論泗洪縣鄉土小戲的保護與傳承

趙玉倩

摘 ? 要：泗洪縣鄉土小戲是蘇北地方稀有劇種之一，是一枝開放在湖澤湖西岸的藝術之花。鄉土小戲在新農村文化建設中起了很大的作用。不僅在人們的生活中充當精神實糧，而且在文化藝術領域起到了舉足輕重的作用。距今已有上千年的歷史。隨著社會的現代化發展，傳統的戲曲藝術已經逐漸退出了社會的主導地位，現代人對傳統戲曲的興趣也在逐漸減弱。鄉土小戲作為江蘇地方戲稀有劇種，要繼續保護和傳承鄉土小戲藝術。

關鍵詞：泗洪地區;鄉土小戲;傳承

中圖分類號：J825 ? ? 文獻標識碼：A ? ? ? ?文章編號：1005-5312（2016）26-0160-01

泗洪縣文化廣電局新聞出版局及時貫徹落實中央文件精神，在全縣范圍內開展非物質文化遺產的全面普查工作。各鄉鎮文化站為了做好非物質文化的普查工作，在地方政府的大力支持下，采取地毯式調查，發掘和整理出不少具有突出的歷史、文化和科學價值。如：泗洲戲、淮海戲、柳琴戲、花鼓戲、黃梅戲、花挑、旱船、舞獅、錢桿等。泗洪縣鄉土小戲以泗洲戲為代表。民間文學：天崗湖鄉的《張郎休丁香》、半城鎮文化站的《季扎掛劍的故事》、《水漫泗州的傳說》，傳統舞蹈：朱湖鎮文化站的《花挑舞》、《旱船舞》、傳統美術：雙溝鎮文化站的《花鳥字畫》、半城鎮文化站《刻紙門花》等項目。泗洪縣政府充分認識到做好非物質文化遺產保護工作的重要性和必要性，縣、鄉鎮兩級政府認真貫徹 “保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發展”的工作方針，對非物質文化遺產保護項目及時制定保護規劃，堅持采取相應保護措施。作為文化站工作人員想談一談鄉土小戲所蘊含的文化價值。

一、鄉土小戲所在獨特的地理優勢

鄉土小戲存在于江淮之間，尤其是泗洪縣境內，泗洪縣是一個水陸交通便利的縣區。泗洪縣地處江蘇西北部、淮河下游，縣域總面積2731平方公里，轄23個鄉鎮，307個村（居）人口101.7萬。泗洪擁有中國第四大淡水湖洪澤湖近40%的水面，水域面積166萬畝。泗洪縣的半城鎮是中國的古徐國國都。歷經夏、商、周，存在1600多年。泗洪縣梅花順山集文化遺址為江蘇境內新石器時期最早的人類遺址，距今已有8000年歷史，將江蘇文明史向前推進了1500年，填補了淮河下游史前的空白。“誠信”一詞源于泗洪縣朱湖鎮朱北村，泗洪縣是革命的老區，具有相當濃厚文化底蘊。鄉土小戲雖然名氣不大，但是有其獨特的存在價值和研究價值。

二、鄉土小戲的生存狀況及存在問題

1.鄉土小戲生存空間逐步縮小。舊時大戶人家在過節、生日、結婚、孩子滿月等場合，常要請一臺堂會，在一家之長辦壽宴等場合甚至演戲幾天。而現代的“演唱會”、廣場音樂、音樂電視等逐漸占有了市場，鄉土小戲被排擠得無以立足，鄉土小戲也就漸漸失去了其生存、生長的空間土壤。

2.鄉土小戲老藝人的生活窘困 。鄉土小戲藝人們的生活由于生存環境的逐步惡劣而陷人困境。據調查，泗洪縣老藝人目前重要的謀生方式是種地和坐唱班，坐唱班就是在祭祀、喪事等場合演奏一些民間音樂的團體，這也為鄉土小戲的老藝人開辟了新的謀生途徑。但是，近幾年也被現代的電子樂隊擠兌著，現在小縣城都邀請電子樂隊坐唱班，主要原因是電子琴音量大，更加熱鬧、有氣勢，更能烘托氣氛。在這樣的情況下，民間藝人的生存空間更小了，生活幾乎陷人了絕境。據調查，全縣鄉土小戲的演員大都是年齡大，年輕的演員沒有，盡管春節有時縣里舉辦鄉土小戲的匯演，但遠不能解決老藝人的生活困難。政府沒有給予應有的補助與保護措施鄉土小戲面臨消亡。

三、鄉土小戲的保護與傳承措施

人們常常習慣于把對鄉土小戲的搜集、整理、拍錄相看作保護，事實上，這只是博物館式的保存，鄉土小戲真正需要的是活態傳承、生態保護。

（一）鄉土小戲的保護與傳承要有正確觀念的引導

目前，淡漠的觀念仍然是鄉土小戲保護的“第一殺手”，雖然一部分地方小戲現在被幸運地重視和保護起來，但豐富多彩的鄉土小戲卻面臨著被歷史淘汰的命運。城市、鄉村一體化建設是鄉土小戲保護的大敵。而普通百姓厭倦了農耕文明、渴望城市文明的思想觀念也促成了鄉土小戲的萎縮。如：泗洪縣正在增減掛鉤拆遷那種只有農村才有的房屋，讓農村老百姓到縣城、鎮區買樓房。在這樣的情況下，保護與傳承就得在政府的引導、帶領下，并投資給老藝人一個生存空間，給小戲團配備必須的服裝道具，選取地方小戲愛好者進行培養。只有政府有了正確的觀念才能帶動百姓的觀念。這樣才能有效地傳承與保護。

（二）鄉土小戲傳承人急需保護

鄉土小戲的保護不能只是錄音、錄相、收集資料，最主要的還是要保護傳承人。傳承人就是歷史的“活化石”，沒有了會這門技藝的人，也就沒有了保護，只有后繼有人才能有效地、長久地保護鄉土小戲。

1.確定傳承人是保護鄉土小戲的最重要手段。泗洪縣的花挑戲團隊各個鄉鎮都有，但他們的生活來源靠種地微薄的收人，雖說偶爾參加縣里舉辦鄉土小戲匯演，當地政府只是為了應付差事，就把那些老藝人組織起來演上兩天，根本就談不上傳承技藝。還有現在老百姓見了花挑舞也不太感興趣，春節期間，一些自發組織花挑舞的團體以賺錢為主，多數人見了花挑到門口就把門鎖上。政府也不給老藝人生活補貼，老藝人生活十分拮據，花挑舞將面臨著逐步萎縮。民間藝術脫離了生活環境，傳承人就會面臨人絕藝亡的境地。但只要這些鄉土小戲的傳承人還活著，鄉土小戲就不會消失，保護就有希望，只有保護好他們才能將技藝一代代地傳下去。作為非物質文化遺產的“載體”，許多具有相當水準、受到專業人士肯定的傳承人都已經近花甲之年，但是由于種種原因，他們一時間沒有進入省“名錄”的保護范疇。他們棄世而去之日，可能也就是某些絕技、絕活消亡之時。政府應及時開展對馬上要消亡的文化進行搶救性保護。

2.鼓勵傳承人收徒授藝使鄉土小戲后繼有人。政府應劃撥資金抓緊成立藝術團，延請老藝術家們開課收徒，政府承擔部分演出費用。這樣才能使鄉土小戲傳承進入一個良性循環，使鄉土小戲后繼有人。

（三）中、小學校是鄉土小戲保護與傳承的大舞臺

中、小學的參與是保護傳承的有效途徑。由于傳統藝術存在的地方往往是鄉鎮，學者專家關注很少。中、小學的參與，使鄉土小戲的保護與傳承發展成為可能。學校的參與使鄉土小戲有被保存、被傳承的可能。在全國“非遺熱”的大背景下，有些地方也在嘗試著讓鄉土小戲進入課堂，如：泗洪縣朱湖鎮中心小學就作為泗洲戲的一個傳習所，是一個很好的嘗試。學校教育還可以使鄉土小戲后繼有人，使鄉土小戲的保護形成良性循環。？鄉土小戲的保護要注重培養專業人才，這個擔子民間老藝人是難以承當的。應依靠地方中、小學校，提供展示、表演、交流的平臺，組織匯演展示、宣傳民間民族藝術瑰寶，尋找并培養喜歡傳統藝術的業余愛好者。最好的教育基地是學校，學校師生有著得天獨厚的優勢：一是他們熟悉這里的環境;二是他們了解這里的風土人情;三是可以發動教學資源參與鄉土小戲的保護;四是他們在社會上有一定的權威。轉貼于中

（四）廣泛開展保護和傳承發展措施

保護傳承措施要切合當地實際。如花挑舞的保護方案：一是當地政府大力扶持并在群眾中積極倡導這一文藝形式，如舉辦鄉土小戲文藝匯演，還在學校開設相關的教學課程，重視培育小演員;二是把花挑舞作為當地的文化品牌精心打造，整理音像資料，舉辦具有重大影響的藝術節等活動，樹立代表性傳承人，擴大當地傳統舞的影響。保護與傳承應尋找可持續發展的道路，不能為一時的“非遺”熱而工作，從而達到良性循環的目的。

繼承發展要給鄉土小戲創造生存環境。民眾是無形文化遺產的創造者、傳承者，以民間事民間辦為原則，充分體現出傳承者是無形文化遺產的主人，市場是最好的生存廣闊的場地。尊重歷史的面貌，同時尊重事物自然發展的規律，“活態傳承、生態保護”只有生存才會延續，這是最好的發展硬道理。轉貼于中國論。