作文教學終歸要走“生活化”道路

朱杏仙

摘 要：生活是寫作的源泉，生活化寫作要求考生關注自然、社會、人生，在寫作中運用獨特的素材，表現深刻的立意，傳達真摯的情感和抒寫個性化的語言。

關鍵詞：生活化寫作；立意；素材；語言；情感

生活化教學基于陶行知的生活教育理論，對應于非生活化教學（徹底教學——學生是教學客體的純粹教學方式）。生活化教學順應學生的生命活動、心靈活動的需要，學生既是學習的主體，更是生活的主體。學習既是學習的需要，更是生活的需要，既是自然而然，自由自覺的生活形式，又是受到一定目的要求引導下的內部學習。學習的“我”與生活的“我”是統一的。

寫作教學是語文教學的重頭戲，它的成敗直接關系著語文教學的成敗。遺憾的是，當前的寫作教學走的是純粹的非生活化道路。例如，許多語文老師努力探索寫作教學的方法與技巧，發表的是諸多頗有見地的寫作技法教學的見解，傳授給學生的是一整套行之有效、易于操作的技法（如何審題、立意、選材、布局謀篇、開頭結尾、過渡傳承等）。

然而，寫作是一個人的生活積累、思想修養、文化知識、理解分析及語言運用等多方面素質的綜合反映，走掌握寫作技法等非生活化道路，并不能根本解決寫作問題。一味技法訓練下的學生必然不能成為真正的寫作能手，更不必期望他長大以后創作出優秀的文學作品。寫作教學歸根結底要走生活化道路。

生活是寫作的源泉，“生活化”寫作理應成為作文追求的方向。

一、寫作源于生活中的碰撞，決定了寫作教學要走“生活化”道路

現實生活的天地廣闊，可供我們擷取的作文原料豐富。葉圣陶先生在《﹤文章例話﹥序》中說：“生活就如泉源，文章猶如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑地流個不歇。”我們要放出眼光，在生活的“源頭活水”中搜尋自己所需要的素材。

在豐富多彩的自然現象和紛繁蕪雜的社會生活面前，我們要善于化大為小，化虛為實，抓準寫作的切入點和著力點，以自己的人生體驗為基點，用審美的心態來觀照、感受，獲得屬于個人的認識和感悟，從而變平淡為深刻，化腐朽為神奇。如一篇題為《最初的夢想，還記得嗎》的考生作文，有這樣一段文字：

如今的周杰倫的確太讓人艷羨了：“音樂才子”的美譽籠罩著他，粲然奪目的光環圍繞著他，難以記數的“粉絲”追捧著他……然而，正如冰心老人所言：成功的花兒，人們只驚羨它現時的美麗，當初它的芽兒浸透了奮斗的淚水，灑遍了犧牲的細雨。在周杰倫光芒的背后隱藏的又是什么呢？是絕望中的辛酸，是辛酸中的堅持，是堅持中的奮起……

當考場作文中充斥著屈原、陶淵明、蘇軾這些歷史文化名人時，這位考生獨具眼光，以當代中學生最熟悉、最喜歡的明星為例，告訴我們人生應該怎么堅守夢想、實現夢想。沒有同齡人追星的癡狂，沒有對明星光環的歆羨，文章表達的是對才華的欽佩，對成功的理性解讀，對甘于平庸者的鞭笞。這樣新鮮、真實、富有時代氣息的材料，難道不比那些被寫濫了的文化名人更具有感人的力量和親切的味道嗎？一個好的素材，體現的是考生對生活深入的觀察和思辨能力。

二、作文立意要求深刻，決定了寫作教學要走“生活化”道路

立意是著文的靈魂、核心。高考作文尤其要追求立意的深刻和獨到，體現鮮明的時代特征、積極的價值取向和美好的情感態度，或給人以心靈的震撼，或給人以思想的啟迪，或給人以精神的激勵。

隨著“90后”的成長和崛起，他們已不滿足于單做一個傳承者，而是和長輩一起交流研討，將現代的光輝反哺給長輩。他們作為這個社會的中流砥柱，不僅將推動社會文化的發展，更引領著對傳統美德的回歸。在他們的筆下，有對父輩傳統生活方式、處世風格的質疑；也有對假行為藝術之名，展示裸體、博取眼球的慕容天天義正詞嚴的指責；更有對地震中青年志愿者身上閃現著的責任、奉獻精神的謳歌。正是對生活的多角度觀察和深入挖掘，使這些文章立意拔高，實現了思維上的突破。

審察當今中學生的寫作現狀，許多作文在立意上處于“低幼化”狀態，即思想幼稚，格調低俗，情感失真。其原因就如有人戲言的那樣：一為“貧血”——親情冷漠，激情偏執；二為“缺鈣”——胸無大志，意志薄弱；三為“腦膜炎”——缺乏理性，跟著感覺走。其關鍵在于對現實生活的漠視。

要使作文立意有高度，就要對生活中的某些人、事、物進行獨具慧眼的觀察和感受，挖掘它的典型意義，“見人所未見，發人所未發”，寫出大主題和大道理；或是辨證剖析，從事物的不同側面和不同角度來進行多方位的立體思考，“橫看成嶺側成峰”，凝練出雋永深刻的哲理，啟人心智，發人深省。

三、作文要求真情實感，決定了寫作教學要走“生活化”道路

劉勰在《文心雕龍》中說過“夫綴文者，情動而辭發；觀文者，披文以入情”。文章不是無情物，沒有情感，再精彩的人、事、景也難以成文；情感又是聯結作者和讀者的橋梁。近幾年，要求作文回歸真實和抒寫真情的呼聲甚高，泛濫一時的套話作文、模式化作文受到廣泛的批評并受到重創。考生要想獲取作文的高分，唯有將自己真實而高尚的情感融入字里行間，用自己的真情去撥動閱卷者心靈的琴弦，才會產生“江州司馬青衫濕”的效果。

2010年山東省一篇題為《讓挫折與榮譽共舞》的作文獲得評卷老師的青睞：

如果說生命是一場旅行，一路上艷陽高照未免會口干舌燥，一路綿綿細雨未免會心煩意亂，只有春風吹拂，雨雪浸潤再伴有那頭頂的暖日才會有生命的精彩。而我們的生命也需要荊棘與鮮花并存，也需要挫折與榮譽相伴……我們雖是一群普通人，但生命一如他人，都會下雨。下雨時不要怨天尤人，因為雨總會停的，因為雨與彩虹構成的生命才會完美。

沒有人不愛生命的光鮮，沒有人不渴望成功的掌聲，但正如托爾斯泰所說：一切美都是由光明和陰影構成的。沒有誰的一生永遠是光明坦途，人生因為有了光明而耀眼，也因為有了陰影而富有內涵。在遭遇到生活中的挫折、苦痛時，與其自怨自艾，不如坦然處之，懷一顆光明的心上路，收獲一個堅韌且飽滿的人生。正是有了對生活本質的感悟，這篇文章在情感的表達上才顯得真實而深刻，睿智又富有張力。

值得注意的是，抒發“真情實感”不能聽憑個人情緒任意泛濫。那些憑個人主觀感受任意夸大，錯誤地反映生活的消極頹廢、庸俗片面、虛假蒼白的感情，從學生感受來說也許是真實的，但實際上是一種偽情、矯情、病態之情。真情應該有正確的價值取向和積極的情感追求，它符合社會進步的總趨勢，真誠地抒寫“真、善、美”，培養人的悲憫心、寬容心、責任心……即使要暴露生活的丑陋陰暗面，也不可拋棄責任感，不可拋棄對理想的守望。

四、作文要求富有表現力的語言，決定了寫作教學要走“生活化”道路

“言之無文，行而不遠。”語言是思想的載體，能否有文采、有個性、有創意地表達，是高考作文能否獲得高分的重要因素。個性化的語言，“我手寫我心”“真文字寫真性情”的語言，是美化了生活的語言。語言的個性化，就是作者心靈、情思的自然流露，作者個性、氣質與魅力的彰顯，給人以全新的語言美感。

一個文采斐然，讓人擊節贊嘆；一個質樸真誠，同樣觸動內心。無須一競高下，它們都來自于生活，不同的表達表現了生活的五彩。

作文最忌缺乏個性、千人一面。辭章飛揚是文采，樸素自然是文采，清新活潑是文采，含蓄蘊藉也是文采。不能為求文采而強行堆疊華麗，為文造情；運用語言，應“天然去雕飾”，表真情、達真意、論真理。

語文教育家葉圣陶關于寫作教學曾有過以下一番論述，對每個語文老師都應該有所啟發：

訓練寫作的人只需平心靜氣問問自己：（1）平時對于學生訓練是不是適應他們當前的需要，不但不阻遏他們，并且多方誘導他們。（2）平時給他們做的題目是不是切近他們的見聞、理解、思想等？總而言之，是不是切近他們的生活？（3）學生對于作文的反映是不是作為飛馳自然的不做不快的事，而不認為是教師硬要他們去做的無為之舉？如果答案都是否定的，便可知道寫作教學的成績不好，其咎不盡在學生，訓練者應該負大部分的責任。

開闊生活的視野，截取并運用鮮活的素材，做到高妙立意、抒寫真情、靈動語言，那么你的作文將是姹紫嫣紅芳菲園中的一株！

參考文獻：

1.語文課程標準（實驗）解讀.湖北教育出版社，2004.

2.王尚文.語文教育學導論.

3.楊愛忠.走出“感情真摯”的誤區.作文教學研究，2006年3月.

4.葉圣陶語文教育論集（下冊）.教育科學出版社，1900.

（作者單位：浙江省縉云縣東渡中學）