(xué)體系。

1927年，《爵士歌王》的誕生標(biāo)志著有聲電影時代的到來，電影藝術(shù)家使用聲音控制的能力得到加強。除了錄音設(shè)備和技術(shù)條件的改善，音頻電影的發(fā)展也逐漸成熟。1935年，Mamorian拍攝了世界上第一部彩色電影《浮華世界》，彩色電影的發(fā)明，使電影藝術(shù)進入了一個新的發(fā)展階段。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進步，電影的發(fā)展速度加快，使電影已成為當(dāng)今社會不可或缺的技術(shù)體系。

二、電影是一門群眾性的藝術(shù)

影片制作的社會學(xué)要將制片共同體的研究作為自己的出發(fā)點，因為這種共同體以其組織結(jié)構(gòu)、等級制度、生產(chǎn)目的和疑難問題仿佛構(gòu)成了一個有自己特色的社會。電影制作的流程較為復(fù)雜，電影的制作成本巨大，因此需要多個部門、組織相互配合、相互協(xié)作，才能完成一部電影的制作。

電影以畫面為主體，直觀、通俗易懂，并且電影可以大量復(fù)制以便公眾觀看并且更容易被公眾接受。電影可以通過內(nèi)容反應(yīng)出影片的主題思想，具有藝術(shù)性;同時，電影通過各種溝通渠道進入市場，具有產(chǎn)品屬性。觀眾們既是電影的觀賞者，又是商品的消費者。成本巨大的電影制作只能依賴于廣大觀眾及社會制度，因此，電影只有獲得社會和廣大人民群眾的認(rèn)可，才具備發(fā)展的條件。

為了謀求人民群眾的認(rèn)可和社會適應(yīng)的程度，電影必須要投其所好，電影工作者需要融入人民的生活，融入社會發(fā)展，制作符合觀眾心理需求的影片。美國的好萊塢電影、法國的新浪潮電影、意大利的新現(xiàn)實主義電影、蘇聯(lián)的社會主義電影、現(xiàn)實主義電影等等，都是與之當(dāng)時所處時代的社會生活相結(jié)合而產(chǎn)生的。

在電影的發(fā)展過程中，電影與人類生活的政治、經(jīng)濟、科學(xué)、文化諸多領(lǐng)域發(fā)生了密切的聯(lián)系。電影不僅反映了人類社會的變化與發(fā)展，而且在一定程度上影響著人類社會的發(fā)展進程和發(fā)展方向，成為人類社會生活中不可或缺的一部分。

三、電影承載了人們的美好愿望

作為價值觀的一種載體，電影之所以在人類社會中保持極大的魅力，是因為它們承載著人們美好的愿望，無論是對電影本身，還是對社會現(xiàn)實，或者個人際遇。電影中主人公的生活，更像是觀眾自己內(nèi)心渴望的生活，人們在現(xiàn)實中無法得到、無法體驗的事物，往往會借助電影來完成。觀看電影的過程中，人們會有一種不自覺的代入感。

例如日本影片《墊底辣妹》，這是一部劇情簡單的青春片，卻贏得了觀眾的無數(shù)好評。因為這部影片讓許多人回想起了自己高中努力奮斗的時光。

片中的女主人公與大多數(shù)人一樣，在高中時成績不好，通過后天的不懈努力，最終獲得成功。觀眾在片中找到了代入感，潛意識認(rèn)為自己也置身其中，一部分人為主人公沙耶加的成功而感到喜悅，一部分人借助電影回憶起了自己高中所付出的辛勞，一部分人甚至感覺自己就是片中的主角，在影片中找到了久違的成就感。

又如電影《戰(zhàn)狼2》，講述了主人公冷鋒為尋找女友死因前往非洲，卻卷入了一場非洲國家的武裝叛亂。身為軍人的冷鋒放棄了安全撤離的機會，肩負(fù)起自身的使命，與中國軍人一同對抗雇傭軍，最后成功救出中國同胞與難民，安全回國。

片中，當(dāng)冷鋒舉起手機向中國軍方直播雇傭軍殘害中國公民時的情景，令觀眾感到痛心與焦急;在艦長發(fā)布“開炮”指令時，不知有多少人為此舉拍案叫好;影片最后，冷鋒用手臂舉起國旗穿越交戰(zhàn)區(qū)時的情景，一種自豪感油然而生;片尾印在中華人民共和國護照上的文字一出現(xiàn)，瞬間點燃了觀眾的愛國熱情。

上述情況的發(fā)生，都是因為影片具有強烈的代入感，同時承載著人們希望祖國越發(fā)強大，成為中國公民的堅實后盾的美好愿望。觀眾在觀影時，會感覺自己就置身于電影場景之中，與主人公一起同生死，共患難，體驗在現(xiàn)實生活中無法感受到的熱血沸騰的感覺因此，才會有如此多的觀眾走入電影院觀影。

小到個人經(jīng)歷，大到愛國主義，幾乎所有的電影都承載了社會群眾對于個人、生活、民族、國家等的美好愿望。觀眾通過觀影體驗自己從未有過的感受或者回味之前的經(jīng)歷，與電影主人公產(chǎn)生共鳴，這是電影所獨有的魅力。

四、電影給予觀眾更加開闊的眼界

早期的電影只是娛樂大眾的方式之一。隨著電影的不斷發(fā)展，其故事性、內(nèi)涵性逐漸得到提高，各國電影都具有了本國獨特的風(fēng)土人情、美學(xué)觀念。觀看各個國家的電影可以了解到不同國家的不同文化，從而開闊自己的視野，充實知識儲備量。

中國有著幾千年的文化歷史，中國影片則反映出具有中國特色（包括特定的時代、特定的環(huán)境）的人物性格，將典型的中國環(huán)境中的典型的中國人物呈現(xiàn)于銀幕之上，反映出不同于外國人的中國人的倫理、道德、行為準(zhǔn)則、表情語調(diào)、風(fēng)俗習(xí)慣。

外國觀眾可以通過觀看中國電影了解中國的歷史文化背景，中國人民的風(fēng)俗習(xí)慣，為人處事的方式方法等，加深對中國的認(rèn)知力度。同樣，中國人也可通過外國電影了解世界各國的文化發(fā)展。各國人民可通過觀影的方式，擴大對世界的認(rèn)知范圍。

同時，電影能給予觀眾不同的人生體驗。觀看不同類型的影片，跟隨影片劇情的發(fā)展，可以體驗到不同時代、不同人物的人生經(jīng)歷。例如《蜘蛛俠》，觀眾可跟隨主人公彼得.帕克體驗拯救世界的驚心動魄的旅程;再比如《東方快車謀殺案》，觀眾可跟隨大偵探波羅層層深入案件調(diào)查，最后揭示出真相……這些都是現(xiàn)實生活中無法實現(xiàn)的、只能通過電影了解和體驗到的生活。

五、綜述

電影是科技的產(chǎn)物，隨著科技的進步，電影技術(shù)也將越來越發(fā)達。電影是一門群眾性的藝術(shù)，電影依靠于人類社會而存在，取材于人們的生活，與人類社會緊密結(jié)合，成為人類社會生活重要的組成部分之一。電影承載了人們的美好愿望，觀眾可以通過電影抒發(fā)自己的情感。電影使人們的眼界更加開闊，了解各國文化發(fā)展，體驗不一樣的人生，豐富自己的內(nèi)心世界。電影滲透進人們的生活，成為現(xiàn)代不可忽視的藝術(shù)。

參考文獻

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作者簡介：羅詩韻（1998-），女，重慶人，西南大學(xué)文學(xué)院2017級戲劇影視文學(xué)專業(yè)本科生，研究方向：戲劇影視文學(xué)。