基于核心素養(yǎng)體系看聶幼犁的中學(xué)歷史教育思想

馬麗

[摘要]自上世紀(jì)80年代以來(lái)，聶幼犁在歷史課程改革、中學(xué)歷史教材編制、中學(xué)歷史教學(xué)方法轉(zhuǎn)型與研究性學(xué)習(xí)、學(xué)科測(cè)量與評(píng)價(jià)手段等方面進(jìn)行了豐富而有深度的探索，對(duì)于今天以“核心素養(yǎng)”為導(dǎo)向的中學(xué)歷史課程改革仍有借鑒意義。基于核心素養(yǎng)的體系構(gòu)建把握聶幼犁的中學(xué)歷史教育思想的理論框架和演變歷程，為進(jìn)一步探究歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培育路徑、獨(dú)特的育人功能提供借鑒。

[關(guān)鍵詞]聶幼犁 歷史教育 核心素養(yǎng)

[中圖分類號(hào)] G633.51 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 16746058（2016）190080

聶幼犁先生自1982年至今在華東師范大學(xué)執(zhí)教，專攻歷史教育學(xué)、教育測(cè)量與評(píng)價(jià)，著有《中學(xué)歷史學(xué)科學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)概論》《中學(xué)歷史教育論》《中學(xué)歷史學(xué)科教學(xué)模式的研究與實(shí)踐》等。回望其自上世紀(jì)80年代至今的中學(xué)歷史研究歷程，均緊扣時(shí)代需要，以具體教學(xué)實(shí)踐為依托，探索、更新歷史教育教學(xué)理念，并將理論成果付諸實(shí)踐以做修正，對(duì)現(xiàn)今歷史教育建設(shè)工作仍具理論指導(dǎo)和實(shí)踐參考價(jià)值。

通過(guò)檢索CNKI期刊網(wǎng)、讀秀、百度學(xué)術(shù)等，可以發(fā)現(xiàn)聶幼犁在1989年至2013年間共發(fā)表論文109篇。從論文發(fā)表的時(shí)間段來(lái)看，聶幼犁主要的論文成果集中于2007年至2010年，研究主題可劃為研究性學(xué)習(xí)、歷史課程與測(cè)量技術(shù)、解題方法。

2014年3月，教育部印發(fā)《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》，明確提出“核心素養(yǎng)體系”。本文即試圖從核心素養(yǎng)體系的構(gòu)建探究聶幼犁的中學(xué)歷史教育思想的理論框架和演變歷程，進(jìn)一步探究歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培育路徑、獨(dú)特的育人功能。

一、歷史課程：“讀史使人明智”與明智地學(xué)史[2]

早在2003年，聶幼犁就一針見(jiàn)血地指出中學(xué)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)存在“遠(yuǎn)”“表”“虛”的問(wèn)題。“遠(yuǎn)”即政治軍事重于經(jīng)濟(jì)文化，缺乏歷史的偶然、多元、人性，以及自主、鑒賞等人文蘊(yùn)含。“表”意為脫離現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。“虛”指中學(xué)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)重內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，而對(duì)史學(xué)方法、目標(biāo)只是點(diǎn)到為止。解決“遠(yuǎn)”“表”“虛”的辦法是“近”“本”“實(shí)”。聶幼犁強(qiáng)調(diào)，21世紀(jì)的中學(xué)歷史課程應(yīng)以讓學(xué)生學(xué)會(huì)用實(shí)事求是的思想方法了解過(guò)去、理解現(xiàn)在、懂得社會(huì)、認(rèn)識(shí)自己為宗旨，以落實(shí)這一宗旨的具體能力目標(biāo)與思維品質(zhì)為核心，以時(shí)代要求和中學(xué)生需要的文明史為內(nèi)容，再輔之以中學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的主體性學(xué)習(xí)方式。[3]只有這樣，中學(xué)歷史課程才可能在基礎(chǔ)教育中展現(xiàn)其內(nèi)在魅力。

縱觀聶幼犁對(duì)中學(xué)歷史課程改革的建議后發(fā)現(xiàn)，他對(duì)歷史學(xué)科的建設(shè)始終保持著清醒的認(rèn)識(shí)。

首先，歷史科學(xué)不是“science”，是今人對(duì)前人的理解學(xué)、解釋學(xué)，是今人對(duì)后人的經(jīng)驗(yàn)學(xué)、希望學(xué)。因此，中學(xué)歷史教育應(yīng)當(dāng)告訴學(xué)生：“這是我們目前所知道的歷史，并能夠做出的解釋和評(píng)價(jià)，問(wèn)題可能多多……”“史”的特征在于其有“厚”度、有穿透力，要做到探源、探流、探變、探因、探義、探勢(shì)、探異、探思，[4]因此歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)應(yīng)該在“史”上做文章。

其次，課程設(shè)計(jì)必須重視證據(jù)觀念。聶幼犁將證據(jù)觀念的形成落實(shí)在三個(gè)方面。一是課程設(shè)計(jì)，應(yīng)選擇典型史實(shí)擺出證據(jù)，幫助學(xué)生形成證據(jù)（史料）意識(shí)。二是教學(xué)過(guò)程，教師不要急于讓學(xué)生探討為什么，而應(yīng)先引導(dǎo)學(xué)生搞清是什么。三是評(píng)論歷史時(shí)，要注意糾正學(xué)生苛求或過(guò)譽(yù)前人，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地進(jìn)入歷史，形成歷史意識(shí)與“神入”過(guò)去的能力。

最后，每一門學(xué)科的目標(biāo)定位應(yīng)當(dāng)以學(xué)生的整體素質(zhì)的發(fā)展為中心，而不是以其學(xué)術(shù)價(jià)值為中心；每一門學(xué)科又應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自己的學(xué)科特色，來(lái)完成總體目標(biāo)。[5]

二、歷史教材：望遠(yuǎn)鏡與顯微鏡中的史海

聶幼犁秉持“大教材觀”理念，即教材不僅僅是指一本教科書(shū)，更是一個(gè)系統(tǒng)工程，包括文字印刷教材、電子音像教材和實(shí)物教材等一系列供教師學(xué)生使用的教學(xué)材料。[6]他在歷史課程資源觀上倡導(dǎo)兼容并包、積極開(kāi)發(fā)利用的方法。[7]

此處不得不提到的就是“馬聶之爭(zhēng)”。[8]這場(chǎng)討論觸及新課改中出現(xiàn)的新舊歷史教材觀的轉(zhuǎn)變問(wèn)題，在歷史教育界內(nèi)引起轟動(dòng)。討論雙方為聶幼犁和人民教育出版社馬執(zhí)斌編審。

“馬聶之爭(zhēng)”源于2003年底張宏偉、蔡中堅(jiān)兩位教師將人教版高中歷史書(shū)的課后習(xí)題“西方學(xué)者說(shuō)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是‘維護(hù)商業(yè)的戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)不對(duì)？為什么？”界定在開(kāi)放題的范圍內(nèi)，認(rèn)為“問(wèn)題的關(guān)鍵在答案的論據(jù)上”[9]。馬執(zhí)斌反對(duì)張、蔡的觀點(diǎn)，他將問(wèn)題提升到政治思想導(dǎo)向的高度，認(rèn)為“如何界定鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)屬于大是大非問(wèn)題”[10]。聶幼犁則指出我國(guó)中學(xué)歷史教學(xué)長(zhǎng)期使用的國(guó)家統(tǒng)編教材在客觀上“給許多中學(xué)教師，學(xué)生造成了教材就是歷史，教材就是權(quán)威，教材是不可逾越的思維定式”[11]。他認(rèn)為歷史課程改革應(yīng)該樹(shù)立“歷史是過(guò)去的客觀存在，教材和各種課外歷史讀物是后人對(duì)它的主觀認(rèn)識(shí)，教師要使學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀歷史與其主觀反映的聯(lián)系與區(qū)別”[12]的理念。

“馬聶之爭(zhēng)”由此進(jìn)入高潮。馬執(zhí)斌強(qiáng)調(diào)歷史教學(xué)要注意政治導(dǎo)向問(wèn)題，高奏主旋律、弘揚(yáng)主流意識(shí)是歷史教師的崇高職責(zé)。聶幼犁則認(rèn)為課程標(biāo)準(zhǔn)的核心是課程目標(biāo)，課程內(nèi)容只是實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的載體。

此后，陸續(xù)有學(xué)者撰文參與此次探討。李惠軍指出，新的歷史教材觀絕不是重拾“主流意識(shí)”，而是用新的時(shí)代觀、世界觀、史學(xué)觀、學(xué)生觀和課程觀革故鼎新。鐘啟泉贊同教師通過(guò)歷史學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的歷史思考和理解能力，批判與繼承意識(shí)的做法。通過(guò)這一場(chǎng)學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，新課程建設(shè)下的教材建設(shè)以及如何確保教師和學(xué)生在使用教材時(shí)保持主體性地位也就一目了然了。

三、研究性學(xué)習(xí)：從采獵、耕牧到縱橫捭闔

作為一門人文學(xué)科，歷史課堂中如果沒(méi)有具體的學(xué)科目標(biāo)，許多教學(xué)活動(dòng)甚至可以列入思想政治課的范圍，這實(shí)質(zhì)上就是喪失了歷史學(xué)科的特有價(jià)值——對(duì)“人”的關(guān)照，更偏離了“核心素養(yǎng)”對(duì)“樹(shù)人”的倡導(dǎo)。聶幼犁所大力倡導(dǎo)的研究性學(xué)習(xí)對(duì)教師提出了更高的要求，但也給中學(xué)歷史課堂注入了新的活力，對(duì)打造充滿“人味”的歷史課堂大有裨益。

聶幼犁將中學(xué)歷史學(xué)科的研究性學(xué)習(xí)定義為“在觀察、模仿性學(xué)習(xí)的過(guò)程中，為發(fā)展學(xué)生自主地了解和獨(dú)立思考人類以往的事實(shí)，取其精華、去其糟粕的能力，從而知道過(guò)去、理解現(xiàn)在、懂得社會(huì)、認(rèn)識(shí)自己，并孕育一般創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的一種以課題研究為典型特征的教學(xué)方式。”[13]

聶幼犁與中學(xué)教師在研究性學(xué)習(xí)的課堂實(shí)錄方面進(jìn)行了積極的互動(dòng)，這些案例的點(diǎn)評(píng)反映了聶幼犁在研究性學(xué)習(xí)上的主要思想。比如在圍繞“太平天國(guó)與中國(guó)的近代化”問(wèn)題展開(kāi)的研究性學(xué)習(xí)中，聶幼犁提醒教師研究性學(xué)習(xí)必須有“度”，即課題深淺難易之度、目標(biāo)貫徹落實(shí)之度、模式選擇創(chuàng)新之度和師生互動(dòng)關(guān)系之度[14]，對(duì)于“度”的把握決定了研究性學(xué)習(xí)的質(zhì)量。即是否能夠使學(xué)生將研究的過(guò)程與研究的結(jié)果、認(rèn)知的進(jìn)步與情感的發(fā)展統(tǒng) 一起來(lái)。研究性學(xué)習(xí)不等于辯論賽，“斗爭(zhēng)哲學(xué)”。只有尋求真理的辯論，以弄清事實(shí)、理解對(duì)方、求同存異、斷續(xù)探究為目的才是做學(xué)問(wèn)。[15]

四、測(cè)量技術(shù)：課程的“仆人”

聶幼犁長(zhǎng)期參與上海市的高考試題命制，他對(duì)中學(xué)歷史測(cè)量技術(shù)的許多觀點(diǎn)對(duì)上海高考產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，1995至2005年間，上海市高考?xì)v史科呈現(xiàn)鮮明的“海派”風(fēng)格。高考改革的關(guān)鍵問(wèn)題是命題者要堅(jiān)定以學(xué)生發(fā)展為本的思想，樹(shù)立以課程標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)則的觀念，為考生構(gòu)建展示自己的平臺(tái)。回顧和總結(jié)我國(guó)以往高考的經(jīng)驗(yàn)，最大限度地挖掘和利用已有的積極因素為高考改革服務(wù)，也就成為改進(jìn)中學(xué)歷史學(xué)科測(cè)量與評(píng)價(jià)技術(shù)的應(yīng)有之義。

聶幼犁認(rèn)為要做到高考目標(biāo)與課程標(biāo)準(zhǔn)中的目標(biāo)相一致，第一個(gè)基本前提是課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)的規(guī)定清晰，避免教、學(xué)、考與高考命題發(fā)生重大歧義；第二是有相應(yīng)的考試方式和命題技術(shù)作保障，使考試能夠可靠地測(cè)量這些既定的學(xué)習(xí)目標(biāo)。但他也指出目前這兩個(gè)前提都不夠成熟。同時(shí)，如何將新的測(cè)量、評(píng)價(jià)方法轉(zhuǎn)化為大規(guī)模考試中的知識(shí)、能力、素質(zhì)考查，[16]也是需要進(jìn)一步研究和試驗(yàn)的。

五、結(jié)語(yǔ)

聶幼犁先生在中學(xué)教育領(lǐng)域的研究成果斐然，關(guān)注時(shí)代需要，在中學(xué)歷史課程改革、歷史教材觀、歷史教學(xué)、研究性學(xué)習(xí)和測(cè)量評(píng)價(jià)技術(shù)等方面均提出了重要觀點(diǎn)，對(duì)今日構(gòu)建核心素養(yǎng)框架下的新課程體系仍有借鑒意義。當(dāng)前我國(guó)學(xué)科改革以構(gòu)建“核心素養(yǎng)體系”為導(dǎo)向，其模型體系應(yīng)注重一貫性、發(fā)展性與時(shí)代性。“教育是一種慢的藝術(shù)”，學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)不是一朝一夕的事，而是日積月累 的長(zhǎng)效教育，歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)鍵更在于“人”，挖掘歷史學(xué)科獨(dú)特的育人功能是核心素養(yǎng)培育路徑的應(yīng)有之義。

[注 釋]

[1]本文為教育部“南京師范大學(xué)卓越中學(xué)教師培養(yǎng)改革項(xiàng)目”階段性成果。

[2]本文一級(jí)標(biāo)題的編制部分借鑒了浙江教育出版社2003年出版的聶幼犁著的《歷史課程與教學(xué)論》中的相關(guān)章節(jié)名。

[3]聶幼犁，任世江.建設(shè)務(wù)實(shí)有效的21世紀(jì)的中學(xué)歷史課程——著名教學(xué)研究專家聶幼犁先生訪談錄[J].歷史教學(xué)，2003（1）.

[4]楊浙東（執(zhí)教），戴加平（指導(dǎo)），聶幼犁（點(diǎn)評(píng)）.以《嘉善田歌》為例，看中學(xué)歷史研究性學(xué)習(xí)[J].歷史教學(xué)，2003（12）.

[5]聶幼犁.用實(shí)事求是的思想方法理解和實(shí)踐素質(zhì)教育[J].教育發(fā)展研究，1999（6）.

[6]聶幼犁.歷史課程與教學(xué)論[M].杭州：浙江教育出版社，2003：140.

[7]具體可參見(jiàn)聶幼犁著的《歷史課程與教學(xué)論》第141～143頁(yè)中對(duì)如何開(kāi)發(fā)和利用歷史課程資源的解讀，本文不再加以贅述。

[8]何鑫.對(duì)兩次中學(xué)歷史教科書(shū)爭(zhēng)論的思考[M].成都：四川師范大學(xué)，2008：14～22.

[9]張宏偉.蔡中堅(jiān).鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)也應(yīng)有“維護(hù)商業(yè)”的性質(zhì)[J].歷史教學(xué)，2003（12）.

[10]馬執(zhí)斌.駁《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)也應(yīng)有“維護(hù)商業(yè)”的性質(zhì)》[J].中學(xué)歷史教學(xué)，2004（6）.

[11]鐘啟泉.怎樣理解《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》——華東師范大學(xué)鐘啟泉教授訪談[J].歷史教學(xué)，2005（8）.

[12]聶幼犁.給教師的建議——從“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)可否成為商業(yè)戰(zhàn)爭(zhēng)”看中學(xué)歷史學(xué)科研究性學(xué)習(xí)[J].歷史教學(xué)，2005（4）.

[13]聶幼犁，於以傳.中學(xué)歷史課程研究性學(xué)習(xí)理論與目標(biāo)綱要（討論稿）[J].歷史教學(xué)，2003（4）.

[14]聶幼犁.以“太平天國(guó)與中國(guó)的近代化”為例看中學(xué)歷史學(xué)科研究性學(xué)習(xí)[J].歷史教學(xué)，2004（4）.

[15]聶幼犁.講求實(shí)效地開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)——中學(xué)歷史課程研究性學(xué)習(xí)的思考[J].歷史教學(xué)問(wèn)題，2005（6）.

[16]聶幼犁，鄭流愛(ài).功德無(wú)量的事業(yè)——中學(xué)歷史教育——著名學(xué)者聶幼犁教授訪談錄[J].歷史教學(xué)，2006（8）.