重華宮茶宴淺論

周宗迪

【摘 要】 重華宮茶宴作為清代宮廷特色節慶活動之一，彰顯著大清朝廷深厚的文化底蘊，飲茶賦詩是茶宴主要的文娛活動。重華宮作為茶宴舉行的主要場所，在清朝宮廷社會生活中發揮著重要的作用，不斷得到后世的繼承與發展，進一步突出“禮”在中國封建社會中所占據的重要地位。

【關鍵詞】 重華宮；茶宴；聯句；傳承

【中圖分類號】 G64.21 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 2095-3089（2016）25-00-01

“康熙二十一年正月十四日，圣祖仁皇帝御乾清宮，開升平嘉宴，俯同群臣賦詩，用柏梁體，是為我朝君臣聯句數典。厥后間奉舉行，設宴或不一其地。遡自高宗純皇帝乾隆八年癸亥以后，始歲御重華宮行之，后率用正月初吉?！庇帧安柩?，乾隆中于元旦后三日，欽點王大臣之能詩者，曲宴于重華宮。演劇賜茶，仿柏梁制，皆命聯句以紀其盛。復當席御制詩二章，命諸臣和之，后遂以為常禮焉”，此“宴”與“茶宴”所指皆為重華宮茶宴。根據清朝皇帝實錄等相關文獻資料的統計，從乾隆至道光年間共舉行了七十多次重華宮茶宴。

一、重華宮茶宴文娛活動

重華宮茶宴舉行的具體時間并無定制，據《養吉齋叢錄˙卷十三》載：“重華宮茶宴，始于乾隆年間。自元月初二至初十日，無定期。

附庸風雅是重華宮茶宴區別于其他清朝宮廷活動的主要特點，茶宴上更注重展示的是參宴者的文學才華，即根據茶宴聯句主題即興賦詩的能力。重華宮茶宴的文娛活動主要圍繞著飲茶賦詩展開。

（一）飲茶

重華宮茶宴上所備的茶稱為三清茶，乾隆皇帝規定：“是宴也，例弗授觴，飭尚茶以松實、梅花、佛手三種，沃雪烹茶，曰三清茶。布果饤盒為席，詩成頒賞?！逼渲忻坊ㄓ兄跋阊钡拿婪Q，寒冬傲立雪中，與松、竹合稱為“歲寒三友”。佛手又稱為佛手柑，“色同香櫞，長者近尺，狀如佛手指。有伸者、屈者，長短錯落，亦有如拳者。香特異常雖乾而經年不歇，奇產也。臺郡產者較大于內地，不甚香。狀如香櫞，但有瓣。蘭地五、六月初熟時，售于江、浙，呼青果客?！彼蓪嵭詼匚陡?，“林氏傳信方，七月七日取松實，過時即落難收，去木皮，搗如膏，每服如雞子大，日三服，能絕谷，久服升仙。渴即飲水，勿食他物。服及百日，身輕。三百日，日行五百里。又搗為膏，酒調下三錢，亦可以煉了松脂同服之。劉向《列仙傳》‘偓佺者，槐山采藥父也。好食松實，形體生毛，長數寸，兩目更方，能飛行逐走馬。以松子遺堯，堯不暇服也。松者，簡松也。時受服者，皆至二三百歲焉?！鼻』实壅J為這三種物品品性特殊，以之淪茶，具有幽香而“不致溷茶葉”的效果，其并曾寫有詩歌對三清茶進行了贊美。

梅花色不妖，佛手香且潔。松實味芳腴，三品殊清絕。烹以折腳鐺，沃之承筐雪?；鸷蜣q魚蟹，鼎煙迭生滅。越甌潑仙乳，氈廬適禪悅。五蘊凈大半，可悟不可說。馥馥兜羅遞，活活云漿澈。偓佺遺可餐，林逋賞時別。懶舉趙州案，頗笑玉川譎。寒宵聽行漏，古月看懸玦。軟飽趁幾余，敲吟興無竭。

（二）聯句

在重華宮茶宴中舉行聯句的定規逐漸地演變為清宮典禮之一，在《國朝宮史》及《國朝宮史續編》典禮卷中都有著詳細的記載。雍正四年正月初二，命王公大臣等聚集于乾清宮，賦柏梁體詩歌。乾隆四年正月初二，于乾清宮賜諸王、貝勒、貝子、大學士、九卿、翰、詹、科、道、及督、撫、學政、在京者、九十九人宴，賦柏梁體詩。乾隆八年皇帝與諸王大臣的茶宴聯句始設于重華宮，并將在重華宮茶宴聯句作為家法為后世遵循。

是以新正仍于此慶歲，命子皇帝及廷臣等依例茶宴聯句。予顧而樂之，亦文筵所罕覯，將來世世子孫，即當遵為家法。新正撰吉于此，授簡庚吟，萬年長如今日，豈非西清佳話，我國家吉祥盛事也。

參加重華宮茶宴聯句的大臣人數帶有很大的隨機性，大抵內直詞臣居多，人數由皇帝于宴前臨時決定。乾隆十一年重華宮錫宮聯句共有十八人，以“寓登瀛學士之意”，乾隆十二年的爆竹聯句共有十六人，乾隆二十七年的玉盤聯句共有二十四人，自乾隆三十一年始定為二十八人，取“周天二十八星宿”之喻。按照典禮規定，“每歲新正特召內廷大學士、翰林等于重華宮茶宴聯句，奏事太監預進名簽，既承旨，按名交奏事官員宣召入宮袛俟，屆時引入?！薄段髑骞P記》中對乾隆三十九年舉行的重華宮茶宴聯句的記載尤為詳細，“新正重華宮聯句，先期南書房進綠頭簽，上列諸臣銜名，軍機大臣為一束，上書房為一束，南書房為一束，外廷大臣、尚書、左都御史、侍郎為一束，上命纂四庫全書時在館總纂總校諸臣為一束，候上擇定。近常派二十八人。或有奉特派在名簽外者?！泵灱礊榫G頭簽，“國朝六曹章奏，悉沿明制。惟緊急事或涉瑣細者，則削木牌而綠其首，以滿洲字書節略于其上，不時入奏取旨，不下內閣票擬，謂之綠頭牌子，蓋古方策遺意也。”

在確定了聯句的主題后，皇帝首先作御制詩，大臣再依次根據主題作詩聯句，每人四句，須押韻連貫。如乾隆四十年御制《重華宮茶宴廷臣及內廷翰林等用天祿琳瑯聯句是日復成二律》：“甲子琳瑯輯天祿，因之內殿庋昭仁。三旬閱歲編維舊，四庫于今書薈新。體固參差置應別，品資檢校得求真。笑諮邇日抽增者，豈乏當時預選人？交泰聯情聚翰寮，重華喜值小年朝。聊因應節設芳茗，略異開筵詠蓼蕭。為學立言當顧行，敕幾食旰與衣宵。崇文詎曰崇虛飾？復旦卿云莫謾謠。紀曉嵐緊接著和詩兩首，“庚歌慶葉需云樂，煦育方逢木德仁。青鳥一聲春信早，仙蓂三葉歲華新。琳瑯法曲聽逾好，縹緲瓊臺畫不真。自詫微臣本凡骨，金鰲亦作從游人。昨歲殊恩逮小僚，叨陪嘉宴有今朝。汗青校字多慚向。飛白工書更愧蕭。新月初三懸桂影子，芳辰十五近燈霄。歸途兩袖天香滿，還聽康衢父老謠?！痹诓柩缃Y束時，皇帝會賞賜與宴的大臣，如如意畫軸等貴重物品，其中以小荷囊最為貴重。

二、重華宮社會功能與傳承

在多次舉行的茶宴中大多選擇在重華宮此地舉行，亦可視為是君主集權加強的一個重要表現。《大清會典事例˙卷八百六十二》“重華宮”條，“宮在百子門之北。即乾西五所之西二所。高宗純皇帝龍潛舊邸也。宮前曰重華門。門內為崇敬殿。額曰樂善堂。堂后即重華宮。宮之東廡為葆中殿。西廡為浴德殿。宮之后為翠云館。宮之東為漱芳齋?！敝厝A宮作為乾隆皇帝自十七歲始居住的潛邸，在乾隆一朝的國家朝政及其日?；顒又邪l揮著重要的作用，在乾隆皇帝的心中亦是占據著非同一般的地位。

乾隆五十五年正月甲申。諭朕為皇子時，于雍正五年大婚，自毓慶宮遷居西二所，踐阼之后，升為重華宮，其后漸次將四五所，構為建福宮、敬勝齋等處。以為幾余游憩之地，……自不如一循此時舊制之為善也。著將此旨交尚書房敬謹存記。俾我萬世子孫，永遵無斁。

在乾隆朝以后，重華宮作為乾隆皇帝非常重視的宮廷場所亦是被傳承下來。在嘉慶道光兩朝的表現較為明顯。嘉慶皇帝亦是效仿乾隆皇帝頒布諭書指出重華宮在清朝文化建設中的作用及影響，“諭軍機大臣等、重華宮本西二所、為皇考高宗純皇帝潛龍舊邸。至即位后，詔升為宮，實為吉祥初地。每歲新韶慶節，嘉與臣工等樂衎賡吟，數十年舉行盛軌。乾隆五十年正月內、經欽奉諭旨，以世世子孫、惟當永遠奉守，毋事更張。”嘉慶與道光年間亦多次于重華宮賞賜朝鮮、琉球、暹羅等國的重要使臣，以加強中外交流，展示大清王朝的雄厚實力。嘉慶十年十二月丁酉，“諭內閣、人臣事君。以敬為本。昨日朕御重華宮。賞給御前大臣御前行走之蒙古王、公、額駙、御前侍衛等福字?！庇值拦舛荒晔鹿锩?，“上御重華宮。賜阿克蘇、伊犁、和闐、賽哩木、庫車、拜城、喀什噶爾、葉爾羌、各城伯克臺吉。并朝鮮、南掌國使臣等食?！睆淖鳛閷m廷茶宴的聚集場所，到接待賞賜外臣的重要地點，到宮廷建設的模范，既是乾隆皇帝的創新，亦是嘉慶道光等君主的繼承與發展。

三、結語

重華宮茶宴作為為乾隆皇帝所始創的宮廷文娛活動，在嘉慶道光年間得到延續傳承，直到咸豐年間荒廢不再。在幾乎每年一次的茶宴上，諸王大臣相聚一起作詩聯句，既是君臣之間感情的聯絡，也是對中國傳統文化的創新和發展。

參考文獻：

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