淺談舞蹈“三道彎”

云少敏??

摘要：“三道彎”的形態在女性舞蹈中已經愈來愈引起人們的關注。本文以女性的自然體態“三道彎”曲線的構成為基礎，從舞蹈藝術的表演、創作、審美視角出發，通過描述性研究并思維論述，闡述了“三道彎”在舞蹈這個特殊的表現藝術中是不可缺少的，并給予了它合理理論及實踐依據。

關鍵詞：中國舞；東方舞；“三道彎”；雕塑；舞姿優美；審美特征

中圖分類號：J706文獻標識碼：A文章編號：1674-120X（2016）17-0054-03收稿日期：2016-04-19

作者簡介：云少敏，女，海南省群眾藝術館文藝部舞蹈藝術指導，海南省群眾藝術館館員，?？?。

一、“三道彎”定義與成因

所謂的“三道彎”是一種特定的舞姿，特指在舞蹈動作中的頭部和胸部、腰部和臀部、胯部和腿部的逆反向度呈S狀的形態，S型的正確發力點用處有三個部位，以腰為軸，腰部發力用“擰”的動力；上身以胸，胸部的動力是“沖、腆”，下身以胯部作為主力。廣義上講，“三道彎”是東方各民族舞蹈的典型姿態之一。

舞蹈藝術則是美的藝術，而舞蹈藝術中的女性舞蹈具有一種特定形式的美。尤其是中國民族民間舞中所體現的“三道彎”特征，更突顯并擴展了女性天成地就的自然曲線，恰當得體地放大了女性自然體態“三道彎”的美韻，使舞蹈藝術達到了形式與內容的完美統一的“三道彎”。

由于“三道彎”在舞蹈藝術中的構成顯現及內涵體現了不同價值和地位。首先從解剖學的角度看，人體的可環動關節有很多，如腕關節、指關節、膝關節、肩關節、肚關節、椎體間的關節。通常我們可觀察到的這些部位的變化，只是由于各個環關節肌肉的變化和收縮而產生的隨動效應。以此分析“三道彎”的發力點基本上是通過椎體得以實現的，也就是通常所說的頸椎—胸椎—腰椎以至尾椎，椎體又是由于兩側的側脊肌和髂腰肌的伸縮而導致椎體的側屈，而最終顯現的外在形態則是由頭部和頸部、肩部和胸部、胯部和臀部三個部位較之頸部、腰部以及下肢形成的“三道彎”曲線。

二、中國舞蹈“三道彎”的表現方式

從地域的角度來講，位于東方地區的中國文化圈內東西南北各文化板塊的民間舞蹈匯成了很多種舞姿的“三道彎”。最具代表性的漢族民族舞蹈——秧歌，一個“扭”字，把漢族民間舞形象地勾勒了出來。膠州秧歌是調動全身各部位“扭、擰、韌、碾”循環往復，形成了流動中特有的“三道彎”。東北秧歌強調扭得“活”，扭得“浪”，扭出味道來。河北秧歌則有“扭”多于“跳”的特點。海陽秧歌注重的是“扭中擺”。陜北秧歌“扭”是關鍵。安徽花鼓燈舞蹈中“三道彎”是呈挺拔向上的曲線造型。云南花燈的“三道彎”是腰胯扭得大而靈活。

藏族舞蹈舞姿優美，也是“三道彎”體態。比如“弦子舞”的突出特點是流暢。圓潤、舒展，膝部既松弛又有控制的微顫是動作核心，上身與膝部輕微連續的逆向橫移，加上頭部的配合，形成的內在的微妙的晃動，使得女性的律動美在這種舞蹈中發揮得恰到好處。

朝鮮族的舞蹈主要是“手足同時運動”，其中“輪回舞”的動作有“扭”與“擰”“前后翻”“左右旋轉”等。這種手臂與身體形式的“三道彎”進而發展為太極形和螺旋形的舞姿。

以上這些中國民間舞蹈的基本形態可以追溯到漢代，漢代的樂舞畫像內容豐富，題材廣泛，尤其在刻畫人物形態上普遍采用夸張手法把舞姬腰部描繪得細如束絲，軟若柔枝，不但顯示出舞者身形的秀美，還將漢代舞蹈“翹袖撅臀”“纖腰長袖”形式的“三道彎”形態惟妙惟肖地刻畫出來。漢代歌舞對舞者自身的素質要求比較高，比如西漢趙飛燕，她腰肢纖細、身輕如燕，能夠在方寸之地任意變換造型，創造出美輪美奐的“三道彎”舞姿。唐代著名詩人杜甫《絕句漫興九首·其九》“隔戶楊柳弱裊裊，恰似十五女兒腰”；清代名人宋觀煒十二首《秧歌詞》七言絕句中，也有“纖腰倦舞嬌無力，團扇輕搖滿袖塵”的詩句。這兩首詩雖然表達不同的意義，但對女性纖細、收縮的腰身都帶有夸耀之意。在中國舞蹈的發展歷程中，唐代舞蹈是一顆璀璨的明珠，它的舞姿造型具有天然的S型曲線，形成了直角“三道彎”和圓勾“三道彎”等諸般造型。舞者的身體形態都是豐乳、細腰、沖身、出胯、歪頭的“三道彎”。古典舞中“三道彎基本元素：擰、傾，8字圓中也滲透著這樣的意味，古典舞的氣韻身法的根全在這種文化里，那是一種象征，指向天地宇宙的圓滿、自然造化的圓融、人情世態的圓通。那是一種自足的圓，自足于天人合一，自足于自然之道的周流永恒，自足于人性矛盾在圓通中的消弭。創作于1979年的大型舞劇《絲路花雨》，將典型的“S”形態發展為該舞蹈的標志性特征；早期的《飛天》等經典劇目的壁畫造型，反彈琵琶、猶抱琵琶半遮面等，都是對“三道彎”蘊涵的女性美、典雅美的完美詮釋。再如，后來的群舞《千手觀音》。通過萬千變化的肢體語言，結合臂部與手指，融入了頓續式的“三道彎”的表演形式，賦予作品以鮮活的變化，展現了“三道彎”自然之美、律動之美和延伸之美。

三、“三道彎”的運用與實踐

舞蹈是一種特殊的文化現象，文化適應能有效地反映國家和民族文化的典型風格。而民間舞蹈是所有舞蹈的母親，民間舞蹈起源于民族中特有的文化，傣族舞蹈就是反映了傣族沉重的深厚的文化內涵，如果我們只專注于舞蹈形式豐富多彩、絢麗的舞蹈、結構細致，而忽略了背后的深層內涵的舞蹈文化，那么個人的技術和專業技能的性能，是無法真正傳達傣族舞蹈中那獨特美的內涵和文化的。對于中國民間舞蹈中那獨特美的內涵和文化，對于中國民間舞蹈代表傣族舞的體態、造型、動態是最具有代表性的。因此，我們在傣族民間舞蹈的動作“三道彎”中能看出民間舞蹈的文化內涵。

（一）傣族舞蹈中“三道彎”的體態、動律特征、來源

1遺風

中國舞蹈中最具有典型“三道彎”的傣族舞，由于傣族是越南古代百越人的后裔，在今天的傣族的生活和審美中還是保持著許多古越人的遺產；其以蛇、鳥為圖騰；斷發文身，浠水；崇拜孔雀、大象，把俊麗的孔雀視為圣鳥等。

2水

西雙版納的傣族，是與水有緣的民族，他們認為水是神圣的，其有古老傳統的“潑水節”。他們喜歡水，崇水、愛干凈。因此，水創造的中國民族民間舞蹈的美麗、苗條身段的“三道彎”的風格。

民間舞蹈的特色鮮明和獨特的風格是來自當地的風土人情，傣族舞蹈的舞姿形態和舞姿造型在于“三道彎”和“一順邊”兩個動律，它塑造于傣族傳統的審美心理。由于傣族人們愛戴孔雀，即把孔雀看待成圣鳥，而孔雀的自然形態是傣族舞“三道彎”的仿照造型?？兹肝?，傣語稱之為“噶咯舞”，所以傣族舞的“三道彎”富有雕塑美的基本體態和獨特規范風格。從傣族舞蹈姿態的審美特征分析，傣族舞蹈氣質淡雅、文靜，風格寧靜、平和，動作瀟灑，舞姿細膩、嫵媚。自然、活潑的舞蹈動作與微妙、迷人的造型，集中表現了東方藝術線條的美和韻味的濃厚，深受廣大群眾的喜愛，也充分體現了熱帶風光的魅力、質樸、含蓄、靈巧、柔美、舒緩。

“三道彎”的形態、體態發展和舞蹈風格在中國民族民間舞蹈中有很多種，“三道彎”在每個不同的舞蹈中用處也各有各的不同，各有各的風味。用在傣族的舞蹈中卻是塑造孔雀的獨特，也淋漓盡致地表現出傣族人民樸實、大方的氣質。“三道彎”用獨特的肢體語言可以表達舞蹈的思想感情、高難度的肢體動作和技巧可以傳達深層的意境，精細地刻畫出人或物的形象與特征。

其一，身形體態變化。

傣族舞“三道彎”使整個體態有多種曲線交織運行，形成千姿百態的S形。身——第一道彎：從主起的腳掌至膝彎曲的膝部；第二道彎：從膝部到胯部；第三道彎：從胯部到傾斜上身。手——第一道彎：從指尖到腕；第二道彎：從手腕到肘；第三道彎：從肘、臂 。腿——第一道彎：從主起的腳到腳跟第二道彎：從腳跟到彎曲的膝；第三道彎：從膝、胯。

其二，“三道彎”的動律規范。

（1）積極的波動：重塑慢慢下沉，下之均勻，脊柱保持垂直，脊椎腳跟下沉，上身正直，不具侵略性。

（2）旁邊起：下沉時左右擺胯，單腿腳為主力退，重心在單獨的主力腿上，在換腿的同時換重心，在下沉的同時胯從主力腿換到動力退，起伏時又反面重復。

（3）腳步的正步起伏：當身體下沉有一腿，當鉤回膝蓋時不能推（因為傣族舞蹈穿著桶裙）推出會很難看，必須垂直鉤腳往后踢，每當踢起時都要迅速、干凈、利落，還要帶有呼吸！當向后踢腿時上身左右輕微擺動的起伏，不是真的上下起伏！當起左腿的時候，出右胯，出右腿的時候出左胯，在傣族舞蹈中這一動作是非常重要的！

另外，傣族舞的特色是有恰當的服飾來配合，傣族的長裙中間突出婀娜的細腰，這種服飾上的對比人多愈顯其長，突出了女性身姿的曲線美，為舞蹈的“三道彎”提供了天然的烘托。

（二）黎族舞蹈

海南島上的黎族是祖國南疆邊際海南島上的最早居民，也是一個古老的民族；黎族人民在長期的勞動和生活中創造了無數文化。黎族民間舞蹈體態差異的核心動作，是舞蹈動勢延伸的重要因素。黎族民間舞蹈體態的基本特征是身體保持相對靜止的“三道彎”姿態造型，包括“S”形的彎、側“三道彎”體態和“Z”字形的正“三道彎”體態?；咎卣髦饕校簷M擺動律，胯部向左右橫向擺動，邁步移重心時，胯帶動身體向旁推出，頂胯留頭，使人體的頭、上體、下體在律動過程中形成“三道彎”體態；順擺動律，身體軸向擺動，邁步移動重心時留頭從腳至肩同時向身體軸身方向擺，女性胯部向兩側斜前方頂出或側“三道彎”體態；前后律動。身體由胯帶動作前頂后撅的姿態，使人體的頭、上體、下體在律動過程中形成“Z”字形的“三道彎”體態。另外，在橫擺或順擺動律中體現“順拐”（即同手、同腳）特征，動作時上身平穩，雙臂靠腰夾肘擺動，雙膝上下顫動，抬腿勾腳夾膝，也是黎族民間舞蹈顯著的動態特征。

總之，律、風格差異的核心動作，是舞蹈動作延伸的重要因素。黎族民間舞蹈體態的基本特征是身體在運動過程中保持相對靜止的“三道彎”姿態造型，包括“S”型的彎、側“三道彎”體態和“Z”字形的“三道彎”特點。

四、東方舞蹈“三道彎”的表現方式

起源于中東地區的埃及是東方舞蹈的發源地，埃及舞蹈具有特殊的舞蹈肢體語言，一種帶有阿拉伯風情的舞蹈形式，埃及舞蹈的胯部扭動技巧既表現出女性的妖媚又體現出女性的健美，由此沖破了地域界線，在亞、非、歐三大洲舞壇被普遍仿效。

阿拉伯文化圈中土耳其舞蹈以高原

民族風格為主，同時融合了西方舞蹈特點而形成了自己的韻味，如“奇弗泰、泰而利”舞蹈是以扭動胯部和抖動肩為主要特征，由于扭動胯部要牽扯到腹部，所以土耳其又稱之為“肚皮舞”。印度尼西亞的巴厘舞是被譽為“東方希臘”的巴厘島的傳統舞蹈，巴厘舞刻意追求曲線美，講究“三道彎”，它有代表身體造型的術語，說明技藝、律動的術語，表達音樂變奏的術語和8種表情術語。巴厘舞中腰肢、腳步、眼神的變換講究曲線造型或要嚴格遵循“8”波動的語匯，如代表身體造型的術語叫“阿根姆”，它是舞蹈中的基本姿態，相當于芭蕾舞中的“阿拉貝斯”（阿拉貝斯英文Ala Beth：是一個芭蕾舞姿；義，迎風展翅）。最基本的動律特點就是身體各個部分——軀干、胳膊、腿、頭、眼、手等需要沿著弧線成S型路線運動，形成各種“三道彎”。印度舞蹈是世界上很有特點的一種舞蹈形式，舞蹈中許多造型姿態中的手勢都表達了一定的宗教含意，各式各樣的“三道彎”姿勢均來自于手勢。如“卡拉那”術語是指手、腳、身體并用的舞蹈姿態。各種手勢的動作在舞蹈中轉換成多種舞蹈姿勢的“三道彎”造型幾乎都突出了“神舞一體”的特點。

五、結論

綜上所述，就“三道彎”而言，在不同藝術表現形式卻有不同定義的審美理念。我通過對“三道彎”的藝術表現形式的研究深入地理解其內涵、來源是在舞蹈的表現中注重其韻味的表現特征；傣族舞也好，膠州秧歌也罷，或是前面所述各民族、各種類舞蹈，都存在著不可否認的“三道彎”現象。很顯然，無論舞蹈中哪一類、哪一種，是先天還是后天，存在多少、大與小的現象，不同民族、不同地域、不同環境、不同年代的舞蹈藝術作品，其“三道彎”的形態、律動、風格等各異；它們色彩斑斕、氣象萬千，豐富著舞蹈藝術大千世界。但同時，“三道彎”的舞蹈現象也從中獨樹一幟，成為中國舞蹈創作、表演審美的不可或缺的組成部分。

在我充分了解更多舞蹈藝術的“三道彎”后，特別是傣族舞蹈藝術的魅力風韻的“三道彎”，對于我今后進行舞蹈作品的表演、創作以及輔導教學有著不可忽視的作用；為實現舞蹈事業在藝術舞臺上達到我心目中的完美！

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