構建基于兒童立場的學校課程文化

【摘 要】通過對課程基地建設中的學校文化、課程重建兩個要素的研究，在尚湖生態文化引領下，變革孩子的學習方式，轉變教師的育人觀念，構建“一核四區”的課程模型，建設綜合實踐課程基地。

【關鍵詞】課程基地；學校課程；學校文化

【中圖分類號】G622.3 【文獻標志碼】B 【文章編號】1005-6009（2016）32-0066-02

【作者簡介】何珺，江蘇省常熟市尚湖中心小學（江蘇常熟，215554）校長，一級教師。

在青秀的虞山腳下，美麗的尚湖畔旁，有一所百年老?！K省常熟市尚湖中心小學。

課程基地建設是一項系統工程，它給學校提供了一個理想辦學的新機遇，我們從文化梳理到確立，從基地硬件改造到課程重建，為孩子創設獨具特色的學習環境和展現自我的開放平臺，從根本上改變孩子的學習方式、教師的教學觀念，從而成就教師、發展兒童，成為課程改革的綠色引擎。課程基地建設因校而異，和而不同，愿吾之經驗可以攻玉。

一、尋根問源，定格學校的文化品牌

學校文化梳理是課程基地建設的第一步，因為學校文化是課程基地的思想統領，它將決定著本校的課程基地長什么樣，構建什么樣的課程模型，培養什么樣的人。

學校文化就是學校自己的語言，要找到屬于自己學校的語言，最重要的就是要找準自己學校的根。

我們學校地處全國著名生態濕地公園——尚湖之畔，尚湖是良渚文化遺址，良渚文化發達的手工業和農業被稱為中華文明的曙光，良渚用拆字的方法來解釋就是美好的水中小塊陸地，這是歷史。美麗的尚湖孕育了一方水土，有淳樸的民風、尚湖綠色品牌特產、濕地公園等優良的生態系統，這是當下。傳承歷史著眼當下，給了我們學校文化的切入點：就是萬事萬物要適應自然的法則，物競天擇，適應中有進化，進化中更能適應，我們的教育要適應社會的發展、要順應孩子的成長規律，學會知識只是一個目標，適應社會的發展，學會生存才是根本。

我們把“根”與學校教育的價值定位緊密結合，就定格了我們學校文化的品牌“尚湖生態文化”。生態文化是社會發展過程中人類對人與環境互動方式的一種覺醒，在學校教育中“生態文化”也給了教育者許多的深思，教育也產生了教師與學生，教與學互動方式的覺醒，這種覺醒也是一種哲學頓悟，所以我們將“生態文化”與學校教育的價值定位緊密結合有著天然的契合。

二、去表求本，洗練學校的文化核心

學校文化的實質就是確立適合自己學校發展的一種教育思想，我們要思考的是如何把學校文化轉化為師生習慣成自然的行為方式，學習方式，生活方式，并以此推動學校管理。

我校的尚湖生態文化主要體現以下的內涵：

1.多樣性：就像自然界萬事萬物的多樣性一樣，學校的受教育者也有著每個個體獨特的個性，個體間又有著社會化的關聯，多樣性是教育者最需要關注的理念之一，所以生態的多樣性寓意著受教育者多樣化的發展可能，教育的價值在于為多樣性的發展提供時空，而不是要求受教育者整齊劃一。

2.平衡性：多姿多彩的自然界有著內在的自然法則，自然的平衡在于競爭和共存，每一朵花草都有它存在的理由。所以我們的教育要尊重每一個孩子，每一個孩子都重要。因為只有教育結果的差異才決定了社會的平衡。

3.適應性：萬事萬物要適應自然的法則，物競天擇，適應中有進化，進化中更能適應。我們的教育要適應社會的發展、要適應孩子的成長規律，學會知識只是一個目標，適應社會的發展，學會生存才是根本。

4.發展性：自然生態有著自己的發展規律，自然界的發展因為環境、氣候、人為等因素，在發展的進程中有正負的偏差，而教育的發展也隨著諸多因素呈現出不同的發展軌跡，這就要求我們教育者要用發展性評價來衡量孩子的成長。

5.傳承性：傳承讓自然界的萬物循環更替，得以生命的延續；傳承讓一所學校接續歷史與文明，積淀傳統，讓一所學校在師生身上打下“文化”的烙印。

三、以文化人，構建學校的課程體系

以文化人就是要把學校文化“化”在全體師生員工的學習生活當中，讓我們的尚湖生態文化在師生員工身上留下烙印，省課程基地項目建設給我們提供了一個創新載體，如果說“尚湖生態文化”是學校的靈魂，那么課程體系就是學校的骨架。課程基地是學校文化建設物化了的載體，是現有教學課堂的延伸升華和轉型升級，重點就是把理念、資源、課程、方法、路徑整合起來，形成實體化的新型的學習環境，讓學校成為育人的百花園，讓學校文化真正塑造孩子的靈魂。

1.確定課程目標：我們以“順有天性的成長，磨有靈性的課堂，育有個性的兒童，成有人性的未來”為總目標，立足于綜合實踐活動課程基地建設，通過研究性學習、社會實踐和社區活動，讓師生在活動中學習，在體驗中成長，促進孩子在自主、合作、探究中提高學習能力、實踐能力、創新能力，構建發掘潛能特長的綜合性教學平臺，讓每一位孩子獲得成功的體驗。

2.構建課程模型：我們構建了以兒童發展為核心，分尚湖水、尚湖田、尚湖景、尚湖韻四個功能區的“一核四區”的課程模型。水有延續之意，我們通過“讀良渚”“看尚湖”“思未來”，把傳統與現代結合起來，組建了“尚湖水文學社”、“蘭韻飄香”等多樣化的學生社團，培養孩子的創新思維和表達能力。田有泥土之息，我們通過“種植”“采摘”“養殖”等活動來培養孩子的操作實踐和探究能力。景有時尚之美，我們通過“寫尚湖”“畫尚湖”“拍尚湖”等活動來培養孩子的審美觀念和創作能力。韻有高雅之味，我們通過“聽鄉音”“唱民曲”“演童劇”等活動來培養孩子的高雅情操和合作能力。每個區分校內和校外兩個方面。然后通過尚湖水文學社、尚湖戲曲、尚湖農耕等點上的活動帶動面的聚合，形成合力，從而形成縱橫交錯，三維立體的課程模型。

學校文化有了課程載體就如有米之炊，這四個模塊的建設是傳統課程的延伸，最終都是為兒童發展這個核心服務的，因為課程建設最終要落實到人的發展。

3.落實課程內容：

（1）創建獨特鮮明的學習環境?！蔼毺仵r明”就是要能夠體現課程的要素、學科的魅力、現代的技術、年齡的特征。學校通過規劃論證，將老校區改擴建為學生綜合實踐研學基地，并劃分為尚湖水、尚湖田、尚湖景、尚湖韻這四個功能區，根據不同的研究內容，建成了風格獨特的工作室，功能完善的專用教室，彰顯特色的收藏展館，富有濃郁地域文化的特色教室，另外還開辟了尚湖農耕樂園實踐基地，內外結合，以物化的教學環境來提升孩子的文化內涵，培養他們的創新精神、提高他們的實踐能力和文化素養。

（2）開發多樣豐富的課程資源庫。為不同的孩子提供不同的課程表是我們的目標，我們從孩子興趣著眼，建成了一個室內賽車道，搭建了一個電子電路多樣拼裝平臺，開設了我愛發明等創客教育課程，從教師特長著手，編印了2+2必修與選修相結合的校本教材（必修面向全體孩子，選修適合某方面有特長的孩子。），另外涵蓋尚湖地方特產的尚湖王莊西瓜、尚湖大米等栽培技術課程，也是我們課程資源的亮點。

（3）建設豐富多彩的學生社團。我們圍繞課程基地“一核四區”的建構模型，以小班小課2課連排的教學模式，組建了中國結繩編藝術、尚湖水文學社、尚湖農耕、尚湖戲曲、蘭韻飄香等學生社團，孩子們在參與社團活動的過程中可實現多元、均衡、全能發展。同時進行統計分析深受家長孩子歡迎、最具凝聚力的文化活動，了解孩子的內在需求，并動員家長志愿者等校外輔導員來解決好師資和需求的矛盾。