用關(guān)心化解家庭教育中的強(qiáng)迫

徐勤玲

〔關(guān)鍵詞〕家庭教育；強(qiáng)迫；親子溝通

許多父母在家庭教育中，往往自覺或不自覺地強(qiáng)迫孩子做很多事情，比如強(qiáng)迫孩子吃不喜歡的食物、穿不合意的衣服，強(qiáng)迫孩子上各類輔導(dǎo)班、學(xué)習(xí)不感興趣的內(nèi)容。有時候孩子正興致勃勃地與同伴玩耍，父母卻強(qiáng)迫他去寫作業(yè)。強(qiáng)迫會傷害孩子的情感，如果偶有使用并在事后及時給予孩子心理撫慰，可能不會引發(fā)太大的問題。但是如果長期經(jīng)常地使用強(qiáng)迫的方法，就會造成比較嚴(yán)重的后果。

強(qiáng)迫會遭遇兩種結(jié)果：順從和反抗。表面順從的孩子，壓抑了自己的思想、情感和真實的需要，而屈從于父母的意志，長期的壓抑將導(dǎo)致情感和個性的扭曲。況且孩子的個人意志是不能夠被永遠(yuǎn)壓制的，但是由于他的情感和個性沒有得到主動的、正常的發(fā)展，當(dāng)他的個人意志行使權(quán)力的時候，很可能以一種不被社會認(rèn)可的方式采取行動。

強(qiáng)迫會遭遇的另一種結(jié)果是反抗，在父母與孩子之間引發(fā)無休止的沖突與斗爭，孩子的主要精力用于怎樣打贏與父母的戰(zhàn)爭，而不是關(guān)注自身成長應(yīng)該發(fā)展的能力、品格，這樣的孩子會表現(xiàn)出攻擊性、不合作、逆反等行為特征。如果我們不對強(qiáng)迫方法的使用進(jìn)行深刻的反思，不從根本上停止強(qiáng)迫方法的使用，那么這還將會延續(xù)到我們的下一代人身上。

父母為什么會使用強(qiáng)迫的方法呢？這主要是由親子關(guān)系的不平等性和親子之愛的偏差造成的。親子關(guān)系是一種不平等的關(guān)系。父母是強(qiáng)勢的一方，充滿力量，富有經(jīng)驗，能夠保護(hù)、照顧和教育孩子；孩子則是弱勢的一方，力量不足，經(jīng)驗欠缺，對父母有很強(qiáng)的依賴性。父母與孩子之間這種強(qiáng)弱的反差為父母使用強(qiáng)迫提供了可能性。但是父母在使用強(qiáng)迫方法的時候，并沒有意識到對孩子造成的傷害，而是認(rèn)為他們這樣做恰恰是關(guān)心孩子、為孩子好，這就導(dǎo)致了強(qiáng)迫被當(dāng)作一種合理的方法公然使用。這是由于親子之愛出現(xiàn)了偏差。

美國教育家內(nèi)爾·諾丁斯對教師和父母以關(guān)心為名對孩子進(jìn)行強(qiáng)迫有清醒的認(rèn)識：“關(guān)心者往往覺得他們知道要關(guān)心的人的利益是什么。實際上，他們會很輕易地決定那些利益是什么，而從來不認(rèn)真地傾聽他們要關(guān)心的人的心聲。很容易在家長或者教師中找到這樣的關(guān)心者。當(dāng)你被強(qiáng)迫做一件你不愿意做的事情的時候，你會聽到有人說，‘有一天你會感謝我強(qiáng)迫你做這個！有的時候，這種預(yù)測會成為事實，我們確實對當(dāng)初堅持己見的教師心存感激。我們感謝教師強(qiáng)迫我們做了正確的事。但是也有很多時候我們誤解了自己的真實需要，感謝父母或教師強(qiáng)迫我們做了那些其實對我們并無真正益處的事情。不經(jīng)意間，我們視這種強(qiáng)迫有利無害或者無傷大體，而且自然地對我們自己的下一代也做起這種強(qiáng)迫的事情來。在我看來，這種強(qiáng)迫意識的延續(xù)實在是傳統(tǒng)教育的一大悲劇。”

要從根本上停止強(qiáng)迫方法的使用，就需要在父母與孩子之間建立一種真正的關(guān)心關(guān)系。內(nèi)爾·諾丁斯說：“關(guān)心意味著一種關(guān)系，它最基本的表現(xiàn)形式是兩個人之間的一種連接或接觸。兩個人中，一方付出關(guān)心，另一方接受關(guān)心。要使這種關(guān)系成為一種關(guān)心關(guān)系，當(dāng)事人雙方都必須滿足某些條件。”內(nèi)爾·諾丁斯分別分析了關(guān)心關(guān)系中關(guān)心者與被關(guān)心者的心理狀態(tài)。“關(guān)心者的心理狀態(tài)是以專注和動機(jī)移位為特征的。專注是指關(guān)心者對被關(guān)心者的那種開放的、不加選擇的接受……當(dāng)我真正關(guān)心一個人，我就會認(rèn)真地去傾聽他、觀察他、感受他，愿意接受他傳遞的一切信息”。動機(jī)移位指“一種動機(jī)能量流向他人的過程。我首先接受他人的信息，然后作出反應(yīng)。我的反應(yīng)是對他的需要的一種回應(yīng)”。對被關(guān)心者來說，“接受、確認(rèn)和反饋似乎是最重要的。被關(guān)心者接受他人的關(guān)心，然后顯示他接受了關(guān)心。這種確認(rèn)反過來又被關(guān)心者認(rèn)知，這樣，一個關(guān)心的關(guān)系就完成了。”

兒子兩三歲的時候，我?guī)曩I書。我看中了一本認(rèn)識數(shù)字并教孩子做簡單計算的書。圖書印刷精美、色彩鮮艷、設(shè)計新穎，既符合兒童的心理特點又具有教育意義。這時兒子在津津有味地翻看另一本書，但是我卻認(rèn)為他喜歡的書不如我看中的書有教育意義，于是我對兒子說：“咱們買這本算數(shù)書。”同時把他喜歡的書放回了書架。結(jié)果兒子很不高興，他把這本算術(shù)書也放回了書架。我意識到了自己的不妥，立刻改變了方法。我先拿起兒子喜歡的書說：“咱們買這一本吧。”兒子立刻高興起來。然后我又拿起那本算數(shù)書說：“咱把這一本也買回去吧。”兒子很高興地答應(yīng)了。

在這個事例中，我作為關(guān)心者，對兒子保持了一種專注和動機(jī)移位狀態(tài)。我認(rèn)真地觀察他、感受他、接受他，知道如果不買他喜歡的書，他很不高興。我接受了他向我傳遞的信息，同時對他的需要作出了回應(yīng)：同意買他喜歡的書。兒子作為被關(guān)心者，接受了我的關(guān)心并顯示他接受了關(guān)心：他高興起來，并且樂意買我看中的書。這種接受已經(jīng)被我確切地感知到了。這樣，我與兒子之間就建立了一個關(guān)心關(guān)系。

在家庭教育中，父母與孩子之間關(guān)心關(guān)系的建立不能僅僅局限于幾個事件或者某個階段，而是要貫穿孩子整個生命成長的過程。所以，關(guān)心關(guān)系的建立是一個連續(xù)性的過程。

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編輯/于 洪 終校/杜文姬