曹植前后期棄婦詩賦比較研究

內容摘要：曹植的棄婦詩，其前后期既有共同特點，如善于將抒情與敘事、寫景相結合顯得詞采華茂；同時不同點也是很明顯的，如所站的立場不同，前期的曹植是站在旁觀者的立場而后期則自擬身份展現其“臣妾意識”，還有曹植前后詩風也呈現出相異的風貌。

關鍵詞：曹植 棄婦詩 前后期 比較

棄婦詩是中國古典文學的一個傳統品類。早在先秦時期就有此類的詩詞，如《詩經·衛風· 氓》。曹植身處漢魏之際，因其特殊的人生際遇，也寫下了不少棄婦詩。仔細比較，他的前期與后期的棄婦詩，既有一貫的特點，又有相異的特征。

一.曹植前后期棄婦詩賦的共同特點

著名的南朝文學批評家鐘嶸曾在《詩品》中稱贊其作品“骨氣奇高，詞采華茂，情兼雅怨，體被文質，粲益今古，卓爾不群。”其中“詞采華茂，情兼雅怨”在其棄婦詩賦中有著很鮮明的體現。

1.抒情與敘事的巧妙結合

漢樂府詩歌都以敘事見長，語言質樸。曹植則在繼承了樂府詩歌敘事的長處基礎上，又加上了抒情的色彩，使作品顯得聲情并茂，這一特點在他的前后期棄婦詩中都有著很明顯的體現。如其前期作品《出婦賦》一篇中有句：“遂摧頹而失望，退幽屏于下庭。痛一見而見棄，心忉忉以悲驚。”一面敘述自己被丈夫厭棄，退于下庭的事，同時寫出了自己對丈夫始亂終棄的痛恨。將敘事與抒情完美的結合起來，不落痕跡。同樣的，在曹植后期創作的棄婦詩也有這樣的特點，如著名詩篇《七哀》中寫道：“君行逾十年，孤妾常獨棲。”[1]寫出了丈夫在外十年，自己孤苦無依的事，“孤妾”、“獨棲”將妻子的孤獨、寂寞表現地淋漓盡致，由此可以看出古代棄婦的悲慘命運，文賦全文在敘事中抒情，自然樸質又不乏真情實意。

2.借景抒情

通過對景物刻畫來表現抒情主人公的內心情感是中國古典文學的重要特征。《詩經·召南·摽有梅》中通過寫“其實七兮”、“其實三兮”、“頃筐塈之”成熟梅子的掉落，大膽的表達了自己的恨嫁之情。曹植的詩賦也承襲了《詩經》用景物來暗喻人的特點。如《棄婦篇》中有句：“悲鳴夫何為，丹華實不成。”此處的“丹華”是指女子美麗嬌艷，“實不成”則是暗喻指女子沒有生育的功能。“不孝有三，無后為大”古代的七出之條其中“無子，為其絕世也”即妻子生不出子女，理由是“絕世”，在傳統的社會中，家族的延續被認為是婚姻最重要的目的。詩中的女主人公無法生育出子女，必然是要被休棄的。曹植身為貴族子弟、統治階級的上層者尤其是作為一個男子卻能關注到封建女子的不幸，可見其關心百姓疾苦的憂民思想。又如《浮萍篇》寫道：“浮萍寄清水，隨風東西流。結發辭嚴親，來為君子仇。”“浮萍”是一種水生植物，女子以無根植物自比，寫出了愿為心上人隨風漂流，結果卻“無端獲罪尤”的幽怨，接下來“茱萸自有芳，不若桂與蘭。”《離騷》中多次用“茱萸”、“桂”、“蘭”來表示美好的事物，暗喻君臣之間的關系。此處作者用這些美好的東西來暗喻“新人”與“舊人”，使文章顯得生動、自然，可見曹植繼承了楚辭離賦“香草美人”的寫法，表現了自己對君臣之間隔膜的不解與不受重用的苦悶。

二.曹植前后期棄婦詩賦的不同點

曹植一生，以曹操之死為界明顯分為前后兩期，這在學術界早有共識。其遭際的落差，造成了他前后文學作品多方面的相異。曹植的棄婦詩賦，同樣如此。

1.前后期所站的立場不同：旁觀者與自擬者

文人的創作是對其生活的完美映照。曹植筆下的棄婦詩賦在建安二十五年曹操去世、曹丕即位后因生活境遇的完全不同也有著迥異的情感內涵，也有著不同的立場觀點。

建安二十五年之前的曹植是一個意氣風發的少年，他受父親的庇護，過著貴族子弟的優渥生活，所以曹植前期的創作詩賦中充滿著開朗、樂觀的情調，對自己的未來充滿信心。曹植前期寫棄婦的詩賦總共只有兩首，即《棄婦詩》與《出婦賦》。《出婦賦》描寫的則是女子因年老色衰被棄的故事。“悅新婚而忘妾，哀愛惠之中令。遂摧頹而失望，退幽屏于下庭。”直白的道出了自己被棄的真相，讓人心酸。表現了曹植對女子的深切同情。另一首《棄婦詩》寫的是一個美麗的女子因為“無子”而理所當然的被休掉的故事。詩中“有子月經天，無子若流星。天月相終結，流星沒無精。”四句將有子之婦與無子之婦的遭遇表現的天差地別。有學者認為曹子建這首詩揭示出封建制度、“七出”規定迫害廣大婦女的罪惡，在客觀上對封建社會提出了控訴。[2]曹植作為一個封建統治階級的上層，居然能夠看到普通婦女的悲哀，不難看出其憂國憂民的志向。但同時，我們也可以看出此時的曹植只是站在旁觀者的立場去同情封建女性，而并沒有切實的代入感，就像是一個戲外的人只是棄婦悲情的見證者。

若說前期的曹植是一位見證者，那么后期經歷過人生大起大落的曹植則是一位被君主丈夫拋棄的可憐棄婦。細讀他的棄婦詩，我們可以看出曹植前期寫棄婦僅僅是為了表達對封建女子或因無子被休或因色衰愛弛被棄的悲慘命運，而后期的曹植寫棄婦則是以棄婦自比表示自己無端被君主猜忌、不受重用的愁苦。有人認為曹植的婦女題材的詩歌，承繼了前代“香草美人”和“閨怨思婦”的主題，豐滿了作品中女性的外在形象和內在心理，并清楚的在作品中顯露了“臣妾意識”，將自我感受寄托在作品中的女性身上，具有開創性的意義。[3]如《浮萍篇》有句：“新人雖可愛，不若舊人歡。行云有返期，君恩儻中還。”該篇描寫了一位女子無端被丈夫拋棄，渴望丈夫回心轉意的可悲女子。文中充滿了“只見新人笑，不見舊人哭”的悲涼。而這恰恰是曹植數年向君主表明忠君思想卻得不到回應的真實寫照，表達出曹植渴望重新得到君主的信任并建功立業的心情。又如《七哀》中寫道：“愿為西南風，長逝入君懷。君懷良不開，賤妾當何依？”詩中寫女子甘愿放棄生命也要重回丈夫的懷抱，可見曹植報國忠君思想之誠。可是丈夫的懷抱卻不為她打開，表達了曹植在面對君主猜忌時的苦悶。曹植以詩中“賤妾”自比，表達了自己愿意為國家、為君主獻出生命卻不被接受的幽怨之情。此時的曹植不再是一位看戲人，而是一位早已入戲的悲情人。

2.前后的詩風不盡相同：寫實與含蓄

曹植繼承了漢樂府詩敘述完整事是的特點，注重對故事完整性的刻畫，具有強烈的敘事寫實風格，這一點在其前期棄婦詩賦中也有鮮明的體現。首先，在《棄婦詩》一篇中詳細完整的交代了女子被休得經過和原因，語言樸實，寥寥數筆就讓人不禁感慨罪惡的封建制度對古代女子的壓迫。又如《出婦篇》中有句：“妾十五而束帶，辭父母而適人。”寫出女子除嫁人時的歡欣。又寫：“悅新婚而忘妾，哀愛惠而中零。”短短數年，那個笑顏如花的少女已經因為年老色衰被丈夫嫌棄。作者從女子十五適婚家人寫到因色衰愛弛被丈夫遺棄，短短幾句就將近概括了一位女子的一生，讓人在為女子感傷之余不禁驚訝于其文筆之精煉。曹植前期的棄婦詩賦具有鮮明的寫實主義風格，表現了棄婦的生活遭遇，體現了其對平常百姓生活的關注，這顯然也顯示了曹植的政治抱負。

不同于前期的寫實，曹植后期的棄婦詩因其生活翻天覆地的變化多了隱喻的色彩，帶有隱喻色彩。不同于前期寫女子單純的相思幽怨，曹子建所寫的棄婦顯得尤為清醒。不再是單單表示女子的哀情，更多的寫出了丈夫與自己的距離感。而這種距離在此就不僅單指夫婦之間的距離，更指出了君臣之間的距離。如著名的《七哀》中寫道：“君若清路塵，妾若濁泥水。”詩中將丈夫比作“清路塵”、自己比作“濁泥水”，不難猜出其實詩人是將曹丕寫得高遠、出塵，而將自己寫得如泥水一般下賤不堪，表達了其對于兩人本為兄弟卻如此疏離的不滿。又一句：“君懷良不開，賤妾當何依？”表面寫妻子對丈夫的思念，實則暗喻自己想要為君分憂，卻被猜忌、拒絕的苦悶，這種生生被推開的苦悶，充滿著含而不露的悲哀，顯得哀而不傷，恰到好處。

總之，曹植作為建安文學的代表人物，其詩既有漢樂府詩敘事寫實的真摯，又有獨創的抒情藝術，為中國的古典文學添上了一抹濃重的色彩。其棄婦詩賦繼承了《詩經》哀而不傷的特點，雖表現了自己的哀怨憤懣，但是又秉承古代文學“中庸克制”的傳統，顯得清麗而又不失剛勁。同時，他又繼承了屈原《離騷》中以香車美人來比喻自己高尚人格的風格，其棄婦詩中通過寫女子的命運來寫自己不被受用的幽怨，為后代文人“臣妾意識”的發展打下了基礎。

注 釋

[1]趙幼文.《曹植集校注》人民文學出版社.1984年6月北京第1版.第35頁

[2]黃節.《曹子建詩注》.中華書局2008年北京第1版.第10頁

[3]聶文郁.《曹子建〈棄婦詩〉辨析》 青海師范學院學報（哲學社會科學版）1984年02期

（作者介紹：王鵬云，常熟理工學院中文系學生。本文指導老師：周海平）