語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)回歸生活

周瑩

摘 要：在語(yǔ)文教學(xué)中要想讓學(xué)生理解得深刻，就要注重生活化教學(xué)。語(yǔ)文教學(xué)生活化是指語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)注重與生活的聯(lián)系，以及指導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)并運(yùn)用語(yǔ)文。教師還要引導(dǎo)學(xué)生把語(yǔ)文學(xué)習(xí)與陶冶性情、磨煉意志、完善人格結(jié)合起來(lái)，使語(yǔ)文成為生活的載體。從而使語(yǔ)文教學(xué)達(dá)到于漪老師所說(shuō)的那樣，變語(yǔ)文自我封閉性為開(kāi)放性，開(kāi)發(fā)語(yǔ)文教育空間，面向生活、面向社會(huì)、面向活潑的中學(xué)生，不用機(jī)械訓(xùn)練消磨學(xué)生青春的理想境界。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文課堂；生活化教學(xué)

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）16-101-01

美國(guó)教育家華特指出：“語(yǔ)文的外延與生活的外延相等”。教學(xué)活動(dòng)是人類生活中的一部分，離開(kāi)生活的教學(xué)活動(dòng)是不存在的。語(yǔ)言來(lái)源于生活，在生活中學(xué)語(yǔ)文，這是“大語(yǔ)文教學(xué)觀”的需要。識(shí)字、閱讀、習(xí)作、口語(yǔ)交際都與現(xiàn)實(shí)生活緊密相連。在語(yǔ)文教學(xué)中，滲透學(xué)生的生活，使語(yǔ)文教學(xué)返璞歸真，應(yīng)讓語(yǔ)文教學(xué)回歸生活。同時(shí)生活又是學(xué)生學(xué)習(xí)的源泉，是課堂教學(xué)生活化的延伸。教學(xué)中教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)，走向生活。因此讓生活走進(jìn)語(yǔ)文課堂已成為語(yǔ)文教學(xué)的重要理念。那么，怎樣才能更好地讓生活走進(jìn)語(yǔ)文課堂呢？

一、回歸生活，讓語(yǔ)文教學(xué)生活化

教學(xué)的生活化是將教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)將教學(xué)的目的、要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有活力的知識(shí)，并使情操得到真正的陶冶。

1、觀察生活，讓語(yǔ)文貼近生活。課文中的一些人和事由于和學(xué)生的時(shí)空距離有差距，所以學(xué)生認(rèn)識(shí)得不全面，甚至出現(xiàn)一定的偏差。有的課文內(nèi)容是學(xué)生常見(jiàn)和比較熟悉的生活現(xiàn)象，但往往又是他們熟視無(wú)睹或知之甚少的，教學(xué)時(shí)應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生再留心去觀察，通過(guò)觀察去認(rèn)識(shí)生活，擴(kuò)大視野，理解課文，強(qiáng)化語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，提高觀察和理解能力。對(duì)此，教師要可以組織學(xué)生查閱相關(guān)資料，調(diào)查訪問(wèn)，加深對(duì)課文中那段生活的理解。

2、再現(xiàn)生活，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文“生活化”。每一篇課文都是以語(yǔ)言文字載體記錄著一定的生活信息，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是在頭腦中把語(yǔ)言文字還原成客觀事物，從而獲得主觀感受。生活化教學(xué)是一種在生活背景下的情景化學(xué)習(xí)，“充分提供情節(jié)背景下的學(xué)習(xí)是最有效的”。有的課文內(nèi)容距學(xué)生的生活較遠(yuǎn)，給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來(lái)一定的困難，教學(xué)時(shí)應(yīng)借助于情境的創(chuàng)設(shè)再現(xiàn)課文所描繪的生活畫面，使學(xué)生如臨其境，激起學(xué)習(xí)興趣，引起高度注意，較好地理解課文內(nèi)容。如根據(jù)課文開(kāi)展心得交流會(huì)、辯論會(huì)，讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)，進(jìn)行口語(yǔ)交際訓(xùn)練，升華對(duì)課文的理解；再者，可以以各種生活化的訓(xùn)練讓學(xué)生加強(qiáng)的情感體驗(yàn)與實(shí)踐體驗(yàn)，拓展學(xué)生的知識(shí)、能力與思維。

3、聯(lián)系生活、加強(qiáng)自身體驗(yàn)。事必躬身親為才會(huì)有所感悟、有所體驗(yàn)，對(duì)課文的感悟亦是如此。著名教育家烏申斯基說(shuō)過(guò)：“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺(jué)思維的。”教師要有意識(shí)地提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)、加強(qiáng)生活體驗(yàn)。通過(guò)身臨其境或創(chuàng)設(shè)教育情境等方式，把課文所描繪的客觀情景和現(xiàn)象生動(dòng)形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生身臨其境，隨機(jī)采用“模仿——?jiǎng)?chuàng)造——遷移”模式，再聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗(yàn)，去體驗(yàn)，去感悟，加深感受。

二、導(dǎo)入的內(nèi)容應(yīng)貼近生活

良好的開(kāi)端是成功的一半。語(yǔ)文課堂教學(xué)的第一個(gè)環(huán)節(jié)是導(dǎo)入。語(yǔ)文課堂要求導(dǎo)入一定做到自然貼切，新穎別致，緊扣主題，更重要的是導(dǎo)入的內(nèi)容和方式要貼近學(xué)生的生活。這是語(yǔ)文導(dǎo)入教學(xué)生活化的基本精神和根本要求。興趣是最好的老師，用猜迷的方式導(dǎo)入，既能使學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)，又能高度集中他們的注意力，增強(qiáng)他們的好奇心。如《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》可以這樣導(dǎo)入：今天，我讓同學(xué)們猜一個(gè)謎語(yǔ)，這要考考大家的智力（故作神秘）。一天，我們辦公室的幾個(gè)同事正在辦公。這時(shí)來(lái)了一個(gè)穿軍裝的年輕人，走到張老師面前有力地敬了一個(gè)軍禮后說(shuō)：“張老師，我來(lái)看您了。”張老師抬頭一看表情很復(fù)雜，似乎有些印象但又記不起他的名字。正遲疑間，旁邊的一位老師想為難下他，問(wèn)他的學(xué)生叫什么名字？張老師稍一沉思，笑著說(shuō)：“還用說(shuō)，他就是……”聽(tīng)后，他的學(xué)生和其他老師都會(huì)心地笑了。但張老師并沒(méi)有說(shuō)出他學(xué)生的真實(shí)姓名，同學(xué)們猜猜，張老師是如何稱呼他的學(xué)生呢？學(xué)生各抒己見(jiàn)，舉手回答。有預(yù)習(xí)的學(xué)生會(huì)答“最可愛(ài)的人”。對(duì)，張老師稱呼他的學(xué)生為“新時(shí)人最可愛(ài)的人”，為什么這樣稱呼呢？通過(guò)學(xué)習(xí)魏魏的《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》，同學(xué)們可以找到答案。這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性馬上調(diào)動(dòng)起來(lái)了。導(dǎo)入新課的方法還有很多，諸如懸念設(shè)置法，比較引入法，依舊帶新等等，它沒(méi)有固定的格式和方法，但不管采用哪種方法，都應(yīng)力求省時(shí)；講究知識(shí)性，趣味性，時(shí)代性，啟發(fā)性。

三、結(jié)尾聯(lián)系實(shí)際生活，激發(fā)興趣，加深鞏固

新《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：要敢于提出自己的看法，作出自己的判斷，而教師要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。對(duì)每個(gè)學(xué)生而言他自己的感受、體驗(yàn)和理解是最重要的。同時(shí)，我也清楚地意識(shí)到：一個(gè)理想的課堂應(yīng)該聽(tīng)到學(xué)生的聲音，尤其是不一樣的聲音。因此，我設(shè)計(jì)了“辯論賽”這個(gè)環(huán)節(jié)。我的目的是打破傳統(tǒng)教學(xué)，完全解放學(xué)生。給學(xué)生一個(gè)時(shí)間，讓他們自己去思考。

總之，生活中處處有語(yǔ)文，也處處用到語(yǔ)文，語(yǔ)文教學(xué)生活化是一個(gè)開(kāi)放、自由、靈活、闊大無(wú)比的空間，它不僅可以克服傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中只重語(yǔ)言智能的弊端，而且優(yōu)化了教學(xué)過(guò)程，使以創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力為核心的素質(zhì)教育真正落到實(shí)處。在語(yǔ)文中理解生活，在生活中去學(xué)習(xí)語(yǔ)文，又用語(yǔ)文去裝扮生活，這就是“語(yǔ)文教學(xué)生活化”。

參考資料：

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