正本清源會南北發揚光大寫春秋

郭柏林

【摘要】中國有著悠久的歷史文化，到如今還有很多傳統文化在流傳。在文中分析了重視傳統文化的重要性、緊迫性與必要性，探討了當前傳統文化傳承中所存在的不足，并在此基礎上探討了傳承傳統文化措施。

【關鍵詞】傳統文化；傳承；歷史文化

【中圖分類號】G124 【文獻標識碼】A

中國上下五千年，傳統文化源遠流長，博大精深，凝聚了中華民族智慧結晶，讓世人驚嘆。回顧幾千年來所走過的歷程，足以讓我們感到驕傲與自豪，歷史賦予了我們一個實現中國夢的機會，我們有理由相信，一個經濟和時代的繁榮，必然帶來文化的繁榮，我們期待和憧憬著這一刻的到來。

今天在這里就我國國內傳統文化談幾點看法和體會：

一、重視傳統文化的重要性、緊迫性和必要性

中國傳統文化是中華民族身份象征和獨具標志，是中華兒女傳承與發揚的文化智慧。其基本精神表現在天人合一與人為本、剛健有力與自強不息、厚德載物中庸尚和，這些精神在群經之首的《易經》得到體現，閃耀著傳統文化根源的光芒。歷史讓我們無法忘記缺失弘揚、保護和傳承文化給中國大家園帶來的深重影響，給我們國家和民族帶來了無法彌補的痛苦和傷害。當前，經濟全球化發展潮流勢不可當，它正積極影響著經濟、政治、文化和社會發展。西方文化融入讓世界文化或趨同或相合，其沖擊之大出乎我們預期，在歷史與現實、先進與落后、積極與頹廢的激烈碰撞之余，我們聚吸納、融合中充斥著抵觸和斗爭。如今，國內傳統文化被西方文化包圍并搶占了風頭，追崇西方文化變成為一種高貴和社會時尚的象征，傳統文化觀念在淡漠和滯后中受困發展，受到強勢擠壓和侵蝕，市場經濟和外來文化沖擊，助長了拜金主義和虛無主義的蔓延，導致了信仰危機、價值危機和道德危機，公民的道德素質嚴重滑坡，中國優秀文化傳承與發揚受到極大挑戰。

南懷瑾先生說過：“一個國家，一個民族，亡國都不怕，最可怕的是一個國家和民族自己的根本文化亡掉了，這就會淪為萬劫不復，永遠不會翻身。”全社會有責任感的精英已經清醒地認識到沒有文化蘊含的民族等于沒有精神和靈魂的民族，都在不約而同地發力，齊聲吶喊和獻計獻策，迸發出了無限緊迫感和責任感，找到了傳承中華文化、增強民族自尊心與自豪感的力量。此情此景，今天這項功在當代、利在千秋的歷史使命和偉大事業之論壇恰合時宜。

二、當今傳統文化傳承中存在的不足

（一）國家對傳統文化傳承的長遠規劃不足

長期以來血與火歷史洗禮和發展中，出現了語言文字流失，歷史文物踐踏，生命健康漠視、仁義道德喪失、權力欲望膨脹、同業惡意詆毀等不良現象，究其原因還是對傳統文化認識、重視和保護不夠。主要表現在：一是歷史的創傷破壞了營造傳統文化的環境，文化側重的偏離、淡忘和邊緣化釀成了我們現實的悲劇；二是沒有推出全面、歷史和系統的政策體系作支撐，失去了對傳統文化保護的強大保障力；三是沒有將文化資源絕對優勢轉化為經濟優勢，價值和品牌作用無法顯現。

（二）教育對傳統文化傳承研究和灌輸不足

教育興即文化興、國家興，縱觀中華傳統文化演繹進程，教育承擔著對中華民族文化復興的艱巨任務。百年大計，教育為本，歷史的過失要靠幾代人不遺余力去挽救，傳統文化的缺失重點是沒有將教育以頂層戰略高度設計和規劃未來，耽誤了這項歷史性豐碑建設。正因為教育研究和文化灌輸力弱化，長期以來教育沒有自覺履行對成熟思想文化進行“選編”的責任，也沒有從中國文化長遠發展考慮教育目標。

（三）學術對傳統文化傳承探討和整理不足

由于中國傳統文化學術界參與保護主體層面多、協調難，政府與民間的互容態度、文化價值提升的共享利益、政府個人的價值矛盾，分化了傳承保護的社會力量，讓我們在與國外文化博弈中節節敗退，喪失了自信和底氣，貽笑世人，難道老祖宗留下的炎黃子孫之錚錚傲骨和心中的驕傲泯滅了？究其原因，主要是政府、民間沒有建立聯合組織常態化研究、討論、實踐和整理的協調機制，謬者誤傳、知者少傳、玄者暗傳，魚龍混雜應有盡有，傳承誤區在神秘中繼續、在排斥中傷害、在利益中偏離，國外輿論對我國易學領域的風水、中醫、命理、占卜、相術等傳統文化的強烈褒貶，限制了傳統文化的傳播空間，雖以毋庸置疑的反駁但卻辭窮理屈，拿不出新的武器回擊對方，這是封閉和保守引發的可悲。

三、中國優秀傳統文化傳承的措施

（一）國策普惠華夏，繼往開來撼天地

實施國家文化重點建設項目保護工程，將保護、繼承和發揚傳統文化作為營造良好社會風氣的國策。迅速組織和掀起百花齊放、百家爭鳴之風，堅持國家和諧，從實力抓起；實力的強大，從文化抓起；文化的復興，從傳承抓起的方略。制定國家政策導向，抓住傳統文化有效傳承的航標，按照歷史眼光、發展思維、法律視角和現實意義去考慮建立文化軟實力建設問題。國家要推出重點扶持的史無前例之“中國龍、文化騰”國策基業計劃，搭建“政策環境”大舞臺，讓“猶抱琵琶半遮面”的傳承者勇敢地步入自由發揮的舞臺酣暢淋漓地演好集體節目，逐步形成濃厚的自然生長活態保護傳統文化現象。建立若干弘揚中國傳統文化的“中華五千年傳承大學”，提供傳統文化研究蓬勃發展土壤，并以獨特方式管理和政策鼓勵，給民間寬松的政策環境和財政支持，通過精心呵護，實行政府與民間互動。

（二）教育成就未來，春風化雨論經緯

實施教育改革提振文化興旺工程，將傳統文化重點納入國家教育領域長期發展和培育規劃。教育先行，承載千秋，傳統文化同樣需要十年樹木、百年樹人的精心培育，要以“中國傳統文化導讀”為主線和養成教育為途徑，引導公民從小樹立民族自尊心、自信心、自豪感，從中國傳統文化挖掘和尋求熠熠生輝的精神瑰寶，把傳統文化課和比重作為學生的一門必修課納入教學計劃，重視“言教”與“身教”合一，潤物細無聲，形成可持續發展的“中國傳統文化教育模式”，讓全新獨特教育得到社會認可。同時要讓教育這個造福千秋后代的“指揮棒”發揮應有魅力，培育全社會改變陋習有我、重塑禮儀有我，創建文明有我的風氣。舉國家之力，長期嘗試“堅持國學進課堂，從娃娃抓起；禮儀貫全身，從學生抓起；忠孝通戶庭，從百姓抓起”的傳統文化教育措施，讓公民、家庭、社區、社會、政府都形成自我學習、保護、傳承的氛圍，保持對文化的敬畏和忠誠，改變世人的偏見和冷眼，回歸尊重和敬仰，建設一個富強、民主、文明、和諧的國家。

（三）揚棄實現超越，推陳出新匯古今

實施正確引導傳統文化自由工程，將文化正能量服務于整個國家和社會。目前國外對傳統文化的研究都走在我們前列，佛道哲學、風水驗證、靈魂探尋、符咒通力、預測術等易學都有了突破性成就，而我們業內還在個別文化層面打口水戰，在正邪爭論中迷惘前行，長期下去我們傳統文化就會易主，一旦國外研究出傳統文化內含的奧妙或科學理論時，我們就會被駁得一無是處。所以現在我們迫切需要來一場真正的變革，從理論、思想、研究和行為上破局，顛覆古板的傳統保守思維方式，跳出“占有”的個人主義狹隘思想，將所有文化擺上大雅之堂來研究，堅持“眾家學術，互容互納；各種文化，不詆不毀；學術探討，群議群論；文化精髓，統編統著”。要通過政府搭臺、積極引導、組織梳理和定期研討，確保科學研究哲理，堅持學術研討工作的長期性、針對性和有效性，鼓勵和保護傳統文化的自由挖掘，引導擁有稀缺傳統文化資源者服務大局、服務國家、服務社會的理念，以史為鑒，讓“焚書坑儒”悲劇不再重演，讓編制盛世“文化書庫”成為史話， 調動民間參與文化自我建設自我修復的積極性，建立起一個豐富多樣、和諧發展良性互動的文化生態環境，不做傳統文化消亡的罪人。

（四）創新孕育希望，自強不息轉乾坤

實施開放型攻堅創新基金工程，賦創新成果造福于中華大地。研究易學等傳統文化精髓宜取其精華、去其糟粕，文化學者要善于深入民間調查研究，樂意尊重民間習俗和首創精神，拋棄成見、分歧、對立和一切學理上的先入之見，解決和化解矛盾焦點，求同存異，用理性態度和科學方法展開學術交流，將民間素樸的文化訴求提升到文化自覺高度，引導民眾充分認識文化傳承的重要，努力探索堯舜禹之源遠、儒釋道之真諦、天地人之規律、禮孝賢之美德、精氣神之奧秘等核心所在，創新文化學術發展，并設立專項基金鼓勵傳承者奉獻和融入至創新事業中，增加 “文化你我他、愛我大中華”歷史紀念日，編制世紀文化功勛名冊，獎勵文化貢獻突出的創新者。同時，我們不能孤芳自賞，要堅持實事求是的態度，汲取世界其他國家優秀文化遺產，為我所用、兼收并蓄、海納百川，共享國內和世界文化創新成果。

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，文化之本質的精神應是一種博大胸襟、一種 “天人合一”與 “和諧中庸”的自然與處事觀。我們要懷敬對幾千年文化傳統的溫情，塑造全新創造力和想象力，以 “和而不同”的心態，博采眾長，創造獨樹一幟的傳統文化靈動力。 “同無妨異，異不害同；五色雜陳，相得益彰；八音合奏，終和且平；道不同而不相悖，萬物并育不相害，此天下所以為大也”，這便是中國傳統文化給世界文化作出的最大貢獻。