教學美的研究對思想政治課的啟示

白冬梅 孟慶男

[摘 要]思想政治課在基礎教育階段擔負著培養核心價值觀的重任，是德育工作的重要組成部分和途徑，但思想政治課堂教學往往缺少活力，學生乏有興趣。國內外關于課堂教學美的研究為解決這一問題提供了參考，提示可通過思想政治學科教學論與美學的結合，擺脫課堂現實困境，使課堂生動活躍起來，使教與學都能達到美的境界，使師與生都能享受教學的過程。

[關鍵詞]思想政治課；教學美；德育

新課程改革背景下，國務院《關于基礎教育改革與發展的決定》指出：“實施素質教育的內容之一，是要使學生養成健康的審美情趣和生活方式。”當代又有著名學者在德育世界的探尋中大力倡導“美學是未來的教育學”。而思想政治課是德育的載體，它傳播社會主義核心價值觀，幫助學生樹立遠大的人生目標，引導學生的思想觀念、道德行為，進而引導學生的個性化發展與時代要求相適應，從而實現自我價值與社會價值的統一。為此，有必要對國內外教學美的研究進行綜述，以期找到美學與思想政治教學的結合點，更有效地實現德育目標。

一、國內研究綜述

1.國內關于課堂教學美含義的研究

關于課堂教學美含義的研究，長沙理工大學林有祥教授認為，課堂教學美，是具有審美潛能的師生與具有美的潛因的教學內容或教學手段相互作用后產生的一種能引起師生心靈愉快的和諧狀態[1]。這實際上是追求課堂教學各要素達到渾然一體的和諧理想狀態。杭州師范大學汪劉生教授認為，教學美，作為美的一種特殊形態，它具有美的本質屬性；成功的、卓越的、符合教學規律的教學是美的，因為這種教學顯示了人的本質力量[2]。也就是說，教師的教學活動必須在遵從規律的客觀性的基礎上，才能發揮人的主觀能動性，教學才是美的。中南工業大學教育學、心理學教授曾力生和學者劉黎明認為，教學美是師生在創造性的教學活動中，將自己的本質力量對象化的結果[3]。探究教學美的本質，一定要首先弄清人的本性、人的本質。襄樊學院彭文曉教授認為，教學美，即是教學過程中各個方面的和諧運作，使教學呈現美的特征，實現教學的審美化[4]。這里也強調了和諧，與林有祥教授對教學美的界定有相似之處。南京師范大學李如密教授認為，教學美是指教師和學生在教學過程中所共同創造的審美因素和美感效應綜合而成的整體[5]。即教學美作為一種綜合美，由各種美的潛因組合而形成的，筆者較為支持這種觀點。國內學者是從教育學、心理學、美學等各種角度來對教學美的含義進行界定，雖也綜合了各種因素，但尚未達成一致性。

2.國內關于課堂教學美特征的研究

關于課堂教學美特點的研究，渤海大學孟慶男教授指出，超越性文化品質使和諧教學的課堂活動充滿無窮的韻味、生機和活力[6]。和諧的充滿美的課堂教學，必然具有超越性的特點。華東師范大學葉瀾教授認為，課堂教學具有動態生成性的特征。廣州星海音樂學院院長、著名美學家趙宋光教授提出：育人始立于美。趣而有味的教學達到一種和諧美的狀態，所彰顯的教育性比其他教學方式更能收到教育效果。學術界對課堂教學美的特點以多樣視角進行了說明，但課堂教學美除了這些特點外，還應有情感性、創造性的特點。

3.國內關于課堂教學美訴求的研究

關于教學美的訴求的研究，最早可以追溯到孔子，孔子被譽為“萬世師表”。他的博學多才、為人師表、因材施教等無不彰顯教學美。華東師范大學葉瀾教授指出，讓課堂煥發出生命的活力[7]。特級教師李吉林也曾說：“詩人是令人敬慕的。其實，老師也在用心血寫詩，而且寫著人們最關注的明天的詩——不過，那不是寫在稿紙上，是寫在學生的心田里。”[8]這些教育家、學者都在不同時代表述了教學應有的美。以李澤厚為代表的美學家倡導“自然的人化”原則，將美感劃分為三個層次，即悅耳悅目、悅心悅意、悅志悅神，對于教學應然訴求美的語言、美的形象、美的氣氛、美的意識、美的志趣、美的靈感帶來了深刻的啟示。教學美的訴求在國內一直是學者們所推崇的，但在與美學的整合上還存在很大的不足，未能在課堂上真正活躍起來。

4.國內關于課堂教學美創造的研究

著名學者季羨林認為，真正優秀的學生是優秀的教師熏陶出來的。教師需要具有審美理念，提升審美修養，言傳身教，這對學生有強烈的感染力。北京師范大學檀傳寶教授認為，教師的教的活動應該是立美活動，學生的學習活動應是審美活動[9]。也就是說，教學美的創造活動要堅持立美和審美統一。他還強調“審美是發現幸福、創造幸福的重要法寶”[10]。教師應注重自身的審美修養，提高審美能力，從而更好地創造課堂教學美。國內學者很重視教學美的創造，并提出大量的理論觀點作為支撐，但教學美在實際課堂活動中滲透和運行的并不是那么理想，對于這方面的實踐操作活動需要加大關注力度。

綜上所述，課堂教學美在國內越來越得到重視，但是在教學實踐中也出現了一些不能忽視和回避的問題，教學美的實施效果不明顯。此外，國內學者在教學美的價值和教學美的創造方面的研究不夠深入。

二、國外研究綜述

1.國外關于教學美特征的研究

關于教學美特征的研究，德國古典哲學家、美學家康德說：“對于美的心上的愉快是唯一無利害關系的自由的愉快。”美是情感、知識和道德的橋梁，美具有愉悅性的特征。教學美的根本追求在于：運用人類社會創造的一切美，鼓勵引導學生美化自身，充實靈魂，進而滲透到整個內心世界與日常生活中，這樣思想政治課對學生進行情感道德教育的目標，即可由內而外地隨之達成了，這又體現了教學美生活性的特征。黑格爾說：“審美帶有令人解放的性質。”[11]這意味著充滿美的課堂教學具有自由性、開放性的特征。海德格爾強調，心境越是自由，越能得到美的享受。說明擁有自由靈活的審美心態，可使師生在原有知識儲備的基礎上，超越教師傳授的局限和自我認識的有限，追求理想化教學，體現超越性的特征，產生審美而進入無限的精神境界。蘇霍姆林斯基認為，一切使兒童得到美感快樂的東西，都具有神奇的教育力量[12]。教學美不同于其他美的獨特之處在于它具有教育性的特點。美國著名詩人惠特曼說：“智慧是從人的靈魂中引發出來的。”美的教學本身就具有啟智作用，更能激發人的創造力。

2.國外關于教學美價值的研究

關于這方面的研究，捷克教育家夸美紐斯認為，教師要和善地教育兒童，在沒有厭惡的氛圍中，喝下科學的飲料。英國教育家洛克也持有類似的觀點。他們都認為教學應營造愉快的氣氛，使學生在快樂學習中獲得知識。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基認為，學生應帶著一種高漲的、激動的情緒進行學習和思考，對面前的真理感到驚奇甚至震驚；學生在學習中意識和感覺到自己智慧的力量，體驗到創造的快樂，為人們智慧和意志的偉大而感到驕傲[13]。教學美的價值在于教師把枯燥乏味的課堂生活轉變為激發學生求知欲的接受學習、快樂學習、享受學習。英國教育家斯賓塞認為，教育過程若沒有審美價值，會失去一半的美好意義。由此可見，國外學者對教學美的價值很早就有了廣泛的關注。

3.國外關于教學美創造的研究

關于教學美創造的研究，馬克思認為，“如果你想得到藝術的享受，那你就必須是一個有藝術修養的人；如果你想感化別人，那你就必須是一個實際上能鼓舞和推動別人的人”[14]。他還強調，勞動創造了美，人也按照美的規律來建造。馬克思的這些理論觀點為我們研究教學美的創造指明了方向。美學家帕克認為，“美的事物是人創造的，不是被動地發現的，而是為了實現一定的目的而創造的，正像人所制造的其他東西一樣[15]。所以課堂教學美也需要教師與學生有目標地共同創造。前蘇聯教育家、心理學家贊可夫說：“人具有一種欣賞美和創造美的深刻而強烈的需要。”[16]以德國學者漢斯·羅伯特·姚斯為代表的接受美學理論倡導者主張接受是最本質的，啟示我們在對教學美的研究中，對“教美”研究的同時，應給予“學美”更多的關注，尤其關注學生是否樂于接受及其接受效果問題，從而真正達到“教的美”與“學的美”相統一。

綜上所述，國外學者開創了從審美視角研究教學的先河，較早對教學美進行了研究，大量汲取了藝術學、美學、教育學、哲學及心理學的研究成果，并綜合各因素來研究教學美的問題，這些都值得我國學者借鑒和參考。但國外學者對教學美訴求的研究缺乏，在創造方面沒有明確指出方法。筆者認為，應當遵從馬克思的實踐觀點，勞動創造了美，既要遵循學科教學規律，又要遵循美的規律，注重交叉學科的相互滲透，在具體的教學活動中探尋出可操作的創造教學美的方法。

三、教學美的研究對思想政治課的啟示

1.思想政治課教學的現實困境

在實際教學活動中，思想政治課往往面臨一些教學困境：部分教師出現職業倦怠，教學過程中缺乏審美性，學生不能獲得愉快的情感體驗甚至滋生厭學情緒；思想政治課的理論性較強，表述難免抽象枯燥，課堂缺少活力；教師對美的教學研究缺失，鮮有人去致力于探尋可操作性的措施。究其原因，主要是思想政治課教學對美的追求不自覺，教學沒有與美學結合，未能實現教學的科學性與藝術性的統一。由此可以看出，課堂教學美的研究道路是充滿挑戰的。

2.走出困境需要新的研究思路

思想政治課堂教學要走出困境，需要通過美學視角重新審視教育教學理論，交叉學科相互融合，力求在以往研究的基礎上尋求切實可行的突破點，獲得新的思路和啟示；教師要自覺地運用美的理念去指導課堂活動，并在教學中進行審美滲透，使師生擁有幸福的校園生活，真正擺脫思想政治課教學缺乏吸引力的現實困境。法的教育是“堵”，心理教育是“疏”，而德育是“引導”。思想政治課的教學過程是一種特殊的轉化過程，目的是培養學生的知、情、信、意、行相一致，由“知”到“信”再到“行”的轉化過程完成了，便把一個完美的人塑造出來了。

3.交叉學科的研究意義

注重教育學與美學交叉學科的研究，具體到思想政治學科與美學的交叉研究，使兩者聯系更為密切以促進其可持續發展。致力于找到思想政治學科教學論與美學的交匯點，可豐富和發展思想政治課堂教學美的理論，指導教學實踐活動，營造和諧的教學美境，實現教師“為幸福而教”、學生“享受學習”，師生共同追求有意義的人生，促進教學美的研究得以科學化、系統化和進一步深化，并最終走向繁榮。

“教學美”這一教學理想已成為時代的召喚，作為教學研究中的一個新領域，已經走進研究者的學術視野，它生機勃勃、富蘊魅力、追求健康發展。思想政治課教師們也要在教學實踐中不斷追求美的課堂和美的形象，在動態的教學過程中，師生共同學習、對話交流、相互欣賞、展開想象、啟迪智慧，創造出“教師寓教于樂，學生快樂學習”的教學美境，釋放教學魅力，教與學方可有“享受”的味道。

參考文獻

[1]林有祥.課堂教學美初探[J].東北師大學報（教育版），1987（2）：52.

[2]汪劉生.教學過程是一種特殊的審美過程[J].教育理論與實踐，1990（1）：17.

[3]曾力生，劉黎明.論教學美的定義、特點及形成過程[J].湖南教育學院學報，1992（1）：78.

[4]彭文曉.試論教學美[J].湖北民族學院學報，1999（4）：116.

[5]李如密.教學美的意蘊探析[J].課程·教材·教法，2006（2）：14.

[6]孟慶男.和諧教學的文化審視[J].中國教育學刊，2010（3）：30.

[7]葉瀾.讓課堂煥發出生命活力——論中小學教學改革的深化[J].教育研究，1997（9）：5.

[8]李吉林.教師應該是思想者[J].中國教師，2007（6）：17.

[9]檀傳寶.教育學和美學交叉研究的三種水平——兼論“美學教育觀”概念的建立[J].中國教育學刊，1995（3）：20.

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[12]李范.蘇霍姆林斯基論美育[M].湖南：湖南人民出版社，1984：13.

[13]蘇霍姆林斯基著.杜殿坤譯.給教師的建議[M].北京：教育科學出版社，2000：56.

[14]馬克思.1844年經濟學哲學手稿[M].北京：人民出版社，2000：146.

[15]帕克著.張金譯.美學原理[M].廣西：廣西師范大學出版社，2001：3.

[16]贊可夫著.杜殿坤譯.和教師的談話[M].北京：教育科學出版社，1980： 113.

（責任編輯 郭向和）