構(gòu)建基于兒童立場的學(xué)校課程文化

【摘 要】通過對課程基地建設(shè)中的學(xué)校文化、課程重建兩個要素的研究，在尚湖生態(tài)文化引領(lǐng)下，變革孩子的學(xué)習(xí)方式，轉(zhuǎn)變教師的育人觀念，構(gòu)建“一核四區(qū)”的課程模型，建設(shè)綜合實踐課程基地。

【關(guān)鍵詞】課程基地；學(xué)校課程；學(xué)校文化

【中圖分類號】G622.3 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B 【文章編號】1005-6009（2016）32-0066-02

【作者簡介】何珺，江蘇省常熟市尚湖中心小學(xué)（江蘇常熟，215554）校長，一級教師。

在青秀的虞山腳下，美麗的尚湖畔旁，有一所百年老校——江蘇省常熟市尚湖中心小學(xué)。

課程基地建設(shè)是一項系統(tǒng)工程，它給學(xué)校提供了一個理想辦學(xué)的新機(jī)遇，我們從文化梳理到確立，從基地硬件改造到課程重建，為孩子創(chuàng)設(shè)獨具特色的學(xué)習(xí)環(huán)境和展現(xiàn)自我的開放平臺，從根本上改變孩子的學(xué)習(xí)方式、教師的教學(xué)觀念，從而成就教師、發(fā)展兒童，成為課程改革的綠色引擎。課程基地建設(shè)因校而異，和而不同，愿吾之經(jīng)驗可以攻玉。

一、尋根問源，定格學(xué)校的文化品牌

學(xué)校文化梳理是課程基地建設(shè)的第一步，因為學(xué)校文化是課程基地的思想統(tǒng)領(lǐng)，它將決定著本校的課程基地長什么樣，構(gòu)建什么樣的課程模型，培養(yǎng)什么樣的人。

學(xué)校文化就是學(xué)校自己的語言，要找到屬于自己學(xué)校的語言，最重要的就是要找準(zhǔn)自己學(xué)校的根。

我們學(xué)校地處全國著名生態(tài)濕地公園——尚湖之畔，尚湖是良渚文化遺址，良渚文化發(fā)達(dá)的手工業(yè)和農(nóng)業(yè)被稱為中華文明的曙光，良渚用拆字的方法來解釋就是美好的水中小塊陸地，這是歷史。美麗的尚湖孕育了一方水土，有淳樸的民風(fēng)、尚湖綠色品牌特產(chǎn)、濕地公園等優(yōu)良的生態(tài)系統(tǒng)，這是當(dāng)下。傳承歷史著眼當(dāng)下，給了我們學(xué)校文化的切入點：就是萬事萬物要適應(yīng)自然的法則，物競天擇，適應(yīng)中有進(jìn)化，進(jìn)化中更能適應(yīng)，我們的教育要適應(yīng)社會的發(fā)展、要順應(yīng)孩子的成長規(guī)律，學(xué)會知識只是一個目標(biāo)，適應(yīng)社會的發(fā)展，學(xué)會生存才是根本。

我們把“根”與學(xué)校教育的價值定位緊密結(jié)合，就定格了我們學(xué)校文化的品牌“尚湖生態(tài)文化”。生態(tài)文化是社會發(fā)展過程中人類對人與環(huán)境互動方式的一種覺醒，在學(xué)校教育中“生態(tài)文化”也給了教育者許多的深思，教育也產(chǎn)生了教師與學(xué)生，教與學(xué)互動方式的覺醒，這種覺醒也是一種哲學(xué)頓悟，所以我們將“生態(tài)文化”與學(xué)校教育的價值定位緊密結(jié)合有著天然的契合。

二、去表求本，洗練學(xué)校的文化核心

學(xué)校文化的實質(zhì)就是確立適合自己學(xué)校發(fā)展的一種教育思想，我們要思考的是如何把學(xué)校文化轉(zhuǎn)化為師生習(xí)慣成自然的行為方式，學(xué)習(xí)方式，生活方式，并以此推動學(xué)校管理。

我校的尚湖生態(tài)文化主要體現(xiàn)以下的內(nèi)涵：

1.多樣性：就像自然界萬事萬物的多樣性一樣，學(xué)校的受教育者也有著每個個體獨特的個性，個體間又有著社會化的關(guān)聯(lián)，多樣性是教育者最需要關(guān)注的理念之一，所以生態(tài)的多樣性寓意著受教育者多樣化的發(fā)展可能，教育的價值在于為多樣性的發(fā)展提供時空，而不是要求受教育者整齊劃一。

2.平衡性：多姿多彩的自然界有著內(nèi)在的自然法則，自然的平衡在于競爭和共存，每一朵花草都有它存在的理由。所以我們的教育要尊重每一個孩子，每一個孩子都重要。因為只有教育結(jié)果的差異才決定了社會的平衡。

3.適應(yīng)性：萬事萬物要適應(yīng)自然的法則，物競天擇，適應(yīng)中有進(jìn)化，進(jìn)化中更能適應(yīng)。我們的教育要適應(yīng)社會的發(fā)展、要適應(yīng)孩子的成長規(guī)律，學(xué)會知識只是一個目標(biāo)，適應(yīng)社會的發(fā)展，學(xué)會生存才是根本。

4.發(fā)展性：自然生態(tài)有著自己的發(fā)展規(guī)律，自然界的發(fā)展因為環(huán)境、氣候、人為等因素，在發(fā)展的進(jìn)程中有正負(fù)的偏差，而教育的發(fā)展也隨著諸多因素呈現(xiàn)出不同的發(fā)展軌跡，這就要求我們教育者要用發(fā)展性評價來衡量孩子的成長。

5.傳承性：傳承讓自然界的萬物循環(huán)更替，得以生命的延續(xù)；傳承讓一所學(xué)校接續(xù)歷史與文明，積淀傳統(tǒng)，讓一所學(xué)校在師生身上打下“文化”的烙印。

三、以文化人，構(gòu)建學(xué)校的課程體系

以文化人就是要把學(xué)校文化“化”在全體師生員工的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，讓我們的尚湖生態(tài)文化在師生員工身上留下烙印，省課程基地項目建設(shè)給我們提供了一個創(chuàng)新載體，如果說“尚湖生態(tài)文化”是學(xué)校的靈魂，那么課程體系就是學(xué)校的骨架。課程基地是學(xué)校文化建設(shè)物化了的載體，是現(xiàn)有教學(xué)課堂的延伸升華和轉(zhuǎn)型升級，重點就是把理念、資源、課程、方法、路徑整合起來，形成實體化的新型的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)校成為育人的百花園，讓學(xué)校文化真正塑造孩子的靈魂。

1.確定課程目標(biāo)：我們以“順有天性的成長，磨有靈性的課堂，育有個性的兒童，成有人性的未來”為總目標(biāo)，立足于綜合實踐活動課程基地建設(shè)，通過研究性學(xué)習(xí)、社會實踐和社區(qū)活動，讓師生在活動中學(xué)習(xí)，在體驗中成長，促進(jìn)孩子在自主、合作、探究中提高學(xué)習(xí)能力、實踐能力、創(chuàng)新能力，構(gòu)建發(fā)掘潛能特長的綜合性教學(xué)平臺，讓每一位孩子獲得成功的體驗。

2.構(gòu)建課程模型：我們構(gòu)建了以兒童發(fā)展為核心，分尚湖水、尚湖田、尚湖景、尚湖韻四個功能區(qū)的“一核四區(qū)”的課程模型。水有延續(xù)之意，我們通過“讀良渚”“看尚湖”“思未來”，把傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合起來，組建了“尚湖水文學(xué)社”、“蘭韻飄香”等多樣化的學(xué)生社團(tuán)，培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新思維和表達(dá)能力。田有泥土之息，我們通過“種植”“采摘”“養(yǎng)殖”等活動來培養(yǎng)孩子的操作實踐和探究能力。景有時尚之美，我們通過“寫尚湖”“畫尚湖”“拍尚湖”等活動來培養(yǎng)孩子的審美觀念和創(chuàng)作能力。韻有高雅之味，我們通過“聽鄉(xiāng)音”“唱民曲”“演童劇”等活動來培養(yǎng)孩子的高雅情操和合作能力。每個區(qū)分校內(nèi)和校外兩個方面。然后通過尚湖水文學(xué)社、尚湖戲曲、尚湖農(nóng)耕等點上的活動帶動面的聚合，形成合力，從而形成縱橫交錯，三維立體的課程模型。

學(xué)校文化有了課程載體就如有米之炊，這四個模塊的建設(shè)是傳統(tǒng)課程的延伸，最終都是為兒童發(fā)展這個核心服務(wù)的，因為課程建設(shè)最終要落實到人的發(fā)展。

3.落實課程內(nèi)容：

（1）創(chuàng)建獨特鮮明的學(xué)習(xí)環(huán)境。“獨特鮮明”就是要能夠體現(xiàn)課程的要素、學(xué)科的魅力、現(xiàn)代的技術(shù)、年齡的特征。學(xué)校通過規(guī)劃論證，將老校區(qū)改擴(kuò)建為學(xué)生綜合實踐研學(xué)基地，并劃分為尚湖水、尚湖田、尚湖景、尚湖韻這四個功能區(qū)，根據(jù)不同的研究內(nèi)容，建成了風(fēng)格獨特的工作室，功能完善的專用教室，彰顯特色的收藏展館，富有濃郁地域文化的特色教室，另外還開辟了尚湖農(nóng)耕樂園實踐基地，內(nèi)外結(jié)合，以物化的教學(xué)環(huán)境來提升孩子的文化內(nèi)涵，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神、提高他們的實踐能力和文化素養(yǎng)。

（2）開發(fā)多樣豐富的課程資源庫。為不同的孩子提供不同的課程表是我們的目標(biāo)，我們從孩子興趣著眼，建成了一個室內(nèi)賽車道，搭建了一個電子電路多樣拼裝平臺，開設(shè)了我愛發(fā)明等創(chuàng)客教育課程，從教師特長著手，編印了2+2必修與選修相結(jié)合的校本教材（必修面向全體孩子，選修適合某方面有特長的孩子。），另外涵蓋尚湖地方特產(chǎn)的尚湖王莊西瓜、尚湖大米等栽培技術(shù)課程，也是我們課程資源的亮點。

（3）建設(shè)豐富多彩的學(xué)生社團(tuán)。我們圍繞課程基地“一核四區(qū)”的建構(gòu)模型，以小班小課2課連排的教學(xué)模式，組建了中國結(jié)繩編藝術(shù)、尚湖水文學(xué)社、尚湖農(nóng)耕、尚湖戲曲、蘭韻飄香等學(xué)生社團(tuán)，孩子們在參與社團(tuán)活動的過程中可實現(xiàn)多元、均衡、全能發(fā)展。同時進(jìn)行統(tǒng)計分析深受家長孩子歡迎、最具凝聚力的文化活動，了解孩子的內(nèi)在需求，并動員家長志愿者等校外輔導(dǎo)員來解決好師資和需求的矛盾。