室內(nèi)設(shè)計工作中的設(shè)計思維

陳啟新

〔摘 要〕設(shè)計師要使委托人明確為何而設(shè)計，設(shè)計的宗旨是服務(wù)，如何更好地體現(xiàn)設(shè)計價值是設(shè)計師的主要工作內(nèi)容。前期設(shè)計及硬裝修各項工作是進(jìn)行空間規(guī)劃及基本方案的確定，后期軟裝配飾的選擇對實現(xiàn)最初設(shè)計意圖更是重要。

〔關(guān)鍵詞〕設(shè)計 傳統(tǒng)文化 創(chuàng)造 知行合一 尊重勞動 良性循環(huán)

設(shè)計發(fā)展到當(dāng)代社會，設(shè)計師不可局限于流行趣味，而應(yīng)更積極地用優(yōu)秀的設(shè)計來引導(dǎo)普通人群，甚至開創(chuàng)新的設(shè)計潮流。設(shè)計師的角色，不可僅滿足于“迎合者”，而應(yīng)向文化性的方向發(fā)展，將自己的設(shè)計意圖與內(nèi)涵延伸至自己的設(shè)計作品中，使設(shè)計創(chuàng)作可以從傳統(tǒng)文化中吸收養(yǎng)分，既是傳統(tǒng)文化的延續(xù)，也有利于培養(yǎng)強(qiáng)大的民族自信心。

著名美籍華人建筑師貝聿銘先生就是其中翹楚，不論是香山飯店還是蘇州博物館，極具現(xiàn)代感的建筑主體中蘊含著濃烈的中國韻味。香山飯店在細(xì)節(jié)上吸收了傳統(tǒng)蘇式建筑中的小青瓦、圓形拱門等元素，外立面依舊是粉墻黛瓦的江南風(fēng)格。而蘇州博物館在設(shè)計中并未按照傳統(tǒng)博物館設(shè)計完全將其作為一個普通展覽陳列性建筑，而是吸收借鑒了蘇州園林的庭院式布局，在有限的蘇州博物館建筑用地中居中布置水景庭院，功能性場館圍繞景觀環(huán)繞分布，為了保護(hù)蘇州老城區(qū)景觀，建筑外立面及地上建筑高度只有兩層，亦未設(shè)置臨街窗戶，既可獲得私密性及滿足安全需求，且博物館中各展廳通過走廊呈線形分布，展廳之間過渡必經(jīng)過走廊，這里設(shè)置大量觀景窗，落地窗、八角窗一應(yīng)俱全，深得蘇州園林中“借景”之真諦。在蘇州博物館建筑內(nèi)部，展覽的不僅是藏品本身，建筑本身就是一個巨量展品。在不斷前進(jìn)的過程中從不同方向觀察中央庭院的景致，亦是用“步移景異”向蘇州園林致敬。

古語有云：人成于學(xué)。設(shè)計作品的優(yōu)劣取決于設(shè)計師本人的知識技能水平，更依賴于設(shè)計師的不斷進(jìn)修、學(xué)習(xí)，設(shè)計師應(yīng)依據(jù)自己興趣、基礎(chǔ)及社會需求進(jìn)行學(xué)習(xí)。明代大儒、軍事家王陽明先生思想的重要體現(xiàn)即為知行合一，設(shè)計工作更是更需學(xué)以致用，亦是體現(xiàn)“道”的“術(shù)”之一。

設(shè)計的本質(zhì)是創(chuàng)造，設(shè)計創(chuàng)造成果的優(yōu)劣關(guān)鍵在于設(shè)計師的創(chuàng)造性思維。設(shè)計工作不止是設(shè)計師的個人行為，更是為社會服務(wù)的，設(shè)計師必須注重社會倫理道德，樹立高度的社會責(zé)任感，并受相關(guān)法律法規(guī)的約束，更需要很強(qiáng)的社會實踐技能，從設(shè)計工作最初的與委托人溝通、簽訂合同、與施工方及材料供貨商之間的銜接工作，都是設(shè)計工作中的一部分。設(shè)計師社會實踐技能的獲得與提高，離不開設(shè)計師個人素養(yǎng)，更是長期磨練的成果。

室內(nèi)設(shè)計具體來說，是根據(jù)對象空間的原有功能與后續(xù)使用需求，運用現(xiàn)有的一切物質(zhì)技術(shù)手段和藝術(shù)處理方法，共同創(chuàng)造出功能合理、美觀舒適符合使用者生理與心理需求的室內(nèi)空間的設(shè)計。室內(nèi)設(shè)計是整體的概念，室內(nèi)設(shè)計包含四個主要內(nèi)容，一是空間設(shè)計，對建筑提供的室內(nèi)空間進(jìn)行組織調(diào)整，；二是通俗來說的裝修設(shè)計，即對室內(nèi)空間的圍護(hù)實體界面進(jìn)行設(shè)計處理，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)男揎棧鐗γ妗⒌孛妗⑻旎暨M(jìn)行設(shè)計處理，三是陳設(shè)設(shè)計，即對室內(nèi)空間中的陳設(shè)物品，如家具、設(shè)施、藝術(shù)品、燈具、綠化等進(jìn)行設(shè)計處理；四是物理環(huán)境設(shè)計，即對室內(nèi)采光、取暖通風(fēng)、溫濕度調(diào)節(jié)等方面進(jìn)行進(jìn)一步優(yōu)化。設(shè)計工作屬于藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，只有對兩方面知識融會貫通，并從傳統(tǒng)文化中吸收大量的知識文化內(nèi)容，才有可能創(chuàng)造出有生命力的設(shè)計作品，并長久獲得其他人的贊同。

包豪斯創(chuàng)始人格羅佩斯曾說過：“一個人創(chuàng)作成果的質(zhì)量，取決于他各種才能的適當(dāng)平衡，只訓(xùn)練這些才能中的這些及那些是不夠的，因為所有各方面都同樣需要發(fā)展，這就是設(shè)計的體力和腦力方面訓(xùn)練要同時進(jìn)行的原因。”設(shè)計師需要對交叉學(xué)科的應(yīng)用知識進(jìn)行相應(yīng)程度的了解與掌握，將不同學(xué)科的知識進(jìn)行組合運用，以處理設(shè)計中復(fù)雜因素的綜合處理能力。

設(shè)計師要使委托人明確為何而設(shè)計，設(shè)計的宗旨是服務(wù)，如何更好體現(xiàn)設(shè)計價值是設(shè)計師的主要工作內(nèi)容。部分委托人不理解設(shè)計勞動，以價格為第一原則，客戶在進(jìn)行所謂的“比價”之后往往會把價格作為第一選擇因素，或者僅以到手的效果圖或預(yù)算書私自尋找一些街邊游擊隊來完成，完全不尊重勞動成果，這是對設(shè)計師的另一項考驗。還有更多人不尊重設(shè)計，如某工長認(rèn)為只要有臺打印機(jī)即可大批量制造效果圖，這些人認(rèn)為設(shè)計很簡單。不少客戶不懂設(shè)計工作的重要性及背后所需要的付出。2008年某類風(fēng)濕醫(yī)院委托人上午測量房屋，下午三點打四個電話催要效果圖，且最終并未支付設(shè)計費。還有許多設(shè)計師的朋友也常常不能體諒工作性質(zhì)，很多人會說“你隨便看下出個圖就好，改天請你吃飯”云云。

現(xiàn)在由于人工費存在不同程度上漲，工長不懂設(shè)計，且大部分工人尤以木工為最，失去了傳統(tǒng)工藝，在工藝上為了簡化過程，大量使用復(fù)合板材且僅會操作釘槍及初級切割板材，最終導(dǎo)致現(xiàn)場定制效果反不如成品安裝。且現(xiàn)階段存在一些市場亂象：首當(dāng)其沖的即為電話營銷，煩不勝煩；其次是部分從業(yè)人員在施工前壓低實際所需預(yù)算，在工程進(jìn)行中不斷增加施工項目，使委托人蒙受了一定損失。且多數(shù)設(shè)計糾紛的起因在于，應(yīng)明確注明的設(shè)計費往往不會特別單獨立項，反而隱藏于管理費及材料費，不透明的狀態(tài)使客戶懷疑設(shè)計單位并導(dǎo)致信任危機(jī)，最終干擾設(shè)計結(jié)果。

為保證設(shè)計工作的良性循環(huán)，個人淺見：首先，做預(yù)算時保證各方利益，設(shè)計師的設(shè)計費、工長和工人工費及設(shè)計公司的設(shè)計管理費。材料費用應(yīng)相對透明，且多數(shù)客戶也會提前做相應(yīng)了解，在這個方面應(yīng)避免虛報高價。其次，正確面對軟裝市場，甚至要引導(dǎo)委托人注重軟裝飾設(shè)計。軟裝飾是相對于傳統(tǒng)觀念中的裝修工程的剩余部分，卻對最終室內(nèi)設(shè)計效果影響極大。現(xiàn)代社會中軟裝設(shè)計的重要性不斷體現(xiàn)，軟裝配飾包括家具、陳設(shè)品的選擇都會極大地影響最終結(jié)果，如果說前期設(shè)計及硬裝修各項工作是進(jìn)行空間規(guī)劃及基本方案的確定，后期軟裝配飾的選擇對實現(xiàn)最初設(shè)計意圖更是重要。室內(nèi)家具及軟裝配飾可以在原有空間的基礎(chǔ)上突出設(shè)計氛圍。某客戶在中式風(fēng)格設(shè)計中選用了其它非最初設(shè)計中的家具及配飾，導(dǎo)致設(shè)計效果圖與最終結(jié)果差異極大，委托人亦后悔不已，然而已經(jīng)對原設(shè)計方案破壞太大，導(dǎo)致無法完全恢復(fù)至最初設(shè)計效果。

人創(chuàng)造了建筑、改變了自然環(huán)境，但后來建筑也改變了人。當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計中，人是環(huán)境設(shè)計的主體和服務(wù)目標(biāo)，人類的環(huán)境需求決定著室內(nèi)設(shè)計的方向。當(dāng)代人的環(huán)境需求，表現(xiàn)為回歸自然、尊重文化、高享受和高情感的多元性、自娛性與個性化傾向。當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計，理當(dāng)以當(dāng)代人的環(huán)境需求為設(shè)計創(chuàng)作的指導(dǎo)方向，為人類創(chuàng)造出物質(zhì)與精神并重的理想生活空間。設(shè)計師在各階段的任務(wù)都只有一個目的：優(yōu)化空間并提升居住體驗。

環(huán)境設(shè)計是對人類生存空間的設(shè)計，而住宅類建筑則是人類日常生活中使用最為頻繁的場所之一。設(shè)計師和委托人（居住者）都擁有創(chuàng)造和改變環(huán)境的能力，能夠在原有建筑設(shè)計的基礎(chǔ)上對建筑內(nèi)部空間進(jìn)行二次劃分及界面重構(gòu)，每一個優(yōu)良室內(nèi)環(huán)境的創(chuàng)造與維持，需要多方面因素的共同作用才能長久保持空間本身的魅力。在室內(nèi)設(shè)計中要協(xié)調(diào)“人-建筑-環(huán)境”的相互關(guān)系，使其與居住者的生活習(xí)慣、使用需求和諧統(tǒng)一，才能形成完整、美好、舒適宜人的居住空間。

參考文獻(xiàn)：

[1].尹定邦.設(shè)計學(xué)概論[M].湖南：湖南科學(xué)文藝出版社，2016

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