俄羅斯意識(shí)形態(tài)演變及重建的經(jīng)驗(yàn)以及啟示

葉忞

摘 要： 意識(shí)形態(tài)建設(shè)問(wèn)題是社會(huì)主義國(guó)家政治建設(shè)及執(zhí)政黨建設(shè)的重要問(wèn)題。蘇聯(lián)解體后，俄羅斯1993年憲法否定國(guó)家意識(shí)形態(tài)，提倡意識(shí)形態(tài)多元化，導(dǎo)致俄羅斯社會(huì)思想混亂，面臨國(guó)家認(rèn)同和基本價(jià)值觀的深刻危機(jī)。近年來(lái)，俄羅斯在實(shí)踐中逐步認(rèn)識(shí)到意識(shí)形態(tài)對(duì)國(guó)家發(fā)展的重要意義。因此，俄羅斯政府和知識(shí)精英逐步采取措施力圖消除意識(shí)形態(tài)多元化以及意識(shí)形態(tài)體系缺失導(dǎo)致的失序帶給國(guó)家的消極影響，為建構(gòu)新的意識(shí)形態(tài)空間進(jìn)行了積極探索。這一發(fā)展歷程中更能得出我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的寶貴啟示，更加明悉馬克思主義大眾化對(duì)我國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：俄羅斯；意識(shí)形態(tài)演變；啟示

意識(shí)形態(tài)是一種觀念的集合，是形成社會(huì)成員價(jià)值共識(shí)的基礎(chǔ)。意識(shí)形態(tài)承擔(dān)著對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)秩序合法性進(jìn)行維護(hù)和解釋，使民眾對(duì)現(xiàn)存體制產(chǎn)生認(rèn)同，并為民眾建構(gòu)精神家園的重要使命。近年來(lái)，我國(guó)許多意識(shí)形態(tài)工作者圍繞俄羅斯意識(shí)形態(tài)的演變及重建進(jìn)行了較多的探討和研究，并取得了一些有價(jià)值的研究成果。到目前為止，學(xué)術(shù)界關(guān)于俄羅斯意識(shí)形態(tài)演變及重建這一課題的研究成果，主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

一、關(guān)于俄羅斯意識(shí)形態(tài)重要性研究

目前，學(xué)者們關(guān)于俄羅斯意識(shí)形態(tài)重要性的表述各有不同，但實(shí)質(zhì)基本一致，都是對(duì)主流意識(shí)形態(tài)對(duì)國(guó)家發(fā)展所產(chǎn)生的正面的、肯定性作用的一種描述。王春英認(rèn)為，“主流意識(shí)形態(tài)的明晰表達(dá)及民眾對(duì)這種意識(shí)形態(tài)的熟知與認(rèn)同，是生成社會(huì)秩序的重要源泉。”[1]郭麗雙認(rèn)為，“社會(huì)主流價(jià)值觀作為一個(gè)國(guó)家的靈魂，對(duì)社會(huì)的精神價(jià)值導(dǎo)向秩序維護(hù)運(yùn)轉(zhuǎn)起著統(tǒng)領(lǐng)整合的作

用。”[2]李嵐認(rèn)為，“意識(shí)形態(tài)是政黨的政治靈魂。蘇共最高領(lǐng)導(dǎo)層政治價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)的蛻變，導(dǎo)致蘇共喪失了政權(quán)合法性的基礎(chǔ)，并最終導(dǎo)致蘇聯(lián)的敗亡。”[3]還有的俄羅斯學(xué)者認(rèn)為，“沒(méi)有意識(shí)形態(tài)，公民就不能自覺(jué)地做出社會(huì)政治選擇，就沒(méi)有全民族的認(rèn)同感，就不會(huì)有有效的社會(huì)發(fā)展遠(yuǎn)景規(guī)劃，也不能屹立于世界民族之林。去意識(shí)形態(tài)化遲早要被再次意識(shí)形態(tài)化所取代。[4]

學(xué)術(shù)界關(guān)于俄羅斯意識(shí)形態(tài)重要性的論述比較多，對(duì)于從俄羅斯意識(shí)形態(tài)演變中吸取教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)，從而重建社會(huì)主流價(jià)值觀具有重要意義。

二、關(guān)于俄羅斯意識(shí)形態(tài)重建的研究

蘇聯(lián)解體過(guò)程中，蘇共所奉行的意識(shí)形態(tài)喪失了主導(dǎo)地位，其空間被各種社會(huì)思潮所占領(lǐng)。俄羅斯思想理論界甚至提出“哲學(xué)貧困”、“精神危機(jī)”，一些報(bào)刊輿論驚呼：我們是誰(shuí)？從何處來(lái)？向何處去？社會(huì)出現(xiàn)了“意識(shí)形態(tài)真空”。俄羅斯領(lǐng)導(dǎo)人和學(xué)者紛紛提出，要試圖尋求植根于俄羅斯文化和土壤又符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的思想，重建意識(shí)形態(tài)和主流社會(huì)價(jià)值觀，是俄羅斯亟待解決的問(wèn)題。

宋錦海認(rèn)為，“社會(huì)發(fā)展的客觀需要、當(dāng)權(quán)者的特殊需要、新生的資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)提出了要求等方面出發(fā)，提出建立全民族的思想任務(wù)。”[5]還有的俄羅斯學(xué)者認(rèn)為，俄羅斯只有在保守主義的意識(shí)形態(tài)下才能擺脫危機(jī)：從精神和道德的復(fù)興、依靠多種經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中強(qiáng)大的國(guó)有成分、強(qiáng)有力的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、完善的社會(huì)組織、堅(jiān)決地與犯罪現(xiàn)象和腐敗作斗爭(zhēng)等一系列手段復(fù)興俄羅

斯。[6]郭麗雙、張欽文都認(rèn)為，普京深刻地意識(shí)到俄羅斯重建主流社會(huì)價(jià)值觀的必要性，開(kāi)始了重塑俄羅斯國(guó)家意識(shí)形態(tài)的探索。俄羅斯新思想、主權(quán)民主、普京主義形成了俄羅斯特色的發(fā)展模式，力爭(zhēng)意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀方面的主動(dòng)權(quán)，確立了重建俄羅斯主流社會(huì)價(jià)值觀的基本構(gòu)架。[7]

三、關(guān)于俄羅斯意識(shí)形態(tài)演變經(jīng)驗(yàn)的研究——意識(shí)形態(tài)要為國(guó)家富強(qiáng)保駕護(hù)航

俄羅斯經(jīng)歷了蘇聯(lián)解體后意識(shí)形態(tài)多元化帶來(lái)的混亂。近十年來(lái)，從宣稱意識(shí)形態(tài)本身就是意識(shí)的虛假形態(tài)，高舉消解意識(shí)形態(tài)的大旗，直至20世紀(jì)末俄羅斯社會(huì)的現(xiàn)狀讓所有人都切身體驗(yàn)到了沒(méi)有信仰、無(wú)法信仰的痛苦。這給俄羅斯社會(huì)帶來(lái)了幾近毀滅性的后果：經(jīng)濟(jì)滑坡，貧富兩極化明顯，黨派斗爭(zhēng)，整體道德水平下降，原有社會(huì)結(jié)構(gòu)崩塌。伴隨著國(guó)際經(jīng)濟(jì)大環(huán)境的轉(zhuǎn)暖，新千年的到來(lái)給俄羅斯帶來(lái)了新的契機(jī)，許多學(xué)者從俄羅斯的實(shí)踐中，也從國(guó)家的全面衰退中逐步探索意識(shí)形態(tài)演變的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)：耿密認(rèn)為，“必須保證主流意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位，堅(jiān)決反對(duì)意識(shí)形態(tài)多元化，意識(shí)形態(tài)的理論必須本土化。[8]陳黎陽(yáng)認(rèn)為，“要從現(xiàn)存的價(jià)值觀中擇取符合國(guó)情的部分進(jìn)行正確解讀”[9]王春英認(rèn)為，建構(gòu)主流意識(shí)形態(tài)是全球化時(shí)代國(guó)家安全的重要內(nèi)涵、民族傳統(tǒng)是生成新意識(shí)形態(tài)的依托、以堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)增加意識(shí)形態(tài)的魅力指數(shù)、建構(gòu)尊重容納多元的主流意識(shí)形態(tài)。[10]

新千年前后出現(xiàn)的作為超越階層和種族利益的“全民族統(tǒng)一價(jià)值觀”的新“俄羅斯思想”一反常態(tài)地將自由主義的價(jià)值觀和東正教的強(qiáng)國(guó)思想聯(lián)系起來(lái)，將“全人類共同的價(jià)值觀”俄國(guó)化，把傳統(tǒng)的群體主義與現(xiàn)代俄羅斯的愛(ài)國(guó)、強(qiáng)國(guó)目標(biāo)聯(lián)系在一起。新“俄羅斯思想”不僅能夠汲取世界文明的優(yōu)秀因素，同時(shí)呼吁社會(huì)各方面重拾民族文化傳統(tǒng)，把國(guó)家命運(yùn)和民族利益放在首位。只有這樣的意識(shí)形態(tài)才能協(xié)調(diào)俄羅斯國(guó)內(nèi)個(gè)人與集體各個(gè)階層以及人與人之間的相互關(guān)系，適應(yīng)現(xiàn)代化的全面挑戰(zhàn)，符合本國(guó)的文化傳統(tǒng)，才能為國(guó)家富強(qiáng)保駕護(hù)航。

四、俄羅斯意識(shí)形態(tài)演變與重建對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的啟示

2013年8月19日，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上發(fā)表重要講話，習(xí)近平在講話中強(qiáng)調(diào)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。[11]從俄羅斯近二十年意識(shí)形態(tài)演變歷程中的得與失可知，意識(shí)形態(tài)工作對(duì)一個(gè)國(guó)家建設(shè)的重要性。我們也會(huì)得出一系列有利于我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的啟示。

（一）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用

馬克思主義認(rèn)為，意識(shí)形態(tài)是系統(tǒng)地、自覺(jué)地反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)和政治制度的思想體系，它建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治上層建筑之上，反映一定社會(huì)階級(jí)、集團(tuán)持久的經(jīng)濟(jì)政治利益。當(dāng)然，政治領(lǐng)域是意識(shí)形態(tài)的集中反應(yīng)地，意識(shí)形態(tài)建立在社會(huì)的政治生活基礎(chǔ)之上，同時(shí)也是其精神的和理論的反應(yīng)。如果說(shuō)政治是“經(jīng)濟(jì)的濃縮反映”，那么意識(shí)形態(tài)就是“政治的濃縮反映”。[12]蘇聯(lián)時(shí)期過(guò)于僵化的經(jīng)濟(jì)體制、葉利欽時(shí)期倡導(dǎo)的“自由主義”，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域提倡“休克療法”，將國(guó)家引入了全面衰退的境遇。只有符合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑，才能凝聚全社會(huì)的力量，推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。

（二）必須保證主流意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位

普京在《千年之交的俄羅斯》中指出，在一個(gè)四分五裂、一盤(pán)散沙似的社會(huì)里是不可能進(jìn)行富有成效的建設(shè)性的工作的。雖然普京強(qiáng)調(diào)反對(duì)官方意識(shí)形態(tài)，但仍然主張?jiān)趷?ài)國(guó)主義、強(qiáng)國(guó)意識(shí)、國(guó)家觀念、社會(huì)團(tuán)結(jié)等“俄羅斯思想”的旗幟下，把全人類共同的價(jià)值觀與經(jīng)過(guò)時(shí)間考驗(yàn)的俄羅斯傳統(tǒng)價(jià)值觀有機(jī)結(jié)合，建立強(qiáng)大的國(guó)家。這表明在蘇聯(lián)解體后，深受意識(shí)形態(tài)多元化之害并造成國(guó)家社會(huì)階層四分五裂的俄羅斯，為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)復(fù)興、保障國(guó)家利益，開(kāi)始探索適合俄羅斯國(guó)情的主流意識(shí)形態(tài)。

馬克思主義是我們黨的理論基礎(chǔ)，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟和靈魂。縱觀我國(guó)革命、建設(shè)和改革的歷史，不難發(fā)現(xiàn)，只有在馬克思主義理論的指引下，人民才戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻，真正實(shí)現(xiàn)了國(guó)家解放、民族復(fù)興。但是，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，全球主義的勃興，與資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)暫時(shí)的強(qiáng)勢(shì)地位相對(duì)應(yīng)，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)還暫時(shí)處于弱勢(shì)地位。我國(guó)要時(shí)刻警惕西方的“和平演變”戰(zhàn)略，應(yīng)對(duì)“文化霸權(quán)主義”的挑戰(zhàn)，始終堅(jiān)持馬克思主義在思想意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，用馬克思主義思想指導(dǎo)實(shí)踐，就擁有防范各種思想侵蝕的強(qiáng)大理論武器。

（三）不斷加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)的駕馭能力

所有政黨都與意識(shí)形態(tài)有著天然的聯(lián)系[13]，在蘇聯(lián)解體過(guò)程中，意識(shí)形態(tài)起了十分重要的作用。在蘇共改革的過(guò)程中，出現(xiàn)了一系列對(duì)蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人的批判和極端否定，接著，戈?duì)柊蛦谭虼罅拇怠懊裰骰薄ⅰ肮_(kāi)性”和“輿論多元化”，造成了無(wú)節(jié)制的民主，導(dǎo)致蘇共在各種社會(huì)思潮和反對(duì)勢(shì)力興起的情況下喪失了領(lǐng)導(dǎo)地位。這直接導(dǎo)致了蘇聯(lián)的社會(huì)主義價(jià)值觀被破壞，人民對(duì)于共產(chǎn)主義和蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的不信任。歸根究底，蘇共在“改革” 進(jìn)程中，放棄馬克思主義對(duì)意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位，提倡“非意識(shí)形態(tài)化”，失去了對(duì)有害意識(shí)形態(tài)的識(shí)別和自衛(wèi)能力，就會(huì)患上意識(shí)形態(tài)的“失語(yǔ)癥”。[14]各種非馬克思主義和反馬克思主義的思想甚囂塵上，趁虛而入，瓦解社會(huì)的精神秩序，填充人們的信仰空間，這成為蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺(tái)的一個(gè)十分重要的原因。所以，我們黨要加強(qiáng)自身的執(zhí)政能力建設(shè)，堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，順應(yīng)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)展變化和人民的需要進(jìn)行理論創(chuàng)新，深入實(shí)踐不斷研究新情況、解決新問(wèn)題，保持意識(shí)形態(tài)的科學(xué)性獲取人民的認(rèn)同。這樣，才能在世界多元文化相互交流、相互滲透的經(jīng)濟(jì)全球化條件下，有力地主導(dǎo)社會(huì)心理和文化氛圍，凝聚和動(dòng)員全國(guó)人民進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

（四）注重意識(shí)形態(tài)建設(shè)的調(diào)適性，符合本國(guó)國(guó)情以及時(shí)代發(fā)展要求

在俄羅斯重建意識(shí)形態(tài)的過(guò)程中，為了能夠融入歐洲，倡導(dǎo)全盤(pán)西方化，提倡“自由主義”，結(jié)果“自由主義”伴隨著社會(huì)衰退遭到唾棄。普京在《千年之交的俄羅斯》中指出機(jī)械地照搬別國(guó)的經(jīng)驗(yàn)是不能取得成功的，必須建立適合本國(guó)國(guó)情的“俄羅斯思想”。經(jīng)歷了葉利欽時(shí)代的政治動(dòng)蕩、斗爭(zhēng)激烈之后，迎來(lái)了普金時(shí)代。俄羅斯開(kāi)始在思想領(lǐng)域內(nèi)重新尋找適合本國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主流思想意識(shí)，其政治制度變遷逐漸從自由民主到可控民主到主權(quán)民主的演變，另外俄羅斯逐步恢復(fù)一些前蘇聯(lián)的愛(ài)國(guó)主義標(biāo)志，可見(jiàn)，任何拋棄自己民族歷史，忽略自己國(guó)情的思想意識(shí)形態(tài)不僅是不能指導(dǎo)該國(guó)發(fā)展而且會(huì)阻礙國(guó)家進(jìn)步。

馬克思主義中國(guó)化是近代中國(guó)人民的歷史選擇，其合法性存在于它的歷史必然性中。馬克思主義傳入中國(guó)以后，我國(guó)各個(gè)時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)人始終能夠立足于我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，圍繞黨和國(guó)家發(fā)展的全局性、戰(zhàn)略性問(wèn)題，把握時(shí)代脈搏，積極開(kāi)展對(duì)外文化交流，吸收世界各國(guó)的優(yōu)秀成果，推進(jìn)馬克思主義與我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在內(nèi)容與形式上的結(jié)合，在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系基礎(chǔ)上不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。

（五）主流的意識(shí)形態(tài)理論必須為人民服務(wù)、為國(guó)家利益服務(wù)

從俄羅斯近二十年的意識(shí)形態(tài)演變歷程不難發(fā)現(xiàn)，主流意識(shí)形態(tài)理論必須為國(guó)家利益人民福祉服務(wù)。普京強(qiáng)調(diào)的“俄羅斯思想”包含的愛(ài)國(guó)主義、強(qiáng)國(guó)意識(shí)、國(guó)家觀念、社會(huì)團(tuán)結(jié)均是服務(wù)于俄羅斯發(fā)展大局和人民福祉。“俄羅斯思想”樹(shù)立起民眾的國(guó)家觀念，激發(fā)民眾的社會(huì)團(tuán)結(jié)意識(shí)，為國(guó)家的強(qiáng)大、政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人們社會(huì)生活水平的提高提供了充足的精神動(dòng)力。

我國(guó)要始終堅(jiān)持馬克思主義理論在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，始終堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持維護(hù)廣大人民群眾的根本利益。我們黨要在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，為廣大人民群眾謀利益。在現(xiàn)代化的今天，我們黨依舊要保持純潔性、先進(jìn)性，以“三嚴(yán)三實(shí)”來(lái)要求和對(duì)照自己，堅(jiān)決反對(duì)腐敗、賄賂等現(xiàn)象，堅(jiān)持從人民中來(lái)到人民中去，為國(guó)家利益、人民福祉服務(wù)。

（六）必須加強(qiáng)高校青少年群體的意識(shí)形態(tài)建設(shè)

2015年1月19日中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見(jiàn)》。《意見(jiàn)》中強(qiáng)調(diào)指出，意識(shí)形態(tài)工作是黨和國(guó)家一項(xiàng)極端重要的工作，高校作為意識(shí)形態(tài)工作前沿陣地，肩負(fù)著學(xué)習(xí)研究宣傳馬克思主義，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要任務(wù)。[15]

首先，主流意識(shí)形態(tài)代表了社會(huì)上普遍的、占統(tǒng)治地位的愿望、要求，為社會(huì)的發(fā)展提供價(jià)值性的方向和信仰，如果主流意識(shí)形態(tài)不在青少年的思想中占據(jù)主導(dǎo)地位，那么就會(huì)影響他們對(duì)祖國(guó)的自信心、自豪感，減少對(duì)國(guó)家的認(rèn)同，難以成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

其次，青少年是國(guó)家的未來(lái)，青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。[16]當(dāng)今世界市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、全球化、多種文化交匯，使主流意識(shí)形態(tài)不斷被沖擊，如果青年的思想領(lǐng)域?yàn)槠渌鐣?huì)思潮的不良影響所影響或利用，還可能直接引起社會(huì)動(dòng)蕩，影響國(guó)家政治、安全和社會(huì)穩(wěn)定。少年是他們世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，所以我們要做好高校宣傳思想工作，加強(qiáng)高校意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)，事關(guān)全面貫徹黨的教育方針，事關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)后繼有人，對(duì)于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，具有十分重要而深遠(yuǎn)的意義。

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[11]習(xí)近平在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)： 胸懷大局把握大勢(shì)著眼大事 努力把宣傳思想工作做得更好[Z].人民日?qǐng)?bào)，2013-08-21.

[12]田剛健.東正教復(fù)興背景下的當(dāng)代俄羅斯文藝政策與意識(shí)形態(tài)重建[J].文藝?yán)碚撗芯浚?014（3）.

[13]徐邵剛：《執(zhí)政黨與意識(shí)形態(tài)》，《政治學(xué)研究》2003年增刊.

[14]張?bào)K、張愛(ài)麗.論蘇聯(lián)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的教訓(xùn)及其啟示[J].當(dāng)代世界與社會(huì)主義，2008（5）.

[15]中共中央辦公廳，國(guó)務(wù)院辦公廳.關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見(jiàn)[Z].人民日?qǐng)?bào)，2015-01-20.

[16]習(xí)近平在北京大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)： 青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 與祖國(guó)和人民同行努力創(chuàng)造精彩人生[Z]人民日?qǐng)?bào)，2014-05-05.

（作者單位：上海大學(xué) 社會(huì)科學(xué)學(xué)院，上海 200072）