多元文化語境中語言變體的社會語言學意義

劉洋

[摘 要]社會語言學的重要任務是描述語言和社會結構的“共變”，其基本出發(fā)點是研究社會諸因素與語言的關系，從社會角度探索語言和社會共變的方式和規(guī)律，揭示語言的社會本質(zhì)和差異。多元文化語境中“新英語”語言變體具有諸多特點。根據(jù)Kachru（1985）的英語世界化理論和Ooi的同心圈模式，可以探尋多元文化語境中“新英語”語言變體的成因。認識“新英語”語言變體特點，有助于深刻理解語言社會本質(zhì)和文化特色，并增強語言習得與應用價值。

[關鍵詞]社會語言學；語言變體；多元文化；比較研究

[中圖分類號] H0-05 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2016）07-0086-02

語言是隨社會發(fā)展而不斷發(fā)展變化的。與社會文化相關的語言變體（language variation），是社會語言學的基本研究范疇和重點。社會語言學的重要任務是描述語言和社會結構的共變，其基本出發(fā)點是研究社會諸因素與語言的關系，從社會角度探索語言和社會共變的方式和規(guī)律，揭示語言的社會本質(zhì)和差異。

一、社會語言學中語言變體及其意義

英國語言學家赫德森（R.A.Hudson）把“語言變體”定義為“社會分布相似的一套語言項目”。[1]對語言變體進行分類，最常見的是分為兩大類：根據(jù)語言使用的社會群體將語言變體分為標準變體和非標準變體。標準變體為整個社會群體所使用，通常以某種地域方言為基礎，經(jīng)過不斷規(guī)范而逐漸形成；而非標準變體則往往屬于特定社會群體的方言變體，是一個言語群體身份標志的顯著特征。

語言變體主要通過四種形式表現(xiàn)出來：語音變體、詞匯變體、詞型變體、語法變體。以美式英語為例，為適應快節(jié)奏生活，美語發(fā)音往往力求簡單，如英語詞尾為-our和-re，美語則為-or和-er，英語的colour、centre、plough，美語則為color、center、plow。詞匯與詞型變體如“bug”一詞，在英語中專指“臭蟲”，美語則泛指“蟲子”，保留了該詞的原意。不同語言變體的語法結構亦有所不同，如“我什么也做不了”：I can not do anything.（用于正式場合的標準英語）或I can do nothing.（用于非正式場合）；“你有詞典嗎？”：Do you have a dictionary？（AmE）或Have you a dictionary？（BrE）。

在多種功能中，語言變體最為基本的功能是最大限度地滿足交際需求，一旦交際需求發(fā)生變化，其社會心理及語言形式也會發(fā)生相應變化。由此可見，語言變體并無好壞優(yōu)劣、高低等級之分，人們有可能根據(jù)交際需要選擇不同的語言變體來增進社會認同和社會交往。我們只有充分認識和把握語言的交際功能及其社會性本質(zhì)，才能優(yōu)化對語言及其變體的理解，掌握其發(fā)展規(guī)律。

二、多元文化語境中“新英語”語言變體的特點

作為世界通用語的英語在廣泛傳播的進程中，因不同社會文化背景產(chǎn)生了變異，成為不同國家多元文化的載體?！靶掠⒄Z”被看做是獨立的語言變體，尤其是在亞洲前英國殖民地國家，“新英語”很大程度上偏離了英語母體的標準語言，發(fā)展為各自本土化的語言模式。

Platt在其The New Englishes一書中，總結了“新英語”所體現(xiàn)的一些共同特點：①“新英語”是通過正規(guī)教育作為第二語言發(fā)展的；②在“新英語”得到發(fā)展的地方，英語的母語變體并非大多數(shù)人所說的語言；③“新英語”用于地區(qū)內(nèi)部的語言交流；④“新英語”已經(jīng)被本土化并且自成體系。[2]

“新英語”是英語與本土社會文化融合發(fā)展的產(chǎn)物。在本土文化背景下誕生的“新英語”，反映了本土化的價值觀和思維模式，產(chǎn)生了許多新的詞匯、新的語法特點以及新的表達方式。正如Kachru（1986a）所說：“‘新英語是經(jīng)過移植的變體，有自身的明顯的生態(tài)特征、語境和功用”。[3]因此，無論是新加坡英語還是印度英語，都在音韻、詞匯和句法等表層語言形式和深層文化及心理結構上，表現(xiàn)出各自語言特質(zhì)，體現(xiàn)了各民族的語言心理或思維方式。

此外，“新英語”應用于各種社會場合，在多元文化語境中得到發(fā)展，并產(chǎn)生所謂“雙語現(xiàn)象”。在重要的正式社交場合，人們所使用的往往是基本接近標準英語的高級變體（High Variety），這類高級變體因能規(guī)范和提升本土語言功能，并增進使用者的社會認同和歸屬感，而成為官方第一語言，而在非正規(guī)場合人們多使用俚語化英語。如“thunder-box”一詞，本意指馬桶，而在印度廣告語“I？want？my？thunder！”中，則只取其“雷鳴時的轟隆聲”之意，使人聯(lián)想到喝飲料時發(fā)出“咕咚咕咚”聲的暢快感。

三、多元文化語境中“新英語”語言變體探源

根據(jù)Kachru（1985）的英語世界化理論，英語在全球的傳播、習得和使用情況，可用“內(nèi)圈”（規(guī)范提供型）、“外圈”（規(guī)范發(fā)展型）、“擴展圈”（規(guī)范依附型）三個同心圈的理論模式來解釋。Kachru將內(nèi)圈英語語言變體的發(fā)展變化和外圈新英語語言變體的發(fā)展變化區(qū)分開來，提出了“舊英語”與“新英語”之說，認為英語在外圈國家的使用已經(jīng)產(chǎn)生了較大的變化與發(fā)展，形成了“新英語”語言變體。

Kachru認為，位于內(nèi)圈的是舊英語，又稱為舊英語變體，有英式英語和美式英語等。內(nèi)圈除傳統(tǒng)的以英語為母語的英美兩國外，還包括具有移民性質(zhì)的加拿大、澳大利亞、新西蘭等國家。內(nèi)圈以英語為第一母語，使用人口較之外圈相對要少，其獲得方式源自歷史傳承或自然習得，但卻作為傳統(tǒng)意義上的標準英語，影響全球。

在研究“新英語”變體的范疇模式中，McArthur提出ENL、ESL和EFL（1998），Schneider提出“后殖民英語變體”（2007），后又提出“動態(tài)模式”（2011），發(fā)展了Kachru提出的“內(nèi)圈”、“外圈”和“擴展圈”的理論框架，認為“新英語”變體歷經(jīng)以下五個階段：基礎階段、外生標準穩(wěn)定階段、本土化階段、內(nèi)生標準穩(wěn)定階段和分化變異階段（Schneider，2011：34）。[4] 中國學者借用V.B.Y.Ooi提出的五個同心圈模式（見Ooi，1998），則將外圈國家的“新英語”區(qū)分為五個等級：中心圈為Group A，依次向外擴展為Group B、C、D和E。[5]

Group A：核心英語，即世界范圍廣泛使用的英語，屬于高級變體，傳統(tǒng)上只包括英式英語和美式英語，但因受多元文化語境影響，導致英語語言變體的發(fā)展，越來越多的非英語詞匯進入了核心英語圈內(nèi)，如印度語lakh（10萬）、sari（莎麗）；馬來語amuck / amok（瘋狂地）；中國英語tofu（豆腐）、kungfu（功夫）等。

Group B：源自英語并用于正式場合的“新英語”。這一組包括源于核心英語的詞語和規(guī)范表達法，無論是高級變體還是低級變體，都能被“新英語”的使用者理解和認同。比如新加坡人廣泛使用的red packet（紅包），印度英語中的arranged marriage（包辦婚姻）等，這些表達法在核心英語中難以見到，但卻反映了當?shù)厣鐣曀?，為英語使用國所獨有。

Group C：源自當?shù)卣Z言并適用正式場合的“新英語”。這一組內(nèi)的詞語和表達法，已然揉進了許多當?shù)氐耐琳Z、社會文化和生活習俗，體現(xiàn)了濃厚的地方色彩，很難在核心英語中找到相應的對等詞或表達法。如把peanut（花生）說成Kaeang（新加坡語花生果之意）；把tender meat（鮮肉）說作sofl meat（依附美語標準的菲律賓語）等。

Group D：源自英語但只見于非正式場合的“新英語”。如新加坡英語口語中常見的no head no tail（沒頭沒尾），Can can?。ê玫?，沒問題），印度英語中的head-pain（頭痛），而用isnt it？表達尊重或認同的語用功能，則構成印度英語反問句的固定標記。

Group E：源自當?shù)厮渍Z或方言只用于非正式場合的“新英語”。這類“新英語”與當?shù)氐脑~匯和語法混用，被標準英語認為是有著明顯錯誤的地方英語。如kiasu（源自閩南語“怕輸”），a junglee girl（印度語“粗野的女孩”），還有一些當?shù)氐母袊@詞“Ayyo-ayyoo”，“wah lau”等。

Ooi的五個同心圈模式可以視為一種客觀標準，用來對各種“新英語”語言變體進行等級區(qū)分，如Group A，Group B，Group C都可以劃歸為高級變體，Group D和Group E則應歸類為低級變體。這種等級區(qū)分主要便于優(yōu)化交際能力和跨文化語言學習，并不意味著語言變體的好壞優(yōu)劣或高低等級。合理區(qū)分這種語言變體的等級，不僅有助于編撰各種“新英語”語言變體語料庫，而且能為語言使用者更清晰地認知語言變體的發(fā)展走向及其社會性本質(zhì)，也能更準確地選用合適的語體和表達方式。

四、結語

語言和社會存在著一定的“共變”關系。社會文化的變遷必然會引起語言的變化，而語言的變化又必然反映出社會文化的變遷，語言正是在這種“共變”的過程中不斷發(fā)展并保持著旺盛的生命力和創(chuàng)造力。在多元文化語境中，“新英語”充分發(fā)展并自成體系，呈現(xiàn)出更為豐富多元的社會文化特色和語用價值觀，它真實地折射出特定地域的社會文化需求，其未來的發(fā)展軌跡，也必然與社會需求與發(fā)展走向相契合。

[ 注 釋 ]

[1] R.A.Hudson.Sociolinguistics[M].Foreign Language Teaching and Research Press，2000.

[2] Platt，J.，Weber，H.，Ho，M.L.The New Englishes[M].London：Routledge & Kegan Paul，1984：2-3.

[3] Kachru，Braj B.The Alchemy of English.The Spread，F(xiàn)unctions and Models of Non-Native Englishes[M].Oxford： Pergamon Press Ltd，1986a.

[4] Bhabha，Homi K.The Location of Culture[M].London and New York：Routledge，1994.Schneider，E.W.English Around the World：An Introduction[M].Cambridge：Cambridge University Press，2011.

[5] 許麗芹.多元文化語境中的“新英語”語言變體[J].外語與外語教學.2005（9）：13-15.

[責任編輯：鐘 嵐]