農村初中留守兒童德育教學中的精神關懷探討

摘 要：當前，留守兒童作為農村學校的特殊群體，其精神關懷缺失是存在的關鍵問題。所謂“精神關懷”，其實就是指教師在與學生溝通和互動中，要傾注樂觀向上的情感反應，喚醒學生的心靈，進而使他們體悟到生命的意義和生活的希望。因此，在農村初中留守兒童德育教學過程中，教師要充分給予學生積極的情感回應，激發他們對留守生活的信念，從而進一步推動農村初中德育教學的發展。

關鍵詞：農村初中；留守兒童；德育教學；精神關懷

留守兒童是中國城市化發展進程中“農民工問題”的歷史衍生物。農村留守兒童指的是父母雙方或者其中一方外出務工，孩子留在農村與長輩或朋友一同生活。現階段，隨著我國農民工數量的不斷增加，留守兒童群體也逐漸變得十分龐大。根據相關權威部門的調查和統計，我國農村地區的留守兒童人數超過五千八百萬人，約占全國兒童總數的百分之二十。由于農村初中留守兒童缺失親情，其精神關懷缺失也十分嚴重，加上初中學業任務繁重，延長了學生的在校時間。基于上述現狀，筆者對農村初中留守兒童德育教學中的精神關懷進行粗略探討，以期推動農村初中德育教學的發展與進步。

一、精神關懷是農村初中留守兒童德育教學的重要保證

1.有利于完善留守兒童的生命活動

人的生命既不是一種純天然的屬性，也不是一種超自然的天性，而是文化生命與自然生命的結合體。兒童的成長發展不僅需要心理得到滿足，而且獲得精神境界的關懷更為重要。初中德育教學的精神關懷的重要性在于幫助學生實現并完善各項生命活動，進而獲取心靈慰藉和幸福生活。農村初中留守兒童正處于成長發展的重要時期，不能享受父母精神思想的熏陶、價值觀的引導以及情感的呵護，加上教養方式不當等諸多原因，農村初中留守兒童的精神關懷嚴重匱乏，急需接受德育教學。

2.有利于促進留守兒童健康成長

從哲學角度而言，法國著名哲學家卡西爾認為：人是物質及生理功能與社會性文化的統一體……既要確保吃喝溫飽，滿足生理上的需要，同時也要符合心理感知、審美情緒和情感倫理的要求。西方哲學的掌門人蘇格拉底也指出：未經反省的人生是沒有意義的……他不僅是生命的存在，而且是一種有意識的生命存在。實際上，這也表明人是物質和精神的統一體，人的本質就是精神，精神更能凸顯出人性。雖然理論界對人的本質問題的闡述是多樣化的，但達成的共識是：人是一種生物性與精神性兼具的高等動物。此外，美國心理學家亞伯拉罕·馬斯洛提出需求層次理論，進一步揭示出生理需求與精神需求是個體生活的基本需求。這些哲學圣賢和人本主義心理學家的相關論述向我們暗示：人類的物質性與精神性是有機的結合體，是不可分離的，人的生命兼具物質性和精神性特征。

由此可見，要想促進農村初中留守兒童的健康成長，確保農村初中德育教學的有序開展，就必須依賴于物質支持和精神關懷，其中精神關懷是兒童成長發展的基本要素。

二、農村初中留守兒童德育教學中缺乏精神關懷的原因

1.農村學校重智育輕德育，留守兒童的精神關懷得不到滿足

長久以來，傳統的應試教育思想根深蒂固，尤其是農村地區，素質教育進程比較緩慢，追求高分仍然是農村教師主要的教學目標，農村學校并沒有意識到德育教學在留守兒童的成長過程中所具備的重要價值。由此可知，農村學校對德育的重視程度非常低，德育工作遭到了排擠。學校在對教師工作進行評價時，往往將學生成績與班級升學率作為主要依據。在這種形式下，教師只能將自己的時間與精力放在智育方面，重點關注學生對于知識的掌握情況，忽略了學生素質的培養和提高。為了保證升學率，教師更加關注小部分成績優秀的學生，確保他們的成績保持穩定，沒有照顧到每一個學生。而農村大部分留守兒童的學習成績都比較差，缺少學習成就感，與成績優秀的學生相比，他們更希望得到教師精神上的鼓勵，但實際上他們卻成為教師忽略的對象，難以得到精神上的滿足。

2.農村學校缺乏完善的德育評價方式，教師缺乏精神關懷意識

一般來說，人們會將智育、美育、體育和勞動技術的教育視為可測量的“實體”，而將德育視為“虛體”，人們認為德育屬于精神領域的范疇，需要滲透在其它教育當中，無法進行準確的測量。學校對教師進行評價時所采用的評價制度與體系都是由學校內部行政部門制訂的，主要目的是為了更好地開展行政管理工作，而不是對教師進行引導與激勵。通過評價得出的具體數據可以讓教師對結果有一個清晰的了解，避免引發不必要的爭吵，因此受到了學校管理者的歡迎。通過設計表格和計算公式得出具體的結果，這種方式雖然看似比較公平，但實際上會融入很多人為因素。因此，這些評價無法給教師帶來啟示，同時還會擾亂教師的工作積極性。一位農村教師表示，為了對留守兒童開展有效的德育工作，學校要求教師幫扶留守兒童，對于這項工作的考評依據主要是幫扶記錄，很難對實際的工作效果做出量化，并且記錄與效果并不是一定成正比的。因此，由于缺乏合理的德育評價方式，很多教師對德育工作缺乏足夠的責任意識，也就忽視了留守兒童的精神需求。

3.農村學校德育“工作化”阻礙了教育工作者的積極性

德育“工作化”指的是將德育視為思政工作，將德育錯誤地設置為學校內的專職工作，成立專門機構并安排專門的工作人員來負責學校內的德育工作。在學校內，負責德育工作的主要有團支部、政教處等組織，班主任主要是對班級的德育工作負責，直接對每一位學生開展德育教學。德育效果的好壞成為評價班主任德育工作的主要依據，班主任成為學校德育工作的唯一責任體。但是班主任每天要面對數十位學生，這些學生的個性、家庭背景、生活經歷都不同，班主任需要深入了解每一位學生，并結合每位學生的實際情況給予針對性的幫助，這要花費班主任大量的時間與精力。實際上，在學校的德育工作中，班主任負責的德育工作只是其中的一部分，而且班主任本身還需要處理繁重的教學工作，能夠用于德育工作的精力與時間很少，無法給予留守兒童足夠的精神關懷。學校做出這種分工本意是想提高學校德育工作的質量，但卻將教育工作者分為了兩類，一類是德育工作者，一類是非德育工作者。科任教師和管理人員認為自己不需要負責德育工作，因此對德育工作不夠重視，甚至將德育工作視為自己的負擔，缺乏參與到德育工作中的積極性，忽視了德育教學的重要性，使留守兒童難以得到足夠的精神關懷。

三、農村初中留守兒童德育教學中精神關懷的路徑探討

1.加強與家長溝通，家長要給予農村初中留守兒童充分的精神關懷

結合諸多農村留守兒童的訪談經歷，筆者深切感受到大部分的農村父母都只注重為孩子提供更加優質的物質生活，卻忽略了與他們進行心理溝通和情感交流，從而使他們之間的關系越來越疏遠，心靈交流更加陌生，甚至許多農村初中留守兒童的父母還存有用優越的物質生活來補償不在孩子身邊的心理。然而，人是物質性與精神性的統一體，對留守兒童而言，他們不僅需要優質的物質生活，還需要豐富的精神生活，并且二者不能對等。因此，學校應與家長加強交流，讓家長意識到滿足孩子精神需求的重要性。家長應該明白，精神需求是非常重要的，留守兒童渴望得到家長的陪伴，渴望得到家庭的溫暖，因此家長應積極轉變自身錯誤的觀念，在努力滿足孩子物質需要的同時多多關注孩子的精神世界。家長應密切觀察孩子的一舉一動，積極與他們進行心理溝通和情感交流，指導他們學會正確地生活和思考，避免一些留守兒童因缺乏有效的監管而形成一些不好的行為習慣，做出一些不好的事情，家長應幫助孩子提高辨別是非和自我控制的能力，讓他們能夠健健康康成長。

2.教師要積極喚醒農村初中留守兒童的內在生命力

我們在研究農村初中留守兒童的相關問題時，僅僅側重于留守生活對農村留守兒童所產生的負面影響，只給予一些外部幫助，卻忽視了探索留守生活的積極意義和喚醒留守兒童的內在生命力。因此，在農村初中留守兒童德育教學過程中，教師要充分挖掘留守兒童的內在生命力，積極與留守兒童交流，成為留守兒童忠實的傾聽者，理解和支持留守兒童。對于一些內向的留守兒童，教師可以選擇用書信的方式與他們進行交流，鼓勵他們表達出自己內心的情感。另外，教師還可以讓學生每周寫一篇日記，通過閱讀留守兒童所寫的周記與留守兒童建立心靈上的交流，及時了解留守兒童的思想和情感狀況以及變化，并針對這些變化采取有效的措施解決問題。教師應主動了解留守兒童的實際生活情況，與留守兒童之間建立起和諧的師生關系和朋友關系，用自己的愛和耐心來陪伴留守兒童，彌補留守兒童情感上的缺失。教師應全面關注到每一位留守兒童的成長，在生活上給予留守兒童適當的幫助，在學習上給予成績不好的留守兒童一些有利的指導，在情感上主動與留守兒童進行交流與溝通，讓留守兒童在班級里能夠找到存在感和歸屬感。

3.學校要持續營造和諧而又溫馨的德育氛圍

農村初中學校激烈的應試競爭，導致教育“缺愛”，尤其對于一些后進生，他們很難獲得教師的表揚和鼓勵，正如某農村初中學校的校長所言：“很多像我們這樣的學校，都是農村留守兒童的聚集場所……留守兒童的個性需求和教育現實存在較大的矛盾……”，這也表明學校的德育氛圍是影響初中留守兒童精神關懷的重要因素。因此，農村初中學校應積極開展科學的德育工作，將留守兒童放在德育工作的首位，在學習中給予留守兒童更多的幫助和指導，對于取得進步的學生應給予及時的物質或精神獎勵，對于停滯不前或退步的學生也應以鼓勵為主，調動他們學習的積極性，并讓他們感受到學校內的溫暖以及教師對他們的關心與尊重。學校應努力營造和諧而溫馨的農村初中德育氛圍，樹立關愛型教育教學理念，并采取科學合理的評價方式對教師的德育工作進行評價，提高教師參與德育工作的積極性。

綜上所述，農村初中留守兒童德育教學中的精神關懷不僅關系到留守兒童自身的健康發展，而且還關乎整個農村地區的教育事業的發展。因此，國家和社會應提高重視，積極采取有效措施對留守兒童給予精神關懷，讓留守兒童更健康、更全面地成長。

參考文獻：

[1]鄭英轉.近年來我國農村留守兒童現狀綜述分析[J].甘肅農業，2015（21）.

[2]周興國，林芳.愛的缺失與補償——留守兒童教育問題的現象學分析[J].教育科學研究，2011（1）.

作者簡介：卞翠珍（1974— ），女，英語本科，韶關市湞江區犁市大為中學初中一級英語教師。