淺析建構(gòu)主義視野下的新型師生關(guān)系

毛莉

【摘要】良好的師生關(guān)系是開展教學(xué)的關(guān)鍵前提，是教學(xué)順利進行的重要保證。本文主要針對建構(gòu)主義視野下的新型師生關(guān)系進行分析和探討，為教學(xué)提供新思路，為我國教學(xué)改革提供借鑒和參考。

【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義 新型師生關(guān)系 分析 討論

【中圖分類號】G645 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）07-0189-01

師生關(guān)系主要是指學(xué)生和教師在教學(xué)過程中形成的一種關(guān)系，其中包括學(xué)生和教師彼此的作用、態(tài)度以及所處的地位等。我國教育受到傳統(tǒng)文化的影響，講究尊師重道，因此，在師生關(guān)系中，教師處于權(quán)威地位，比較強勢，而且開展教學(xué)活動基本以教師講述為主，學(xué)生被動接受。而在教學(xué)管理方面，也是以教師為重心，傾向于專制型管理。這種傳統(tǒng)的師生關(guān)系很容易導(dǎo)致學(xué)生對教學(xué)產(chǎn)生消極態(tài)度和被動性，而且這種傳統(tǒng)的師生關(guān)系也不能適應(yīng)時代和教學(xué)的發(fā)展，對學(xué)生今后的成長十分不利。針對這種情況，構(gòu)建新型的師生關(guān)系是當(dāng)前教育亟需解決的問題，教師要重新樹立新型的教育觀，重新定位教師的角色。

一、建構(gòu)主義視野下的學(xué)生角色

建構(gòu)主義視野下，要重點突出學(xué)生的地位，以學(xué)生為教學(xué)中心、教學(xué)主體，這是建構(gòu)主義理論的核心。建構(gòu)主義強調(diào)學(xué)生是教學(xué)的主動者和參與者，是教學(xué)知識的建構(gòu)者，不是單純的知識灌輸對象和接受者。建構(gòu)主義一再強調(diào)學(xué)生不能只停留在課堂中，要在平時的學(xué)習(xí)和生活中形成知識體系，對一些尚未接觸過的經(jīng)驗問題，要憑借自己平時積累的經(jīng)驗或者認知能力，對問題進行推測和解決。建構(gòu)主義更加重視學(xué)生的動手能力和學(xué)習(xí)主動性，學(xué)生要成為教學(xué)活動的主角，重點培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)能力、探索能力以及求知欲望。學(xué)生是具有完整生命的個體，以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)，從社會層面分析：學(xué)生要學(xué)習(xí)生存的技能和常識，學(xué)習(xí)生活的規(guī)范和守則，學(xué)習(xí)生命的意義和價值。因此，教學(xué)活動一定要以學(xué)生為主體，以學(xué)生的目的和需求為出發(fā)點。

二、建構(gòu)主義視野下的教師角色

1.由知識傳輸者轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)合作者

開展教學(xué)活動的過程，其實就是學(xué)生和教師共同發(fā)展、平等交流的過程，平等交流就要求教師放下居高臨下的姿態(tài)，教師不在只單純的進行知識傳授，要在教學(xué)過程中，和學(xué)生開展合作學(xué)習(xí)，通過師生互動產(chǎn)生新的教學(xué)知識。合作學(xué)習(xí)改變了傳統(tǒng)一言堂的教學(xué)現(xiàn)狀，教師失去了對教學(xué)的專斷性和權(quán)威性，教師從傳統(tǒng)傳授者的角色向教學(xué)合作者、引導(dǎo)者以及參與者的身份進行轉(zhuǎn)變，教師也不再是教學(xué)的支配者和控制者，而是教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)造者和設(shè)計者，起到促進、引導(dǎo)以及組織的作用。

2.由教學(xué)控制者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)促進者

教師傳授知識的職責(zé)正在慢慢減少，而激發(fā)學(xué)生思考的職責(zé)逐漸增多，教師一定要集中精力和時間，為學(xué)生開展創(chuàng)造性以及有效性的教學(xué)活動，例如：鼓舞、了解、激勵、討論以及影響。教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)角色，由以往的教學(xué)控制者向教學(xué)促進者的角色轉(zhuǎn)變。教師要根據(jù)教改的要求幫助學(xué)生科學(xué)的制定學(xué)習(xí)目標，培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)合理的教學(xué)環(huán)境。激發(fā)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生提供服務(wù)和便利，和學(xué)生分享自身的想法和情感，和學(xué)生一起在學(xué)習(xí)的道路中尋求真理。

三、建構(gòu)主義下的新型師生關(guān)系

1.互動交往，實現(xiàn)民主對話

建構(gòu)主義認為，一定要在教師的指導(dǎo)下開展教學(xué)活動，在教學(xué)過程中，教師一定要重視學(xué)生的教學(xué)主體地位。教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)合理的教學(xué)情景，引導(dǎo)學(xué)生更好的判斷、分析，幫助學(xué)生建構(gòu)對知識的理解，教學(xué)情景一定要包括意義、會話、協(xié)作以及情景建構(gòu)四個關(guān)鍵要素。在開展教學(xué)的過程中，教師要起到促進、指導(dǎo)、幫助以及組織的作用，充分挖掘?qū)W生的創(chuàng)造性、自主性以及獨立性，實現(xiàn)學(xué)生知識的建構(gòu)。新時代下，教師傳遞知識的職責(zé)已經(jīng)相對減少，更多的職責(zé)是激發(fā)學(xué)生進行思考，同時，教師要轉(zhuǎn)變觀念，成為學(xué)生的顧問，幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問題，尊重學(xué)生的個體差異性，包容學(xué)生對知識的不同理解。師生之間要加強互動和交流，實現(xiàn)民主的對話。

2.交流溝通，構(gòu)建合作關(guān)系

建構(gòu)主義理論對我國傳統(tǒng)的教育中“教師說的話就是真理”提出了挑戰(zhàn)和質(zhì)疑，否定了教師所具備的權(quán)威性，在一定程度削弱了尊師重道的傳統(tǒng)觀念。建構(gòu)主義在否定教師權(quán)威性的同時，還重點強調(diào)了合作學(xué)習(xí)，將教師和學(xué)生的合作當(dāng)成教學(xué)的關(guān)鍵任務(wù)，每個人對一樣的事物存在不同的理解和認知，因此，沒有唯一的理解，要開展合作學(xué)習(xí)，促使學(xué)生對知識和事物的理解更加清晰和深刻。同時，教師一定要隨著時代的變化來改變自己的教學(xué)方式和教學(xué)觀念，更好的促進教學(xué)質(zhì)量的提高，在教學(xué)過程中，師生要和學(xué)生面對共同知識，共同領(lǐng)悟精神價值、共同分享人格魅力、共同學(xué)習(xí)人類文化，實現(xiàn)師生共同發(fā)展，相互促進。因此，建構(gòu)主義強調(diào)師生之間增加交流和溝通的空間，構(gòu)建一種合作關(guān)系，開展合作學(xué)習(xí)。

四、結(jié)語

建構(gòu)主義視野下的新型師生關(guān)系對促進學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展具有積極意義和重要作用，并且從新角度解析了教師的角色。但是建構(gòu)主義不是解決教育問題的唯一途徑，我們在進行教改的同時，不能走極端，要結(jié)合我國當(dāng)前的教育現(xiàn)狀，創(chuàng)立科學(xué)有效的理論，進而更好的促進我國教育的發(fā)展。

參考文獻：

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