王 凌 (內蒙古阿拉善左旗文化館 750306)
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社會轉型期群眾文化建設的思考與突破
王凌(內蒙古阿拉善左旗文化館750306)
摘要:從我國當前的形勢看,我國正處在社會文化的轉型時期,社會群眾文化的建設正面臨著諸多的挑戰(zhàn)。我們應在現行社會背景下,找出當前社會工作中存在的問題以及困境用以解決相關問題來作為關鍵點入手。本文就社會轉型時期群眾文化建設的現狀問題作詳細分析,并在此基礎上提出相應的策略,望能為群眾文化建設的健康發(fā)展提供些許建議。
關鍵詞:社會轉型期;群眾文化建設;思考;突破
目前,我國正處在改革開放的深化時期,在這一時期無論是文化建設還是經濟建設都處在一個較為關鍵的位置上。對于一個國家來講,不再僅僅是經濟建設重要,在社會處于轉型時期的文化建設也同樣顯得尤為重要,文化建設是民族凝聚力的核心,同時也是構成國家核心競爭力的組成部分,因此,在社會轉型時期應當更加注重文化的建設。而在我國文化建設中,群眾文化是其中一項重要的組成部分,加快群眾的文化建設是提高群眾文化水平的關鍵,是提高國民素質的重要載體。
在我國,群眾文化建設的實質就是為人民服務。在社會主義現代化建設取得巨大成就的今天,對于廣大人民群眾進行更高層次上的精神文明建設就成了一個十分重要的課題。在進行群眾文化建設時應該注意必須充分發(fā)揮群眾的主體作用,對在文化建設中的群眾所發(fā)揮的重要作用要有足夠的認識,通過各方的共同努力為人民群眾創(chuàng)造一個和諧穩(wěn)定的文化氛圍。
在我國社會轉型的關鍵時期,轉型發(fā)展是我國進行群眾文化建設中最為重要的問題,從一個方面來看,隨著社會在分配方式以及經濟結構上的深刻變化已經導致社會思想變得更為多元化,這也為在社會轉型期為群眾文化建設工作增加了難度,伴隨著改革開放的深入推進,各種先進的技術產品都為新時期進行群眾文化建設提出了更高的要求。國民經濟的快速發(fā)展也在很大程度上改變了人們對于傳統(tǒng)文化的認識,廣大群眾追求的豐富文化活動與傳統(tǒng)文化之間是有著不小的差異,所以,在社會轉型時期更應注重對群眾文化的建設,滿足廣大群眾精神追求及其他實際需要,應把握住新時代的發(fā)展方向,根據發(fā)展需要,及時提出相應的切實可行的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略1。
(一)社會服務與群眾文化建設存在著嚴重的脫節(jié)現象
隨著社會的快速發(fā)展,人民生活水平的快速提高,對于文化的需求也在快速發(fā)展。現存在的主要問題主要是提供給群眾的文化服務無法滿足群眾的真實文化需求。第一,在我國大部分地區(qū)存在著文化服務形式過于單一,就內容來看也是不夠全面,不能有效的開展文化建設創(chuàng)新服務,與城市的文化建設存在著比較大的差距;第二,群眾文化建設中心主要設立在了城鎮(zhèn),對于農村的文化建設很多地方沒有給予足夠的重視,農村與城市是存在比較大差距;第三,實際上無論是在城市還是農村,對于群眾文化建設的實際工作多半是沒怎么開展,有些開展的活動效果也是不盡如人意,這也就導致了存在的服務與工作的兩極化,沒有真正落實到群眾中去。
(二)群眾文化建設與社會發(fā)展之間存在失調
在我國,由于社會轉型時期存在的發(fā)展結構的變化以及隨著不斷加快的社會城市化進程,導致我國的文化的具體表現形式發(fā)生了很大的變化,很大程度上導致了我國以前存在的傳統(tǒng)文化缺失現象;傳統(tǒng)文化缺失的同時還存在著其他的一些問題,比如說不能夠適應新時代的發(fā)展,已經遠遠不能夠滿足群眾的文化需求;群眾文化建設工作的進展緩慢也主要是由于部分的工作人員、領導干部自身存在的問題,由于他們工作態(tài)度落后等問題所導致的大量物力人力的損失,以上的這些原因都是導致群眾文化建設和社會轉型發(fā)展之間存在一定程度失調的原因2。
(三)群眾文化活動存在的逐步衰落現象
由于我國當前的社會、經濟結構都處在急劇轉型的時期,在加上我國之前數十年的經濟快速發(fā)展導致我國文化建設的步伐已經跟不上經濟建設的步伐,出現比較嚴重的文化活動衰落現象,主要的表現在以下的幾個方面,科學技術的快速發(fā)展導致之前存在的一種文化活動變得多元化,越來越多的新媒體在涌現,這也就使得群眾文化活動的衰落,比如說無論是在農村還是在城鎮(zhèn)所存在的城市廣場文化活動的參加者主要是一些中老年人,很少有年輕人參與其中,這是導致群眾文化建設活動開始衰落的主要原因。
(一)群眾文化內容的創(chuàng)新
無論是任何一種發(fā)展模式來講都是需要進行不斷的創(chuàng)新,對于文化的發(fā)展同樣如此。群眾文化建設時需要能夠跟得上時代發(fā)展的步伐,進行文化發(fā)展模式上的創(chuàng)新,在進行創(chuàng)新的過程中需要注意結合各種文化發(fā)展的優(yōu)勢以及彌補各自發(fā)展的不足,盡量將主流文化與大眾文化,民族文化與地方文化之間完美的融合。
(二)群眾文化空間的整合
在我國群眾的文化活動空間主要有以下幾個方面,包括城鎮(zhèn)文化服務體系和城鄉(xiāng)文化服務體系兩類。如果希望對這兩類文化空間進行整合就必然要新增一種獨立的文化空間,對于已經逐漸淡出的文化空間進行一定程度上的改善和重新整理,在有關的新舊文化空間中相互借鑒,充分利用發(fā)達科技技術以及信息技術,搭建新型的群眾文化活動空間3。
(三)吸引民族文化形態(tài)中的民間文化
對于經重建的群眾文化來講,這是代表著社會先進文化的發(fā)展方向,應該具有獨立的文化品格以及符合時代發(fā)展的時代精神,可以更加高效的推動群眾文化的繁榮。對于群眾文化建設還需要吸引民間文化,藝術是離不開人民的,也是進行群眾文化建設的主要構建因素,傳統(tǒng)民族文化是具有強大吸引力的。所以在進行群眾文化建設時還要注重對于民間文化的吸收,這樣才能彰顯民族精神,形成具有民族特點的群眾文化。
從我國當前的社會背景看,社會轉型時期的群眾文化建設實質上就是服務廣大人民群眾,以期滿足廣大群眾文化發(fā)展為主要需要。所以在進行群眾文化建設時主要還應注意需符合群眾的文化空間,創(chuàng)造出符合群眾文化發(fā)展的形式以及內容,堅持群眾文化建設的同時也要注意統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展以及可持續(xù)發(fā)展。
注釋:
1.胡守勇.社會轉型期群眾文化建設的實質、困境與方略[J].民族藝術研究,2011,06:81-86.
2.武衛(wèi)平.社會轉型期群眾文化建設的實質、困境與方略[J].東方企業(yè)文化,2015,15:8+12.
3.姜芳洲.社會轉型期群眾文化建設的實質、困境與方略分析[J].現代經濟信息,2015,21:115.