淺析動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)風(fēng)格對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)元素的吸收和發(fā)揚(yáng)

朱飛

摘 要：中國(guó)傳統(tǒng)元素在藝術(shù)形式中具有深厚的文化內(nèi)涵，不僅能夠體現(xiàn)出人民的聰慧、質(zhì)樸和善良的品質(zhì)，也是整個(gè)民族智慧的結(jié)晶。動(dòng)畫(huà)角色對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)元素中的文學(xué)、年畫(huà)藝術(shù)、剪紙藝術(shù)和水墨藝術(shù)的吸收，可以提供出廣闊的設(shè)計(jì)題材。本文從動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)元素的吸收進(jìn)行研究，從我國(guó)傳統(tǒng)文化造型樣式分析其不斷拓寬動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)風(fēng)格，對(duì)動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)視覺(jué)形象的提升，豐富動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)的形式與材料，升華動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵有著重要的意義，從而創(chuàng)作出具有中國(guó)文化特色的動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)作品。

關(guān)鍵詞：動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)；中國(guó)傳統(tǒng)元素；傳統(tǒng)文化

1 拓寬動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)的造型樣式

中國(guó)傳統(tǒng)元素中具著豐富的藝術(shù)樣式，從遠(yuǎn)古的神話(huà)傳說(shuō)、壁畫(huà)圖形、彩陶紋樣、畫(huà)像磚和民間的很多藝術(shù)樣式，把人們的生活樣貌模擬的惟妙惟肖，主要描繪事物中的最主要特征為目的，在造型中的象形、解剖和隱喻都充分地體現(xiàn)出我國(guó)藝術(shù)家的聰明智慧。把這種造型樣式和我國(guó)的動(dòng)畫(huà)相互結(jié)合，動(dòng)畫(huà)作品將會(huì)具有無(wú)限的生命力，運(yùn)用想象的空間來(lái)表現(xiàn)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)師的藝術(shù)思維。動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中的角色設(shè)計(jì)離不開(kāi)美術(shù)造型基礎(chǔ)，沒(méi)有一個(gè)動(dòng)畫(huà)作品可以完全脫離美術(shù)的范疇，同樣動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)就更加離不開(kāi)我國(guó)傳統(tǒng)元素中造型樣式的影響。

2 提升動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)的視覺(jué)形象

中國(guó)傳統(tǒng)元素的色彩是以我國(guó)原始陰陽(yáng)哲學(xué)里的“五行”色彩觀念為主要色彩，其超越了現(xiàn)實(shí)自然界中的色彩樣式，形成了融合宇宙萬(wàn)物為一體的神秘色彩觀念。其有別于我國(guó)傳統(tǒng)文人書(shū)畫(huà)中氣質(zhì)和格調(diào)的色彩觀，在“墨分五色”與“計(jì)白當(dāng)黑”中展現(xiàn)墨色的“意境”，以原始的色彩樣式體現(xiàn)生命的活力，不斷超越著萬(wàn)物的色彩表現(xiàn)，形成世間萬(wàn)物為一體的神秘色彩觀念。在和西方色彩觀念相互對(duì)比時(shí)，西方更注重對(duì)大自然的模擬和觀察，通過(guò)科學(xué)的實(shí)驗(yàn)得到色彩分析體系。民間色彩觀念是以民間藝人和平民百姓為創(chuàng)作的主體，通常色彩上包含年畫(huà)、壁畫(huà)、民族服飾、剪紙和刺繡等民間色彩樣式。在“五行”色彩觀念中以宇宙、自然、生物為物質(zhì)基礎(chǔ)，運(yùn)用聯(lián)想、理念和通感形成其思維形式產(chǎn)生出的觀念性色彩。這種色彩觀念是由于人們審美模式形成為基礎(chǔ)，社會(huì)時(shí)代的變化沒(méi)能改變?nèi)藗兊纳蕦徝懒?xí)慣，反而深化人民的審美傾向，這些審美習(xí)慣形成是受到“五行觀”的影響。民間色彩是有其寓意，如黑色為剛直、紅色為忠勇、白色為奸詐和灰色為勇敢是受到京劇臉譜藝術(shù)中身份的影響。在剪紙藝術(shù)中大量使用紅色，這是由于人們對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，被人們賦予吉利和喜慶的特殊意義。在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中，色彩的使用通常會(huì)與光源相互配合營(yíng)造場(chǎng)景氛圍，向觀眾傳遞更深層次的視覺(jué)效果。

3 豐富動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)的形式和材料

在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)不斷進(jìn)步的今天，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的形式和材料豐富多樣，傳統(tǒng)文化和動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)之間的融合發(fā)展也是非常有價(jià)值的。動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)的種類(lèi)和我國(guó)傳統(tǒng)文化一樣豐富，我國(guó)繪畫(huà)形式中的水墨畫(huà)、線(xiàn)描；民間美術(shù)中的年畫(huà)、皮影、剪紙、面花和刺繡；傳統(tǒng)雕刻中的泥塑、面塑和木雕等等都能夠?yàn)閯?dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)提供大量的素材，從材料層面更為豐富，如刺繡里的針線(xiàn)，剪紙里的紙張、陶瓷里的陶土這些材料的形式都給動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)提供無(wú)限的藝術(shù)資源。動(dòng)畫(huà)作品中繼承我國(guó)傳統(tǒng)木雕的形式和材料，同樣能夠細(xì)致的表現(xiàn)人物的特點(diǎn)，如上海美術(shù)制片廠1982年攝制完成的動(dòng)畫(huà)片《曹沖稱(chēng)象》中曹操就是借用木料的選材，使用傳統(tǒng)形象的雕刻造型，整體造型更加具有中國(guó)民族特色。在曹沖的角色之中也是使用木料，圓圓的身材和手臂是經(jīng)過(guò)高度概括，更加有利于動(dòng)作拍攝，合理表現(xiàn)動(dòng)畫(huà)人物運(yùn)動(dòng)姿勢(shì)。中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)中水墨藝術(shù)表現(xiàn)的代表作《小蝌蚪找媽媽》，動(dòng)畫(huà)角色中的小蝌蚪、魚(yú)蝦和青蛙是借助毛筆和水墨材質(zhì)結(jié)合，是傳統(tǒng)水墨形式和動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)的完美結(jié)合。在我國(guó)剪紙和木偶片的制作中，其制作優(yōu)勢(shì)更為明顯，不必像手繪動(dòng)畫(huà)一樣繪制大量的圖畫(huà)，其缺點(diǎn)就是動(dòng)作過(guò)于單調(diào)，不能夠想手繪表現(xiàn)自如。我國(guó)傳統(tǒng)文化中有很多值得借鑒的形式和材料，為現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)增強(qiáng)表現(xiàn)力。

4 升華動(dòng)畫(huà)角色的文化內(nèi)涵

時(shí)代在不斷飛速發(fā)展，我國(guó)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)也進(jìn)入了一個(gè)全新的時(shí)代，由于我國(guó)地瓜電影創(chuàng)作有著一定習(xí)慣，一定程度上過(guò)于強(qiáng)調(diào)假定性的現(xiàn)象，這個(gè)現(xiàn)象的產(chǎn)生彰顯得尤為明顯。回顧我國(guó)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)歷程，從《大鬧天宮》和《鐵扇公主》以來(lái)，我國(guó)多部動(dòng)畫(huà)作品都采用神話(huà)故事類(lèi)型為題材進(jìn)行創(chuàng)作。其中《人參果》和《金猴降妖》等多部動(dòng)畫(huà)片選材于四大名著之一的《西游記》；《天書(shū)奇譚》選材于《平妖傳》；《哪吒鬧海》選材于《封神榜》；《梁祝》選材于民間故事等等，這種創(chuàng)作現(xiàn)象的產(chǎn)生，表面上是對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)，同時(shí)映射出創(chuàng)作者們對(duì)動(dòng)畫(huà)角色與傳統(tǒng)文化間的內(nèi)涵不夠了解，我們可以看到，這些民間文學(xué)具有典型的形象，同時(shí)帶來(lái)的是動(dòng)畫(huà)角色的假定性，藝術(shù)家的主觀創(chuàng)作欲望完全靠攏原著之中。動(dòng)畫(huà)作品《濟(jì)公蟋蟀》《一幅童錦》《阿凡提》和《漁童》都屬于傳奇色彩濃厚的作品。在注重中國(guó)傳統(tǒng)文化動(dòng)畫(huà)角色塑造過(guò)程中，更加應(yīng)該注重其文化內(nèi)涵建設(shè)的發(fā)揚(yáng)。如近期出品的動(dòng)畫(huà)作品《西游記之大圣歸來(lái)》就是一部具有傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合的優(yōu)秀作品，其畫(huà)面色彩、畫(huà)質(zhì)和細(xì)節(jié)都兼顧美感的同時(shí)，把傳統(tǒng)題材和元素表現(xiàn)的細(xì)致甚微，影片歷史八年的時(shí)間，進(jìn)行了精心的打磨，追溯著我國(guó)本土英雄人格的起源，展現(xiàn)出的中國(guó)精神，仿佛傳統(tǒng)經(jīng)典在二次元時(shí)空中再次從生，帶有著濃重的中國(guó)制作。我國(guó)擁有著幾千年的優(yōu)秀文化，其中民間傳說(shuō)、神話(huà)故事和童話(huà)寓言作品等等，為動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)帶來(lái)了無(wú)窮的生命力和創(chuàng)造力，這些傳統(tǒng)文化自身就具有很強(qiáng)為文化基礎(chǔ)和良好的口碑，可以為動(dòng)畫(huà)作品呈現(xiàn)給觀眾前，產(chǎn)生大量的觀眾基礎(chǔ)。

對(duì)比國(guó)外動(dòng)畫(huà)作品，迪士尼電影公司就在挖掘傳統(tǒng)文化上具有一定代表性，作為動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的切入點(diǎn)，不斷探索動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)的想象力和夢(mèng)幻性。所以，在動(dòng)畫(huà)發(fā)展過(guò)程中我們不僅不反對(duì)傳統(tǒng)元素的繼承，反而更加應(yīng)當(dāng)不斷的發(fā)揚(yáng)其魅力，進(jìn)行在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中的再創(chuàng)作，創(chuàng)作出更具民族靈魂的動(dòng)畫(huà)作品。

參考文獻(xiàn)：

[1] 程庸.中國(guó)元素[M].東方出版社中心，2009.

[2] 李鐵，張海力.動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)[M].清華大學(xué)出版社，2006.